Κυμαινόμενοι σηματοδότες και κατασκευή ηγεμονιών

Τους τελευταίους μήνες, μετά την εμφάνιση του Μπορούμε, έχει μιληθεί σε πολλές περιπτώσεις του «πλωτές σηματοδότεςΓια να εξηγήσουμε τον ιδεολογικό θρίαμβο που έχει συγκλονίσει το ισπανικό πολιτικό τοπίο. Τι είναι οι κυμαινόμενοι σηματοδότες; Σε ποια θεωρία μας αναφέρονται;

Θεωρητικό πλαίσιο πλωτών σημαινόμενων

Η θεωρία των κυμαινόμενων σηματοδοτών και ισοδυναμιών προέρχεται από τα έργα του Ζακ Λακάν και του Έρνεστ Λακλάου και είναι μέρος της παράδοσης της ψυχανάλυσης. Η προϋπόθεση από την οποία ξεκινά είναι ότι ο ιδεολογικός χώρος αποτελείται από μη δεσμευμένα, μη δεσμευμένα στοιχεία, των οποίων η ταυτότητα είναι ανοιχτή, υπερβολικά καθορισμένη από την άρθρωση τους σε μια αλυσίδα με άλλα στοιχεία, δηλαδή, η «κυριολεκτική» σημασία τους εξαρτάται από τη σημασία τους συν αλληγορικός.

Σε αυτό το σημείο είναι Είναι πολύ σημαντικό να θυμόμαστε ότι για τον Λακάν υπάρχει πάντα η υπεροχή του σημαινόμενου έναντι του σημαινόμενου (σχετικά με τη γλώσσα και την ψυχανάλυση μπορείτε να συμβουλευτείτε το άρθρο για το οποίο έγραψα Ψυχολογία και Νους πριν λίγες εβδομάδες κάνοντας κλικ εδώ).

Αυτά τα στοιχεία που δεν είναι δεσμευμένα, που «επιπλέουν» στη σημαντική αλυσίδα, μπορούν να είναι πράγματα όπως «διαφθορά», «πλούσιοι», «μεγάλοι επιχειρηματίες», «άνθρωποι». Ο ιδεολογικός αγώνας στη συνέχεια βρίσκεται σε αυτό που αποκαλεί ο Λακάν "Πόντοι Capiton " (κομβικά σημεία) που θα μπορούν να αθροίσουν και να συμπεριλάβουν όλα αυτά τα "ελεύθερα", "κυμαινόμενα" στοιχεία, σε μία μόνο σειρά ισοδυναμιών. Με αυτόν τον τρόπο, καθένας από αυτούς τους κυμαινόμενους σημαίνοντες θα είναι μέρος μιας σειράς ισοδυναμιών. Μέσω του μεταφορικού συν, θα συνδεθούν με όλα τα άλλα στοιχεία μιας αλυσίδας σηματοδότησης, καθορίζοντας έτσι την ταυτότητά τους. Για παράδειγμα, για έναν κομμουνιστή, η καταπολέμηση της διαφθοράς καταπολεμά την καπιταλιστική τάξη.

Όμως, όπως μας θυμίζει Slavoj zizek στο The Sublime Object of Ideology: «Η αλυσίδα είναι δυνατή μόνο υπό την προϋπόθεση ότι ένα συγκεκριμένο σηματοδότη, το Lacanian One, «μαζεύει» ολόκληρο το πεδίο και, συμπεριλαμβάνοντας το, επηρεάζει την ταυτότητα του Αυτό". Το κρίσιμο σημείο για να κατανοήσουμε τόσο την επιτυχία του Podemos όσο και την επιτυχία κάθε ηγεμονικής ιδεολογίας είναι ακριβώς αυτό: γνωρίζοντας πώς να προσδιορίσετε ποιο είναι το Lacanian που μπορεί να γεμίσει τα υπόλοιπα σημαινόμενα επιπλέων.

Κυμαινόμενα Σημαντικά: Πρακτικά Παραδείγματα

Είναι συνηθισμένο, όταν συζητάμε με έναν ορθόδοξο κομμουνιστικό, να καταλήγουμε να συναντούμε τείχη που εμποδίζουν τη συζήτηση να προχωρήσει. Αυτά τα τείχη είναι η υλοποίηση του ιδεολογικού κομβικού σημείου του κομμουνισμού που είναι συνήθως η καπιταλιστική τάξη. Με αυτόν τον τρόπο, ο πόλεμος θα είναι το αποτέλεσμα μόνο της ιμπεριαλιστικής επέκτασης ιδιωτικών καπιταλιστικών συμφερόντων. Η ισοδυναμία εδώ έχει ως εξής: το να παλεύεις για την ειρήνη είναι να παλεύεις ενάντια στην καπιταλιστική τάξη. Ένα άλλο κλασικό είναι αυτό της πατριαρχίας και του μηχανισμού: ο καπιταλισμός είναι ένα αρρενωπό σύστημα, φτιαγμένο από και για τους άντρες, η καταπολέμηση του μηχανισμού πολεμά ενάντια στον καπιταλισμό. Εάν προσαρμόσουμε καλά το ματάκι μας, θα δούμε ότι το μοτίβο αναπαράγεται αιώνια από το κομβικό σημείο που παπλώνει την κομμουνιστική θεωρία και που της δίνει ταυτότητα είναι η καπιταλιστική τάξη. Όλα τα δωρεάν στοιχεία, όλα τα πλωτά σημαινόμενα, μπορούν να μειωθούν στο η εξήγηση της σύγχρονης καπιταλιστικής τάξης και ο αγώνας ενάντια σε αυτήν θα μας δώσουν τις απαντήσεις και το λύσεις. Εδώ βρίσκεται η επιτυχία μιας ηγεμονικής ιδεολογίας.

