Karl Jaspers: βιογραφία αυτού του γερμανού φιλόσοφου και ψυχιάτρου

Η υπαρξιακή φιλοσοφία αποτελεί ένα μοντέλο σκέψης που επικεντρώνεται στη μελέτη και αντανάκλαση της ανθρώπινης κατάστασης, στην ελευθερία των ανθρώπων και στις ευθύνες τους ως τα άτομα; καθώς και στα συναισθήματα και στο νόημα της ζωής.

Αυτό το ρεύμα ξεκίνησε τον 19ο αιώνα και επεκτάθηκε μέχρι το δεύτερο μισό του 20ού αιώνα, με τον Karl Jaspers να είναι ένας από τους δημιουργούς του και μεγάλος υπερασπιστής του. Εκτός του ότι είναι ένας από τους μεγάλους υποστηρικτές του υπαρξισμού, αυτός ο Γερμανός φιλόσοφος και ψυχίατρος επηρέασε σε μεγάλο βαθμό τόσο την ψυχολογία όσο και τη φιλοσοφία και τη θεολογία. Αυτό το άρθρο θα επικεντρωθεί ακριβώς στην ιστορία της ζωής του, στη βιογραφία του Karl Jaspers, καθώς και στις συνεισφορές του σε διάφορους κλάδους της γνώσης.

• Μπορεί να σας ενδιαφέρει: "Η υπαρξιακή θεωρία του Søren Kierkegaard"

Ποιος ήταν ο Karl Jaspers; Βιογραφία και τροχιά

Γεννήθηκε στο Όλντενμπουργκ, 23 Φεβρουαρίου 1883, Ο Karl Theodor Jaspers ήταν διάσημος ψυχίατρος και φιλόσοφος του οποίου η επιρροή στην ψυχιατρική και στη σύγχρονη φιλοσοφία τον οδήγησε να εμφανιστεί σε όλα τα βιβλία στην ιστορία και των δύο κλάδων.

Αυτός ο δημοφιλής Γερμανός στοχαστής σπούδασε και έλαβε το διδακτορικό του στην ιατρική στο πανεπιστήμιο της πατρίδας του το 1909. Οι απαρχές του στον κόσμο της εργασίας ξεκίνησαν στο ψυχιατρικό νοσοκομείο του Πανεπιστημίου της Χαϊδελβέργης, γνωστό για το ότι ήταν ο χώρος εργασίας του ψυχίατρου. Emil kraepelin μόνο λίγα χρόνια πριν.

Αλλά ο Jaspers δεν άρεσε στον τρόπο που η επιστημονική κοινωνία της εποχής αντιμετώπισε την έρευνα ψυχικές ασθένειες, οπότε από τότε και στο εξής ο στόχος του θα ήταν να αλλάξει την προοπτική αυτών έρευνα. Αυτή η ανάγκη τον έκανε να εγκατασταθεί προσωρινά ως καθηγητής ψυχολογίας στο ίδιο πανεπιστήμιο. Τελικά, έγινε μόνιμο και δεν επέστρεψε ποτέ στην κλινική πρακτική.

• Σχετικό άρθρο: "Ποια είναι η διαφορά μεταξύ ψυχολόγου και ψυχιάτρου;"

Εξόριστος για πόλεμο και επιστροφή στη Γερμανία

Ελάτε η άνοδος του Ναζισμού, Ο Jaspers έπρεπε να αποσυρθεί από τη διεύθυνση του πανεπιστημίου, καθώς η αντίθεσή του στο σύστημα και η εβραϊκή καταγωγή της συζύγου του του κόστισε την απέλαση έξω από τον τομέα της εκπαίδευσης, χωρίς να μπορεί να επιστρέψει μέχρι το τέλος της εντολής του Χίτλερ. Μετά την πτώση της ναζιστικής κυριαρχίας, ο γιατρός που μετατράπηκε σε δασκάλα κατάφερε να ανακτήσει τη θέση του και, επιπλέον, να συνεργαστεί στην ανάκαμψη της γερμανικής εκπαίδευσης.

Αυτή τη στιγμή μπόρεσε να απολαύσει και πάλι μια καλά ολοκληρωμένη δημόσια ζωή στη γερμανική κοινωνία. Το 1947 του απονεμήθηκε το βραβείο Goethe, και το 1959 έλαβε το βραβείο Erasmus για τη συμβολή του στην ανάκαμψη της Ευρώπης.

