Οι Σταυροφορίες του Μεσαίωνα

Εικόνα: Καθολική ιστορία

Ξεκινώντας τον 11ο αιώνα, η Ευρώπη εισήλθε σε ένα νέο στάδιο, γνωστό ως Πλήρης Μεσαίωνα, το οποίο χαρακτηριζόταν από τη σταθεροποίηση των διαφόρων εθνών που κατοικούσαν στην ήπειρο. Ένα από τα πιο σημαντικά γεγονότα που θα βρούμε από αυτή τη στιγμή θα είναι το επεκτατική ιδεολογία του Χριστιανισμού μπροστά στον ισλαμικό κόσμο. Στη συνέχεια, σε αυτό το μάθημα από έναν ΔΑΣΚΑΛΟ σας φέρνουμε ένα περίληψη των σταυροφοριών στο Μεσαίωνα στην οποία θα δούμε μια ξεκάθαρη ιδέα να ανακτήσουμε τα ιερά μέρη του Χριστιανισμού που ήταν υπό ισλαμική κυριαρχία.

Δείκτης

1. Η προέλευση των σταυροφοριών και οι αιτίες τους
2. Η πρώτη σταυροφορία (1095-1099)
3. Η δεύτερη σταυροφορία (1144-1148)
4. Η τρίτη σταυροφορία (1187-1191)
5. Η Τέταρτη Σταυροφορία (1198-1204) και οι Μικρές Σταυροφορίες

Το 1095, ο Βυζαντινός αυτοκράτορας Αλέξιος ρώτησα τον παπισμό για βοήθεια πριν από το μουσουλμανική απειλή

Μία από τις ιδέες που έχουν εξαπλωθεί περισσότερο με την πάροδο του χρόνου στον ιστοριογραφικό τομέα είναι η αναφερόμενος στις διάφορες αιτίες που θα μπορούσαν να είχαν οδηγήσει στις σταυροφορίες, που ήταν οι περισσότερες σπουδαίος:

• ο θρησκευτική ένταση να ανακτήσει τα μέρη όπου ήταν ο Ιησούς Χριστός.
• ο επεκτατικά συμφέροντα από την πλευρά των ευγενών και του παπισμού που ήθελαν να επεκτείνουν το φεουδαρχικό σύστημα σε όλα τα εδάφη της Εγγύς Ανατολής.
• ο εμπορική δυνατότητα που επρόκειτο να συνδεθεί με το Asian Silk Road.

Στις 27 Νοεμβρίου 1095, ο Πάπας Urban II κάλεσε τους πληθυσμούς που συγκεντρώθηκαν στο Συμβούλιο του Κλερμόντ ανάκτηση των ιερών τόπων και πόλεμος εναντίον του απιστία και έτσι ξεκίνησε η πρώτη σταυροφορία.

Για αυτό, ο ίδιος ο Πάπας υποσχέθηκε απόλυση από αμαρτίες, ένα στοιχείο που πρέπει να λάβουμε υπόψη, γιατί στον Μεσαίωνα, για να απολαύσουμε τον επίγειο παράδεισο, όλες οι αμαρτίες έπρεπε να καθαριστούν και να δοθούν γενναιόδωρη ελεημοσύνη, γεγονός που θα μπορούσε να παραλειφθεί αν κάποιος πήγε στη σταυροφορία, με αυτόν τον τρόπο πολλοί άνθρωποι που δεν είχαν οικονομικά μέσα, θα σωτηρία. Μια διαφορετική περίπτωση ήταν ότι, επιπλέον, ένας ανοιχτός πόλεμος επέτρεψε τη λεηλασία και την κατανομή των λεηλασιών μεταξύ των στρατιωτών.

Σε αυτήν την πρώτη σταυροφορία, θα βρούμε δύο καλά διαφοροποιημένες ομάδες:

Η σταυροφορία των φτωχών ή ο Πέτρος ο ερημίτης

Αυτό ήταν ένα εταιρεία οργανωμένη από τους φτωχούςκαι έφυγαν τον Μάρτιο του 1096 μέσω του βασιλείου της Ουγγαρίας, όπου θα προκαλούσαν μεγάλα προβλήματα, δολοφονώντας 4000 Εβραίους στο δρόμο τους. Αυτό θα οδηγούσε σε μια σειρά συγκρούσεων μεταξύ της Ουγγαρίας και των Σταυροφόρων, η οποία έληξε με μια συνθήκη που δηλώνει ότι, εάν Εάν οι σταυροφόροι επιθυμούν να φτάσουν στο Βυζάντιο με τα πόδια, θα πρέπει να το κάνουν με οργανωμένο τρόπο και χωρίς να προκαλούν οποιαδήποτε διαταραχή. ταλαιπωρία.

