Θετική πειθαρχία: εκπαίδευση από αμοιβαίο σεβασμό

Τα τελευταία χρόνια υπήρξε μια αλλαγή στην εκπαίδευση από τους γονείς, που εργάζονται για μια όλο και πιο συνειδητή εκπαίδευση και αυτό λαμβάνει υπόψη τη γενική ευημερία των νέων. Αυτό έχει οδηγήσει σε όλο και περισσότερες οικογένειες να ενδιαφέρονται να βρουν έναν διαφορετικό τρόπο εκπαίδευσης των παιδιών τους, αφήνοντας κατά μέρος τις πιο αυταρχικές παραδοσιακές ποινικές μεθόδους.

Αλλά σε αυτό το μεταβατικό μονοπάτι βρισκόμαστε επίσης χαμένοι γονείς, αποπροσανατολισμένοι, που έχουν πέσει σε υπερπροστασία όταν προσπαθούν να αποφύγουν τον αυταρχισμό, καθώς δεν διαθέτουν εργαλεία που τους επιτρέπουν να βρουν ένα μέσο μεταξύ των δύο μορφών εκπαίδευσης. Και αυτοί οι πατέρες, οι μητέρες, αλλά και οι εκπαιδευτικοί, αναρωτιούνται, είναι δυνατή η εκπαίδευση χωρίς ανταμοιβές ή τιμωρίες, χωρίς ο γιος μου να καταλήγει να είναι τύραννος;

Ευτυχώς, είναι δυνατόν, χάρη στη μεθοδολογία του αμοιβαίου σεβασμού, της θετικής πειθαρχίας.

• Σχετικό άρθρο: "Εκπαίδευση σε αξίες: από τι αποτελείται;"

Τι είναι η θετική πειθαρχία;

Πατέρες, μητέρες και εκπαιδευτικοί. Έχουμε στα χέρια μας την ευθύνη να βελτιώσουμε τον κόσμο, προώθηση μιας εκπαίδευσης που βασίζεται στον σεβασμό του άλλου, μια εκπαίδευση που βασίζεται στην αγάπη, την κατανόηση και τη χρήση του λάθους ως μαθησιακής ευκαιρίας... και όχι σε θυμό, όχι σε εκβιασμό, όχι σε κάθετες σχέσεις που δημιουργούν μόνο δυσφορία και διαμάχες εξουσίας μεταξύ των γονέων και παιδιά. Αυτός ο ανθρωπιστικός ισχυρισμός είναι αυτός που αποτελεί τη βάση της θετικής πειθαρχίας.

Αυτή η πειθαρχία έχει την προέλευσή της στην ατομικιστική ψυχολογία του Άλφρεντ Άτλερ. Ο Adler έχει ήδη εξηγήσει ότι όλοι οι άνθρωποι, σε όλες τις καταστάσεις, έχουν το δικαίωμα να αντιμετωπίζονται με την ίδια αξιοπρέπεια και σεβασμό. Και για αυτόν τον λόγο κατάλαβε ότι το άτομο, ως κοινωνικό ον που είναι, πρέπει να σφυρηλατήσει το συναίσθημα της κοινότητας μέσα από μερικές βασικές πτυχές, δηλαδή: ανήκει και σημασία. Δηλαδή, ο άνθρωπος έχει την ανάγκη να ανήκει και να είναι μέρος των διαφόρων συστημάτων που συνθέτουν (το οικογένεια, ομάδες, κοινότητα ...) και να νιώσουμε ότι είναι σημαντικό στο εν λόγω σύστημα, ότι με αυτό που κάνει συμβάλλει και είναι Χρήσιμος.

Ομοίως, ο Adler μπόρεσε να εξακριβώσει μέσω της δουλειάς του ότι τα παιδιά που δεν είχαν στοργή και αγάπη είχαν προβλήματα συμπεριφοράς. Με τον ίδιο τρόπο που τα παιδιά που μεγάλωσαν χωρίς όρια, θα μπορούσαν επίσης να έχουν πολλές δυσκολίες στην ανάπτυξη των μακροπρόθεσμων δεξιοτήτων τους.

Όταν το παιδί πιστεύει ότι αυτές οι πτυχές του ανήκειν και του νοήματος δεν είναι εγγυημένες, αυτό που κατανοούμε ως «κακή συμπεριφορά» εμφανίζεται. Ο Dreikurs, μαθητής του Adler, προχώρησε και είπε ότι ένα παιδί που κάνει κακή συμπεριφορά είναι απλώς ένα αποθαρρυμένο παιδί, και επινόησε τον όρο που γνωρίζουμε ως «δημοκρατική εκπαίδευση».

