Άγρια παιδιά: παιδικές ηλικίες χωρίς επαφή με την ανθρωπότητα

«Ο νεαρός βρέθηκε χαμένος, σε άγρια ​​κατάσταση και γεμάτος ουλές από δαγκώματα ζώων. Φαινόταν άνοσος από τη ζέστη και το κρύο, θα έσκισε τα ρούχα που οι άνθρωποι προσπάθησαν να του φορέσουν και αρνήθηκε να φάει μαγειρεμένο φαγητό, καταναλώνοντας μόνο ωμό φαγητό ».

Είναι πιθανό αυτή η περιγραφή να θυμίζει μερικούς φανταστικούς χαρακτήρες όπως Ταρζάν ή Μόγκλι του Βιβλίο ζούγκλας.

Ωστόσο, αυτή τη φορά αναφέρονται Νικητής του Aveyron, μία από τις πιο γνωστές περιπτώσεις "άγριου παιδιού". Αυτός ο νεαρός άνδρας βρέθηκε από τους κυνηγούς στα τέλη του 1799 σε ένα δάσος στην πόλη του Aveyron, με τα χαρακτηριστικά που περιγράφηκαν προηγουμένως, τονίζοντας επίσης μια μεγάλη ουλή στο λαιμό πιθανότατα φτιαγμένη με μαχαίρι ή αιχμηρό αντικείμενο, κάτι που υποδηλώνει ότι μπορεί να έχουν προσπαθήσει να τον τερματίσουν Διάρκεια Ζωής.

Η υπόθεση του Victor του Aveyron

Το εν λόγω αγόρι είχε εντοπιστεί πολλές φορές να σκαρφαλώνει σε δέντρα, τρέχοντας και στα τέσσερα, πίνοντας σε ρυάκια και τρώγοντας βελανίδια και ρίζες, μέχρι που τελικά συνελήφθη όταν κατά τη διάρκεια του χειμώνα πλησίασε αγροκτήματα αναζητώντας φαγητό.

Οι γιατροί της εποχής πίστευαν ότι το αγόρι υπέφερε Νοητική υστέρηση δεν καταλαβαίνω ούτε ανταποκρίνομαι στη γλώσσα. Ο Victor θα υιοθετηθεί από έναν δάσκαλο που ονομάζεται Itard, η οποία θεώρησε ότι το βρέφος είχε μόνο έλλειμμα στη γλωσσική ανάπτυξη λόγω της μεγάλης περιόδου που το παιδί υποτίθεται ότι είχε διαμείνει στη μοναξιά.

Ενώ μια γυναίκα κάλεσε Κυρία. Γκουρίν θα φροντίσει το παιδί, ο Itard θα προσπαθούσε να εκπαιδεύσει και να επαναφέρει το μικρό άγριο παιδί στην κοινωνία, προσπαθώντας να του διδάξει γλώσσα, ηθική συμπεριφορά και κοινωνικούς κανόνες.

Ωστόσο, παρά την αφιέρωση πολλών ετών σε αυτό το έργο και τη σημασία του έργου του Itard (οι μέθοδοι του λαμβάνονται υπόψη εκ των υστέρων από εκπαιδευτικές μεθοδολογίες όπως το Montesori) δεν επιτεύχθηκαν μεγάλες επιτυχίες, η απόπειρα εκπαίδευσης εγκαταλείφθηκε και το παιδί αφέθηκε υπό την κηδεμονία της κυρίας Guerin. Ο Βίκτωρ θα πέθανε στην ηλικία των σαράντα, ακόμα υπό τη φροντίδα του.

Τι είναι ένα άγριο παιδί;

Ο Βίκτωρ και πολλοί άλλοι σαν αυτόν θεωρούνται άγρια ​​παιδιά. εμπίπτουν σε αυτήν την κατηγορία τα βρέφη που έχουν απομονωθεί από την κοινωνία για μεγάλο χρονικό διάστημα της παιδικής τους ηλικίας ή / και εφηβεία, είτε επειδή εγκαταλείφθηκαν σε άγριο περιβάλλον, επειδή χάθηκαν, είτε επειδή κρατήθηκαν ή περιορίστηκαν κατά την παιδική τους ηλικία ή εφηβεία.