Αλλά προφανώς η ιδεολογία είναι παντού. Για έναν νεοφιλελεύθερο, για παράδειγμα, κυμαινόμενοι σηματοδότες όπως "ελευθερία", "ιδιοκτησία", "Ατομικό", πάντα κάτω από το κομβικό σημείο της ιδιωτικής ιδιοκτησίας όπως αυτά καταλαβαίνουν. Με αυτόν τον τρόπο, η έννοια της «ελευθερίας» θα εγγραφεί στην αλυσίδα της μεταφορικής σημασίας και της ιδιωτικής ιδιοκτησίας.. Παραδείγματα: «υπάρχει μόνο ελευθερία στον ιδιωτικό χώρο, υπάρχει μόνο ελευθερία όπου υπάρχει ιδιωτική ιδιοκτησία ή το αντίστροφο: δεν υπάρχει ελευθερία στο δημόσιο χώρο”. Μία από τις μεγαλύτερες επιτυχίες της νεοφιλελεύθερης ιδεολογίας είναι, για παράδειγμα, να μας πείσει ότι δεν υπάρχουν ιδεολογίες. Ένας νεοφιλελεύθερος θα μας πει, πιθανότατα, ότι είμαστε μικρές μηχανές περιθωριακού υπολογισμού που καθοδηγούνται από εγωιστικά και ατομικά συμφέροντα και που μεγιστοποιούν τη χρησιμότητά του. Το περίεργο πράγμα για αυτό το φαινόμενο είναι αυτό Δεν είμαστε ποτέ μόνο χρηστές, αλλά πρέπει να προσποιούμαστε ότι είμαστε χρηστές. Με αυτόν τον τρόπο, θα κάνω τον εαυτό μου ένα προγραμματισμός της ημέρας, ένα καλά σηματοδοτημένο πρόγραμμα ή θα οργανώσω τον χώρο στο σπίτι μου για να αξιοποιήσω στο έπακρο τα πάντα. Δηλαδή, είμαι σε μετα-χρηστικό επίπεδο στο οποίο δεν πρέπει να είμαι χρηστικός, αλλά να επιβάλλω ένα όραμα χρήσιμο της ζωής μου και να πω στον εαυτό μου: «πόσο παραγωγικός και πρακτικός είμαι όταν το παραγγέλνω σε τέτοια και τέτοια τρόπος".

Κυμαινόμενοι σηματοδότες και ιδεολογία

Η ιδεολογία δεν είναι ένα πέπλο που μας εμποδίζει να δούμε πίσω από τα πράγματα, Η ιδεολογία είναι η ίδια η διατροφή των καθημερινών μας πραγματικοτήτων. Και αυτό συμβαδίζει με το γεγονός ότι μια ιδεολογία θριαμβεύει όταν ακόμη και τα γεγονότα που με την πρώτη ματιά έρχονται σε αντίθεση αρχίζουν να λειτουργούν ως επιχειρήματα υπέρ της. Αν είμαι νεοφιλελεύθερος που υπερασπίστηκε τη λιτότητα ως τον καλύτερο τρόπο αντιμετώπισης της οικονομικής κρίσης και που, επί του παρόντος, ενόψει των καταστροφικών συνεπειών που οδήγησε τόσο στο μακροοικονομικό επίπεδο όσο και στο βιοτικό επίπεδο των ανθρώπων, συνεχίζω να πιστεύω ότι το πρόβλημα είναι οι δημόσιες δαπάνες είναι όταν η ιδεολογία έχει θριάμβευσε.

Συχνά βρίσκουμε αυτό που «είναι ότι το έλλειμμα δεν έχει προσαρμοστεί επαρκώς» ή «η αντίσταση του κράτους Η ευεξία εξακολουθεί να είναι πολύ σημαντική για να μπορείτε να εφαρμόζετε κανονικά το υπέροχο πρόγραμμα προσαρμογής που τα πάντα θα λύσει ». Αυτή είναι η υλοποίηση της επιτυχίας μιας συγκεκριμένης ιδεολογίας. Όλα είναι υπόνοιες και κάθε στοιχείο που έρχεται σε αντίθεση με την πρώτη μου υπόθεση επιλέγεται θετικά για να το ενισχύσει.

Το Podemos είναι η αναδιανομή και η κατασκευή ενός νέου κομβικού σημείου για να επιπλέουν σημαινόμενοι σηματοδότες που θα μπορούσαν να είχαν επενδυθεί κάτω από διαφορετικό κομβικό σημείο. Στις περισσότερες ευρωπαϊκές χώρες, στοιχεία όπως «διαφθορά», «απώλεια εθνικής κυριαρχίας», «ανεργία», «φτώχεια» έχουν συλλεχθεί και επενδυμένο κάτω από το κομβικό σημείο του εθνικού αγώνα ενάντια στην παγκοσμιοποίηση, καθώς και στο σημείο της φιλελεύθερης αστικής παρακμής του καπιταλισμού σύγχρονος. Με άλλα λόγια, η αλυσίδα πραγματοποιήθηκε υπό τον νεοφασισμό (το Εθνικό Μέτωπο είναι ένα φοβερό παράδειγμα αυτού).

Ο Podemos έβαλε αυτά τα απεριόριστα στοιχεία στην αλυσίδα της «δημοκρατίας» και του «λαού ενάντια στην κάστα». Και λειτούργησε υπέροχα καθώς δημιούργησε μια νέα ηγεμονία.

Μην χάσετε το συνέντευξη στον συγγραφέα αυτού του άρθρου: Alejandro Pérez Polo