Τελευταία χρόνια ζωής και θανάτου στη Βασιλεία

Κατά τη διάρκεια της παραμονής του στη Χαϊδελβέργη, ο Karl Jaspers απογοητεύτηκε εξαιρετικά από το γερμανικό πολιτικό πλαίσιο και το 1948 πήγε στο Πανεπιστήμιο της Βασιλείας. Τέλος, το 1961 αποσύρθηκε από τη διδασκαλία λόγω της προχωρημένης ηλικίας του.

Ο Jaspers αμφισβήτησε τη δημοκρατία της Ομοσπονδιακής Δημοκρατίας της Γερμανίας στο έργο του Το μέλλον της Γερμανίας, γράφτηκε το 1966. Λόγω της πολύ καλής υποδοχής που είχε αυτό το έργο μεταξύ της πολιτικής τάξης, ο Τζάσπερς αναγκάστηκε να υιοθετήσει την ελβετική υπηκοότητα το 1967, πεθαίνει στην ίδια πόλη της Βασιλείας μερικά χρόνια αργότερα.

Του απονεμήθηκε ο τίτλος του Doctor honoris causa σε διάφορα πανεπιστήμια, όπως το Πανεπιστήμιο του Παρισιού, η Χαϊδελβέργη ή η Βασιλεία. Ήταν επίσης επίτιμο μέλος διαφόρων επιστημονικών κοινοτήτων, συμπεριλαμβανομένης της Ισπανίας όπου συμμετείχε στην Ιατροδικαστική Εταιρεία της Μαδρίτης.

• Σχετικό άρθρο: "Ιστορία της Ψυχολογίας: κύριοι συγγραφείς και θεωρίες"

Συνεισφορές του Jaspers στην ψυχολογία και την ψυχιατρική

Όπως αναφέρθηκε παραπάνω, ο Jaspers δεν συμφώνησε ποτέ με τον τρόπο που η ιατρική κοινωνία κατανοούσε τις ψυχικές ασθένειες, δημιουργώντας μια συνεχή συζήτηση σχετικά με το αν και τα διαγνωστικά κριτήρια και οι κλινικές μέθοδοι που χρησιμοποιήθηκαν στην ψυχιατρική ήταν πραγματικά κατάλληλος.

Ομοίως, το 1910 ανέπτυξε ένα μετασχηματιστικό δοκίμιο στο οποίο εξέτασε την πιθανότητα ότι η παράνοια ήταν προϊόν βιολογικών διαταραχών ή αν αποτελούσε μια άλλη σκιά προσωπικότητας. Αν και δεν συνέβαλε πολύ σε αυτό το θέμα, οδήγησε στη δημιουργία μιας νέας διαδικασίας για τη μελέτη της ανθρώπινης ψυχολογίας.

Αυτή η νέα αλλαγή βασίστηκε στην εξέταση και καταγραφή των βιογραφικών δεδομένων του ασθενούς και στον τρόπο με τον οποίο παρατήρησε και ένιωσε τα δικά του συμπτώματα. Αυτός ο νέος τύπος εργασίας έγινε γνωστός ως βιογραφική μέθοδος., μια μέθοδος που διατηρείται ακόμη στην ψυχολογική και ψυχιατρική πρακτική σήμερα.

Ο Karl Jaspers και η μελέτη των αυταπάτων

Ένα από τα πιο διάσημα αποσπάσματα από τον Jaspers ήταν: "η μελέτη του ψυχικού οντος απαιτεί μια επεξηγηματική ψυχολογία, μια ολοκληρωμένη ψυχολογία και μια περιγραφή της ύπαρξης." Από αυτήν την άποψη, η ψυχολογία έπρεπε να απαντήσει σε πολλά μέτωπα ερωτήσεων που έχουν να κάνουν με την ψυχική ζωή.