Η σταυροφορία των πρίγκιπων

Ήταν η σταυροφορία των πρίγκιπων μπορούμε να το ονομάσουμε την πραγματική σταυροφορία. Διοργανώθηκε από δεύτερους άνδρες των ευγενών, οι οποίοι ήταν, όταν έφτασαν στην Κωνσταντινούπολη, ορκίστηκαν στον αυτοκράτορα για να επιστρέψουν τα χαμένα εδάφη στους Τούρκους. Με αυτόν τον τρόπο μπήκαν στη Συρία, κατακτώντας την Αντιόχεια και την Ιερουσαλήμ. Το πρόβλημα ήταν ότι ποτέ δεν επέστρεψαν τα εδάφη τους στο Βυζάντιο, αλλά σχηματίστηκαν μικρές ηγεμονίες όπου θα κυβερνούσαν αυτοί οι δεύτεροι γιοι.

Εικόνα: Mediavida

Συνεχίζουμε με αυτό περίληψη των σταυροφοριών στο Μεσαίωνα για να μιλήσουμε για τη δεύτερη σταυροφορία.

Κατά τη διάρκεια των ετών 1099-1144 θα βρούμε το πτώση του πνεύματος σταυροφορίας στα νέα χριστιανικά βασίλεια, παρακμή που ήταν εκμεταλλευόταν τα μουσουλμανικά βασίλεια για να ξεκινήσετε το λεγόμενο τζιχάντ ή Ιερός πόλεμος, κηρύχθηκε από κυβερνήτες των διαφόρων μουσουλμανικών κρατών. Αυτά θα επιτίθονταν στα χριστιανικά βασίλεια και στους συμμάχους τους, μουσουλμανικά βασίλεια που δέχτηκαν τη χριστιανική παρουσία στα εδάφη τους.

Η άμεση αιτία για την οποία θα ξεκινήσει η δεύτερη σταυροφορία βρίσκεται η λήψη της Έδεσσας από τους μουσουλμάνους, με επικεφαλής τον Zengi το έτος 1145 · Αυτό προκάλεσε ότι ο Πάπας Ευγένιος ΙΙΙ και ο Μπερνάρντ του Κλερβάξ ανακοίνωσαν τη δεύτερη σταυροφορία.

Σε αυτήν την περίοδο θα βρούμε την παρουσία βασιλιάδων όπως ο Λούις VII της Γαλλίας ή ο Conrad III, ο Άγιος Ρωμαίος Αυτοκράτορας. Το διαφορετικό παρεξηγήσεις μεταξύ των βασιλέων κατέστησαν την σταυροφορία πραγματική αποτυχία, παραχωρώντας την πτώση της Δαμασκού στα χέρια των ανυψωμένων Μουσουλμάνων, που ήταν σύμμαχος του φραγκικού βασιλείου της Ιερουσαλήμ.

Έτσι, μετά από μια ανεπιτυχή περίοδο, οι γαλλικοί και γερμανικοί στρατοί βαδίστηκαν ξανά προς την Ευρώπη, εγκαταλείποντας το βασίλειο της Ιερουσαλήμ, το οποίο είδε πώς οι Μουσουλμάνοι πήραν έδαφος από αυτό.

Εικόνα: Δρόμοι και αγροτεμάχια

Το έτος 1174 ο Nur al-Din πέθανε και με αυτό ήρθε στην εξουσία Σαλαντίν, που ήταν ένα από τα κορυφαίους στρατηγούς του μουσουλμανικού στρατού, αφού είχε ενοποιήσει όλες τις μουσουλμανικές φυλές, δημιουργώντας ένα ενιαίο κράτος από την Αίγυπτο έως τη Συρία. Κατ 'αυτόν τον τρόπο, η φραγκική πολιτεία του βασιλείου της Ιερουσαλήμ περιβαλλόταν εντελώς, έπρεπε να κάνει μια σειρά συμφώνων μεταξύ του βασιλιά της, του Μπουaudouin IV και του Saladin για να αποφύγει τον πόλεμο.

Στις 16 Μαρτίου 1185, ο Baudouin IV πέθανε και μαζί του το βασίλειο της Ιερουσαλήμ χωρίστηκε σε διάφορες φατρίες, φτάνοντας στο θρόνο Guido de Lusignan, ότι ανήκε στην πιο εχθρική φατρία όλων εκείνων που ήταν στο φραγκικό βασίλειο.

