Η οικολογική θεωρία του Urie Bronfenbrenner

ο Οικολογική Θεωρία Συστημάτων του Urie Bronfenbrenner αποτελείται από μια περιβαλλοντική εστίαση στην ανάπτυξη του ατόμου μέσω των διαφορετικών περιβάλλοντα στα οποία αναπτύσσονται και επηρεάζουν την αλλαγή και τις γνωστικές, ηθικές και σχετικός.

Αυτή η θεωρία μπορεί να εφαρμοστεί σε όλους τους τομείς της Ψυχολογίας και άλλων επιστημών, καθώς ξεκινάμε από τη βάση ότι η ανθρώπινη ανάπτυξη συμβαίνει σε αλληλεπίδραση με γενετικές μεταβλητές και το περιβάλλον, και εκθέτει με σαφήνεια τα διαφορετικά συστήματα που συνθέτουν προσωπικές σχέσεις ανάλογα με το πλαίσιο στο οποίο βρίσκονται εύρημα.

Συστήματα Bronfenbrenner

Από τη χαμηλότερη έως την υψηλότερη παγκόσμια, Urie bronfenbrenner ονομάστε τέσσερα συστήματα που περιβάλλουν τον πρωτογενή πυρήνα που κατανοείται ως το ίδιο άτομο. Τα συστήματα είναι τα ακόλουθα: μικροσύστημα, μεσοσύστημα, εξωσύστημα και μακροσύστημα.

1. Μικροσύστημα

Είναι το πιο άμεσο ή πλησιέστερο επίπεδο στο οποίο αναπτύσσεται το άτομο. Τα σενάρια που περιλαμβάνονται σε αυτό το σύστημα είναι η οικογένεια, οι γονείς ή το σχολείο.

2. Μεσοσύστημα

Περιλαμβάνει τη συσχέτιση δύο ή περισσότερων περιβαλλόντων στα οποία το άτομο συμμετέχει ενεργά. Μπορεί επίσης να γίνει κατανοητό ως η σύνδεση μεταξύ των μικροσυστημάτων. Σαφή παραδείγματα μπορεί να είναι η σχέση μεταξύ οικογένειας και σχολείου ή μεταξύ οικογένειας και φίλων.

3. Εξωσύστημα

Αναφέρεται στις δυνάμεις που επηρεάζουν αυτό που συμβαίνει στα μικροσυστήματα. Σε αυτήν την περίπτωση, το άτομο δεν νοείται ως ενεργό θέμα. Αποτελείται, για παράδειγμα, από τη φύση της εργασίας των γονέων, τις σχέσεις που διατηρεί ένας δάσκαλος με την υπόλοιπη σχολή κ.λπ.

4. Μακροσύστημα

Αναφερόμενοι στις κοινωνικές, πολιτιστικές και διαρθρωτικές συνθήκες που καθορίζουν σε κάθε πολιτισμό τα γενικά χαρακτηριστικά των θεσμών, τα πλαίσια κ.λπ. στο οποίο αναπτύσσεται το άτομο και τα άτομα της κοινωνίας τους. Αποτελείται από τις αξίες ενός πολιτισμού, των εθίμων κ.λπ.

Σε αυτές τις χωρικές περιοχές πρέπει να προστεθεί το χρονοσύστημα, η οποία εισάγει τη χρονική διάσταση στο σχήμα. Η πολιτιστική εξέλιξη και οι συνθήκες διαβίωσης του περιβάλλοντος περιλαμβάνονται εδώ.

Κριτικές αυτής της θεωρίας

Η κύρια κριτική αυτού του περιβαλλοντικού οράματος που μπορούμε να βρούμε είναι ότι δίνει λίγη προσοχή στο βιολογικοί και γνωστικοί παράγοντες ανάπτυξη στον πυρήνα της. Εκτός αυτού, δεν παρέχει μια σειρά αλλαγών στην ανάπτυξη, όπως, για παράδειγμα, οι θεωρίες του Τζαν Πιαγέτ Γ Erik erikson. Ωστόσο, δίνοντας τόση έμφαση στη θεματική πτυχή της ανθρώπινης ανάπτυξης, που είναι ένας χώρος στον οποίο μπορεί κανείς να επέμβει άμεσα, αυτή η θεωρία χρησιμοποιείται συχνά όταν μιλάμε για εκπαίδευση δικτύων και κοινή ευθύνη για την εκπαίδευση.

Ως κοινωνικά όντα και βυθισμένοι σε ένα περιβάλλον με συγκεκριμένη κουλτούρα και πλαίσιο, και ταυτόχρονα, σε συνεχή μεταμόρφωση από το παγκοσμιοποιημένο πλαίσιο στο οποίο zeitgeist, μπορούμε να πιστεύουμε ότι η προσωπική ανάπτυξη δημιουργείται από πολιτιστικούς διαμεσολαβητές και τη συσχέτιση των συστημάτων που αναφέρονται στην Οικολογική Θεωρία του Bronfenbrenner.

Δεν πρέπει να αναφέρουμε μόνο την ανάπτυξη μέσω θεωρητικών αλληλεπιδράσεων, αλλά να αντιμετωπίσουμε τις υπάρχουσες κριτικές του μοντέλου, πρέπει να λαμβάνεται υπόψη η αλληλεπίδραση μεταξύ των μεταβλητών προσωπικότητας και του περιβάλλοντος, δεδομένου ότι το άθροισμα των συστημάτων είναι παράγοντας κοινωνικοποίησης και εξατομίκευσης και χρησιμεύει στην κατανόηση της ανάπτυξης του ατόμου σε διαφορετικά περιβάλλοντα.