Αυτά τα παιδιά παρουσιάζουν σοβαρές αλλαγές τόσο στη συμπεριφορική όσο και στη γνωστική άποψη, προϊόν της έλλειψης απόκτησης γνώσεων και δεξιοτήτων που επιτρέπουν τη συνύπαρξη και τη συμμετοχή στην κοινωνική ζωή μιας κοινότητας.

Πρέπει να σημειωθεί ότι υπάρχει κάποια μεταβλητότητα στις παρατηρούμενες περιπτώσεις. Μέσα στα άγρια ​​παιδιά μπορείτε να βρείτε τρεις βασικούς τύπους: παιδιά που έχουν ζήσει πολύ καιρό στη μοναξιά (όπως στην περίπτωση του Victor de Aveyron), αυτά που επέζησαν σε περιβάλλον εχθρική φροντίδα από άλλα είδη ζώων, και βρέφη που έχουν υποστεί κακομεταχείριση και περιορισμό για μεγάλο μέρος των ζώων τους Διάρκεια Ζωής.

Χαρακτηριστικά άγριων παιδιών

Ένα από τα πιο εμφανή συμπτώματα είναι η απουσία ή η κακή ανάπτυξη της γλώσσας. Αν και οι διάφοροι συγγραφείς έχουν διαφωνήσει σχετικά με το αν η ανθρώπινη γλώσσα είναι μια πλήρως εκπαιδευμένη δεξιότητα ή εάν υπάρχουν ήδη οι απαραίτητες δομές Από τη γέννηση, η ύπαρξη μαθησιακών περιόδων στις οποίες υπάρχει μια εκρηκτική ανάπτυξη ορισμένων ικανοτήτων όπως το Γλώσσα. Αυτές οι περίοδοι καλούνται κρίσιμη περίοδο.

Στην περίπτωση της γλώσσας, Οι ειδικοί έχουν επισημάνει ότι η κρίσιμη περίοδος συμβαίνει μεταξύ τριών και τεσσάρων ετών. Με αυτόν τον τρόπο, εάν σε αυτή τη φάση δεν δοθεί η κατάλληλη διέγερση, οι ικανότητες του παιδιού δεν είναι να αναπτυχθούν σωστά, σταθμίζοντας όλη την εξέλιξή τους και καθιστώντας δύσκολη την προσαρμογή στο περιβάλλον Κοινωνικός. Θα επηρεαστούν όχι μόνο οι γλωσσικές ικανότητες αλλά και η αναπαράσταση, η σχεσιακή και ακόμη και η κατασκευή της προσωπικής ταυτότητας.

Αντικοινωνικά παιδιά;

Εκτός από την έλλειψη γλώσσας, Ένα άλλο από τα κύρια μειονεκτήματα αυτών των παιδιών και με τη σειρά του αυτό που εξηγεί τα περισσότερα από τα υπόλοιπα είναι η έλλειψη κοινωνικοποίησης. Επειδή μέσω της κοινωνικής αλληλεπίδρασης μαθαίνετε και ανταλλάσσετε πληροφορίες με άλλους, είναι δυνατό να αναπτυχθείτε προοπτικές και τρόποι σκέψης και δράσης που εμπλουτίζουν το προσωπικό ρεπερτόριο και συμβάλλουν στη βελτίωση της προσαρμογής Ήμισυ.

Λόγω της κακής ή καθόλου κοινωνικοποίησής τους, τα άγρια ​​παιδιά δεν μπορούν να συμμετάσχουν στο κοινωνία, ενεργώντας με βάση όσα έχουν μάθει καθ 'όλη τη διάρκεια της ζωής τους στον οικότοπο στον οποίο έχουν ενήλικος. Δηλαδή, οι στάσεις και οι ικανότητές τους τα καθιστούν ικανά να επιβιώσουν στο περιβάλλον στο οποίο μεγάλωσαν, αλλά δεν ισχύουν για την κοινοτική ζωή.