Εκτός από τη ριζοσπαστικοποίηση του νέου βασιλιά της Ιερουσαλήμ, πρέπει να σταματήσουμε στη μορφή του Βασιλιάς του Châtillon, μια δεύτερη τάξη της αριστοκρατίας που αφιερωμένο στην επίθεση τροχόσπιτων Μουσουλμάνων, ακόμη και έχοντας τα χριστιανικά βασίλεια μια καλοκάγαθη εκεχειρία μαζί τους. Ο Chance ήθελε να επιτεθεί σε ένα τροχόσπιτο όπου πηγαίνει η αδερφή του Saladin, αναγκάζοντας τον ίδιο τον σουλτάνο να ορκιστεί να τερματίσει τη ζωή του Reinaldo.

Μόλις κηρύχθηκε πόλεμος, το μεγαλύτερο μέρος του χριστιανικού στρατού κινητοποιήθηκε προς το Χάτιν Χορνς, μέρος όπου θα πραγματοποιηθεί η αντιπαράθεση στις 4 Ιουλίου 1187. Στην εν λόγω μάχη, το χριστιανικός στρατός αποδεκατίστηκε από την έλλειψη νερού, νικήθηκε και ταπεινώθηκε, χάνοντας επίσης ένα κομμάτι του Τιμίου Σταυρού και αφήνοντας την πόλη της Ιερουσαλήμ εντελώς ανυπεράσπιστη. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο ο Guido de Lusignan έχει αναφερθεί στην ιστορία ως το άτομο που έχασε την Ιερουσαλήμ επειδή ήταν ανίκανος.

Μετά από αυτό, ο Σαλαντίν πήρε την Ιερουσαλήμ και άλλες σημαντικές πλατείες, χωρίς να φτάσει στην παράκτια περιοχή, η οποία τροφοδοτήθηκε σε μεγάλο βαθμό από χριστιανικά πλοία.

Το 1189, το Ο Πάπας Γρηγόριος VIII ζητούσε μια σταυροφορία να ανακτήσει την Ιερουσαλήμ, στην οποία συμμετείχαν ο Ρίτσαρντ ο Λεοντόκαρδος, ο Φίλιππος Β 'Αύγουστος της Γαλλίας και ο αυτοκράτορας Φρέντερικ Ι Μπαρμπαρόσα Λόγω μιας σειράς περιστάσεων, ο Ρικάρντο έμεινε μόνος μπροστά στις μουσουλμανικές δυνάμεις, με τις οποίες είχε να καταλήξουμε σε συμφωνία για την υπογραφή της ειρήνης, σκεφτόμαστε μια μελλοντική σταυροφορία που θα τερματίσει την Μουσουλμάνοι.

Εικόνα: Καθολική ιστορία

Τελειώνουμε αυτό περίληψη των σταυροφοριών στο Μεσαίωνα να μιλήσουμε για την τέταρτη σταυροφορία και τα τελευταία χρόνια.

Αν και η τέταρτη σταυροφορία είχε αρχικά σκοπό να επιτεθεί στην Αίγυπτο, θα δούμε ότι τελικά κατευθύνθηκε προς την λήψη της Κωνσταντινούπολης, λόγω του χρέους που είχε συνάψει ο αυτοκράτορας, ο Αλέξιος IV με τους σταυροφόρους. Αυτό το γεγονός τερμάτισε την επίθεση των σταυρωμένων στρατευμάτων στην πόλη, με την επακόλουθη λεηλασία, και την επιβολή φεουδαρχικού βασιλείου, με επικεφαλής έναν Γάλλο μονάρχη.

Συνολικά θα βρούμε περίπου εννέα σταυροφορίες που σχετίζονται με την προσπάθεια κατάκτησης χριστιανικών αγαθών στο Σύρο-παλαιστινιακές ακτές και επτά αναφέρονται σε αυτές που διεξάγονται σε ευρωπαϊκές περιοχές, όπως το Reconquest Ισπανικά. Πρέπει να έχουμε κατά νου ότι εκείνοι που προορίζονται για τη Μέση Ανατολή δεν προκάλεσαν σημαντικά γεγονότα, ως επί το πλείστον αψιμαχίες.

Αυτά που σχετίζονται με τα ευρωπαϊκά εδάφη, είχαν πολιτικό χαρακτήρα και προορίζονταν να τερματίσουν την αίρεση ή να εκδιώξουν τους μουσουλμάνους που είχαν φτάσει στο έδαφος.

Αν θέλετε να διαβάσετε περισσότερα άρθρα παρόμοια με Οι Σταυροφορίες του Μεσαίωνα - Περίληψη, σας συνιστούμε να εισαγάγετε την κατηγορία μας Ιστορία.