• Μπορεί να σας ενδιαφέρει: "Εκπαιδευτική ψυχολογία: ορισμός, έννοιες και θεωρίες"

Κατανόηση της δημοκρατικής εκπαίδευσης

Αυτή η δημοκρατική εκπαίδευση βασίζεται εφαρμόζοντας ταυτόχρονα τη θεμελιώδη αρχή της καλοσύνης και της σταθερότητας. Η καλοσύνη ως σεβασμός προς το παιδί, σταθερότητα ως σεβασμός προς τον εαυτό μου ως ενήλικας και προς την κατάσταση Με τα δύο πράγματα σε ισορροπία μπορούμε να κάνουμε μια εκπαίδευση που να σέβεται όλους και να διδάσκει το πιο σημαντικό πράγμα στα παιδιά, τις δεξιότητες ζωής.

Με αυτόν τον τρόπο δημιουργούμε ένα σεβαστό περιβάλλον στο οποίο μπορούμε να διδάξουμε, και στα οποία τα παιδιά μπορούν να μάθουν, απαλλαγμένα από αρνητικά συναισθήματα όπως ντροπή, ενοχή, πόνος ή ταπείνωση, και ως εκ τούτου, αισθανθείτε, μέσω της σύνδεσης, ότι ανήκει, σημασία και συνεισφορά, είναι δυνατόν. Με αυτόν τον τρόπο βοηθάμε το παιδί να διερευνήσει τις πιθανές συνέπειες των ενεργειών του για τον εαυτό του, δίνοντάς του τη δυνατότητα να δημιουργήσει ικανά παιδιά.

Οι στόχοι της θετικής πειθαρχίας

Η θετική πειθαρχία εστιάζει μακροπρόθεσμα, καταλαβαίνοντας ότι η συμπεριφορά του παιδιού, αυτό που παρατηρούμε (κλάμα, θυμωμένος, ...) είναι μόνο η κορυφή του παγόβουνου, αλλά αυτή που ακολουθεί της, υπάρχουν βαθύτερα συναισθήματα, ανάγκες και πεποιθήσεις που πλαστοποιούνται στο παιδί με βάση τις αποφάσεις που είναι λήψη.

Εάν εγκαταλείψουμε την επιθυμία να διορθώσουμε αμέσως την κακή συμπεριφορά, μπορούμε να προχωρήσουμε στην επικύρωση των συναισθημάτων του παιδιού και να συνδεθούμε πριν από τη διόρθωση, προσπαθώντας να κατανοήσουμε την ερμηνεία που τα παιδιά κάνουν για τον εαυτό τους και για τον κόσμο, και τι αισθάνονται, σκέφτονται και αποφασίζουν σε κάθε στιγμή να επιβιώσουν και να ευδοκιμήσουν στο κόσμος. Ένα ακόμη βήμα για να πλησιάσετε και να συμπαθηθείτε μαζί τους!

Επομένως, βασίζεται η θετική πειθαρχία ήΜια εκπαίδευση που δεν χρησιμοποιεί ανταμοιβές, αλλά παρακινεί και ενθαρρύνει. Μια εκπαίδευση που δεν τιμωρεί, αλλά εστιάζει σε λύσεις. Μια εκπαίδευση στην οποία τα όρια είναι τόσο απαραίτητα για να καθοδηγήσουν τα παιδιά όπως η αγάπη και ο σεβασμός. Διότι, όπως είπε η Jane Nelsen, η κορυφαία φιγούρα στη διάδοση αυτής της μεθοδολογίας, της οποίας η παράλογη ιδέα ήταν ότι για να συμπεριφέρεται ένα παιδί καλά, πρέπει πρώτα να τους κάνει να αισθάνονται άσχημα;

Και αυτό κάνει το παιδί να νιώθει όταν χρησιμοποιούμε τιμωρία, τα οποία μπορούμε να συνοψίσουμε σε 4 Rs: δυσαρέσκεια, επιθυμία για εκδίκηση, εξέγερση και απόσυρση (συναισθήματα κατωτερότητας και χαμηλής αυτοεκτίμησης).

Εν ολίγοις, μια εκπαίδευση που μοντέλο δεξιοτήτων, το οποίο διδάσκει το θάρρος να είναι ατελής συνοδεύει την εμπιστοσύνη, η οποία λαμβάνει υπόψη τις ανάγκες των παιδιών και σέβεται τη παιδική φύση, η οποία ενθαρρύνει το παιδί έτσι ώστε σιγά-σιγά μαθαίνει δεξιότητες αυτορύθμισης και γίνεται ικανός, ικανός και μόνος-κίνητρο.