Ένα άλλο στοιχείο κοινό στις περισσότερες περιπτώσεις είναι η αποφυγή της ανθρώπινης επαφής. Τόσο σωματικά όσο και συναισθηματικά, αυτά τα παιδιά προσπαθούν να απομακρυνθούν όσο το δυνατόν περισσότερο από τους συνομηλίκους τους, γεγονός που έχει καταστήσει δύσκολη τη θεραπεία των περιπτώσεων στα αρχικά στάδια.

Αυτό το γεγονός εξηγείται εάν ληφθεί υπόψη ότι, εκτός από το γεγονός ότι δεν είχαν επαφή με ανθρώπους για μεγάλο χρονικό διάστημα ή ότι ήταν αποτρεπτικό, Αυτά τα παιδιά έχουν απομακρυνθεί από τη θέλησή τους από το περιβάλλον στο οποίο μεγάλωσαν, και ακόμη και στις περιπτώσεις που έχουν υιοθετηθεί από ζώα μπόρεσαν να δουν τον σωτήρα τους να πεθαίνει στα χέρια των ανθρώπων.

Άλλες γνωστές περιπτώσεις άγριων παιδιών

Εκτός από την περίπτωση του Victor, που περιγράφεται παραπάνω, υπάρχουν πολλά παραδείγματα. Θα εξετάσουμε τώρα την ιστορία δύο ακόμη.

Amala και Makala, τα κορίτσια λύκων της Ινδίας

Στις 9 Οκτωβρίου 1920, δύο τρομοκρατημένα και βρώμικα κορίτσια κοίταξαν τον τρόμο σε ένα ένοπλο πλήθος που συγκεντρώθηκε γύρω τους, προστατευόμενα από το πλήθος από έναν λύκο. Οι άνθρωποι γύρω τους, κάτοικοι του χωριού Godamuri (στην Ινδία), πυροβόλησαν τον λύκο και δεν ήταν για παρέμβαση ενός τοπικού αιδεσιμότατου, Joseph Joseph Amrito Lal Singh, θα είχε τελειώσει τη ζωή των κοριτσιών πιστεύοντας ότι ήταν οινοπνευματώδη.

Και τα δύο κορίτσια συνελήφθησαν και μετέφεραν με μεγάλη αντίσταση σε ένα ορφανοτροφείο που διευθύνεται από τον αιδεσιμότατο, όπου αυτός και η οικογένειά του θα προσπαθούσαν να τους εκπαιδεύσουν εκ νέου και να τους επαναφέρουν στην κοινωνία.

Τα συμπτώματα της απομόνωσης

Από την αρχή τα κορίτσια έδειξαν υψηλό επίπεδο επιθετικότητας απέναντι στον άνθρωπο, δαγκώνοντας και ξύνοντας εκείνοι που προσπάθησαν να τους πλησιάσουν και επέτρεπαν μόνο τη δική τους αμοιβαία συντροφιά και αυτή των σκύλων του θέση. Τράβηξαν τα ρούχα που τους φορούσαν και έδειξαν δυσκολία να στέκονται όρθια. Και τα δύο κορίτσια περπατούσαν και στα τέσσερα, προφανώς χωρίς να αντιλαμβάνεται κρύο ή ζέστη. Η αλληλεπίδρασή του με άλλους περιορίστηκε σε γρύλους, γεγονός που έκανε την κοινωνικοποίηση πολύ δύσκολο να επιτευχθεί. Και οι δύο απεχθάνονταν μαγειρεμένα φαγητά, τρώγοντας μόνο ωμό κρέας στο πάτωμα.

Όπως οι λύκοι που τους φρόντιζαν, και τα δύο κορίτσια τείνουν να κοιμούνται κατά τη διάρκεια της ημέρας και ζουν τη νύχτα. Ήταν συνηθισμένο να τους ακούμε να ουρλιάζουν τη νύχτα και φαινόταν να έχουν μια κάπως πιο ανεπτυγμένη αίσθηση οσμής και νυχτερινής όρασης από το κανονικό.