Ομοίως, ο Jaspers θεώρησε ότι ο ίδιος τρόπος πρέπει να γίνει στη διάγνωση των αυταπάτων, λαμβάνοντας υπόψη τον τρόπο με τον οποίο ο ασθενής διατήρησε αυτές τις πεποιθήσεις και όχι μόνο το περιεχόμενο αυτών. Από αυτό έκανε διάκριση μεταξύ δύο τύπων αυταπάτων: πρωτοπαθών αυταπάτων και δευτερευουσών αυταπάτων:

1. Πρωταρχικές αυταπάτες

Αυτά προέκυψαν χωρίς προφανή λόγο, γίνονταν αδιάφοροι στο πλαίσιο της κανονικότητας και χωρίς εύλογο επιχείρημα πίσω τους.

2. Δευτερεύουσες αυταπάτες

Είπε αυταπάτες φαινόταν να σχετίζεται με το ιστορικό ζωής του ατόμου, με το περιβάλλον σας στην παρούσα στιγμή ή με το μυαλό σας.

Μια ψυχιατρική επικεντρωμένη στις φόρμες

Τελικά, Ο Τζάσπερς ενσωμάτωσε το όραμά του για ψυχική ασθένεια στο έργο Γενική Ψυχοπαθολογία (1913), ένα έργο που έγινε κλασικό σημείο αναφοράς στην ψυχιατρική βιβλιογραφία και των οποίων οι διαγνωστικές οδηγίες έχουν χρησιμεύσει ως έμπνευση για διαγνωστικές διαδικασίες μοντέρνο.

Η πιο σχετική πτυχή αυτών των έργων ήταν η ιδέα ότι Η γνώμη στην ψυχιατρική διάγνωση πρέπει να βασίζεται περισσότερο στη μορφή παρά στο περιεχόμενο. Ένα έγκυρο παράδειγμα είναι ότι όταν μια διάγνωση ενός παραίσθηση, ο τρόπος με τον οποίο παρουσιάζεται η εν λόγω ψευδαίσθηση (οπτική, ακουστική, κ.λπ.) είναι πιο σημαντικός από το περιεχόμενό της.

Συνεισφορές στη φιλοσοφία

Η σκέψη του Jaspers συνήθως ενσωματώθηκε στην υπαρξιακή φιλοσοφία. Ο λόγος είναι ότι στη βάση των ιδεών του είναι η φιλοσοφία του Kierkegaard και ΝίτσεΟι προβληματισμοί σχετικά με την προσωπική ελευθερία είναι πολύ χαρακτηριστικοί του έργου του.

Στο έργο τριών τόμων του Φιλοσοφία (1932), ο Jaspers απεικονίζει τον τρόπο του να βλέπει την ιστορία της φιλοσοφίας, συμπεριλαμβανομένων και των πιο σχετικών διατριβών του. Σε αυτά αποδεικνύει ότι όταν αμφισβητούμε την πραγματικότητα Διασχίζουμε τα σύνορα που δεν μπορεί να διασχίσει η επιστημονική μέθοδος. Φτάνοντας σε αυτό το μέρος, το άτομο έχει δύο εναλλακτικές λύσεις: παραιτείται από τον εαυτό του ή ξεκινάει προς αυτό που ο Jaspers αποκαλεί «υπερβατικότητα».

Για τους Jaspers, η «υπερβατικότητα» είναι αυτό που το άτομο βρίσκει πέρα ​​από το χρόνο και το χώρο. Με αυτόν τον τρόπο, το άτομο εξετάζει τη δική του θέληση, την οποία ο Jaspers αποκαλεί "υπάρξη", και κατά συνέπεια καταφέρνει να ζήσει πραγματικά την αληθινή ύπαρξη.

Σχετικά με θρησκείεςΟ Τζάσπερς καταδίκασε οποιοδήποτε θρησκευτικό δόγμα, το οποίο περιλαμβάνει ακόμη και την ύπαρξη ενός Θεού. Ωστόσο, επίσης άφησε ένα σημαντικό σημάδι στη σύγχρονη θεολογία μέσω της φιλοσοφίας του υπέρβασης και τα σύνορα της ανθρώπινης εμπειρίας.

Επίσης, ο Jaspers εξέτασε τον αντίκτυπο που είχε η επιστήμη, η πολιτική και τα σύγχρονα οικονομικά ως πρόκληση για την ελευθερία του λαού. Αυτή είναι μια συζήτηση που εξακολουθεί να είναι πολύ επίκαιρη σήμερα.