Δυστυχώς, ένα χρόνο μετά την είσοδο στο ορφανοτροφείο, η τρίχρονη Αμάλα πέθανε από δυσεντερία. Η αδερφή της έπρεπε να χωριστεί βίαια από τα θνητά υπολείμματα, η τελευταία να αντιδρά με δάκρυα και ένα μεγάλη θλίψη. Με την πάροδο του χρόνου, η Καμάλα θα άρχιζε να σημειώνει μικρές προόδους όσον αφορά την κοινωνικοποίηση και την απόκτηση γλωσσών, αποκτώντας περίπου 30 λέξεις και άρχισε να περπατά όρθια. Με την πάροδο του χρόνου μπόρεσε να επικοινωνήσει με τον αιδεσιμότατο και την οικογένειά του μέσω μονοσυλλαβικών λέξεων., μέχρι επιτέλους το κοριτσάκι πέθανε από τυφοφόρο σε ηλικία 15 ετών.

Η υπόθεση της Τζίνι

Όπως αυτή του Victor of Aveyron, η περίπτωση του Τζίνι είναι ένα από τα πιο γνωστά "άγρια ​​παιδιά", αυτή τη φορά βρίσκεται στην πολιτεία της Καλιφόρνια. Το εν λόγω κορίτσι, γεννημένο στη δεκαετία του 1950 με σοβαρά προβλήματα υγείας (ασυμβίβαστη RH, συγγενής εξάρθρωση ισχίου και πιθανή διανοητική αναπηρία), κλειδώθηκε από τον πατέρα της σε ένα μικρό δωμάτιο και μεγάλωσε δεμένος σε μια καρέκλα κατά τη διάρκεια της ημέρας και εγκλωβισμένος κατά τη διάρκεια της νύχτας από είκοσι μήνες έως δεκατρία ετών, με καταναγκαστική δίαιτα βασισμένη σε παιδικές τροφές και άλλα παρόμοια κατάχρηση.

Μόλις ήταν δεκατριών ετών, η μητέρα της Τζίνι, μαζί με αυτήν, κατάφερε να ξεφύγει από τον σύζυγό της. Μετά από μερικές εβδομάδες, πήγε στο γραφείο πρόνοιας και αργότερα η αστυνομία μετέφερε το κορίτσι στην κράτησή τους. Το κορίτσι έδειξε απουσία λόγου, υποσιτισμού και συμπεριφορικές δυσκολίες όπως ο καταναγκαστικός αυνανισμός.

Εκπαιδεύοντας ξανά τη Τζίνι

Όπως με τον Victor του Aveyron και τις αδελφές Amala και Kamala, Η Τζίνι πήγε για θεραπεία από μια ομάδα γιατρών, γλωσσολόγων και ψυχολόγων προκειμένου να την εκπαιδεύσει εκ νέου και να την ενσωματώσει στην κοινωνία. Το Genie's είναι η περίπτωση του άγριου παιδιού που έχει δείξει την περισσότερη εξέλιξη, καθώς αυτή η νεαρή γυναίκα είναι ικανή να δημιουργεί προτάσεις και να συσχετίζει λέξεις, αν και με λανθασμένη δομή προτάσεων.

Αν και η παρέμβαση ήταν κάπως επιτυχής, το Ένωση Ψυχικής Υγείας των Ηνωμένων Πολιτειών θεώρησε ότι η πρόοδος δεν ήταν αρκετή και τελικά αποφασίστηκε να ανασταλεί ο προϋπολογισμός για το κορίτσι, το οποίο θα καταλήξει να περνάει από διαφορετικές οικογένειες υιοθεσίας. Δυστυχώς, σε μερικά από αυτά υπέστη επίσης κακοποίηση, ως αποτέλεσμα της οποίας υποχώρησε στην προηγούμενη κατάσταση και σταμάτησε να μιλά ξανά.

Επί του παρόντος Η Τζίνι ζει σε μια μονάδα φροντίδας ενηλίκων, χωρίς να δημοσιεύσετε περισσότερες πληροφορίες για αυτήν λόγω ηθικών εκτιμήσεων σχετικά με το απόρρητό της.

Η πλαστικότητα του εγκεφάλου και η κρίσιμη περίοδος

Η παιδική ηλικία είναι ένα στάδιο ζωής στο οποίο είμαστε ιδιαίτερα ευαίσθητοι στις αλλαγές, στα σημάδια που αφήνει το περιβάλλον. Αυτό σημαίνει, μεταξύ άλλων, ότι αυτό κατά τα πρώτα χρόνια της ζωής μας έχουμε μια μοναδική ικανότητα να μάθουμε και να εντοπίσουμε μοτίβα σε όλες αυτές τις εμπειρίες που μας συμβαίνουν. Αυτό αντικατοπτρίζεται πολύ καλά στον τρόπο με τον οποίο αρχίζουμε να μαθαίνουμε και να εσωτερικοποιούμε μια γλώσσα, για παράδειγμα. μια τεχνικά πολύ περίπλοκη εργασία που, ωστόσο, καταφέραμε με εκπληκτική ταχύτητα ως παιδιά.

Ωστόσο, αυτή η μαθησιακή ικανότητα, συνδέεται με ένα νευρολογικό φαινόμενο γνωστό ως πλαστικότητα του εγκεφάλου, είναι διπλής όψης. Όπως και στην παιδική μας ηλικία είμαστε πολύ ευαίσθητοι σε αυτό που συμβαίνει σε εμάς, είμαστε επίσης ευαίσθητοι σε αυτό που δεν συμβαίνει σε εμάς. Συγκεκριμένα, το γεγονός ότι δεν έμαθε να μαθαίνει τη γλώσσα και να κοινωνικοποιείται με άλλους ανθρώπους Η κυριαρχία κάνει, σε ένα κατώφλι ηλικίας, τη λεγόμενη κρίσιμη περίοδο, καθιστούμε ανίκανοι να μάθουμε να χρησιμοποιούμε το Γλώσσα.

Εκείνη τη στιγμή ο εγκέφαλός μας δεν έχει πλέον τη δυνατότητα να αλλάζει με τόσο βαθύ τρόπο για την εσωτερίκευση τόσο πολύπλοκης μάθησης Επιπλέον, αυτό επηρεάζει όλες τις γνωστικές μας ικανότητες, καθώς με τον τρόπο που η γλώσσα επηρεάζει τον τρόπο που σκεφτόμαστε. Στην περίπτωση των άγριων παιδιών, αυτό είναι σαφές.

Τελικός προβληματισμός

Οι περιστάσεις που περιβάλλουν αυτό το είδος της υπόθεσης υπήρξαν το έδαφος αναπαραγωγής για πολλές έρευνες που προσπάθησαν να ανακαλύψουν εάν κάποιος που μεγαλώνει σε απομόνωση θα μπορούσε να αποσαφηνίσει την επίδραση της εκπαίδευσης και την επιρροή της κοινωνίας ή εάν χαρακτηριστικά όπως η γλώσσα είναι έμφυτα ή αποκτήθηκαν εξερευνώντας πολλαπλές πτυχές της ζωής των αυτά τα παιδιά.

Σε κάθε περίπτωση, Είναι επιτακτική ανάγκη να λαμβάνονται πάντα υπόψη ηθικά ζητήματα της διεξοδικής διερεύνησης αυτού του φαινομένου, δεδομένου ότι μπορούν να βλάψουν τα παιδιά και την ακεραιότητά τους.

Βιβλιογραφικές αναφορές

• Hutton, J. Η. (1940): "Λύκος-παιδιά". Σε: Λαογραφία, συναλλαγές της λαογραφικής κοινωνίας, τόμος. 51, Νο. 1, σελ. 9-31, Λονδίνο: William Glaisher Ltd., 1940.
• Itard, J. Μ. ΣΟΛ. (1801). De l'education d'un homme sauvage ou des premiers developmentpemens physiques et moraux du jeuneççç sauvage de l'Aveyron. Γκουόν. Παρίσι.
• Lenneberg, Ε. Η. και Lenneberg, E. (επιμ.) (1975): Βασικές αρχές της γλωσσικής ανάπτυξης, Alianza Editorial.

• Rymer, Russ (1999). Τζίνι: μια επιστημονική τραγωδία. Χάρπερ χαρτόνια; Ανατύπωση εκτύπωσης (12 Ιανουαρίου 1994).