Ανθρωπολογία: τι είναι και ποια είναι η ιστορία αυτής της επιστημονικής πειθαρχίας

Η ανθρωπολογία είναι ένας κλάδος που έχει εξελιχθεί σημαντικά για περισσότερο από τρεις αιώνες και έχει παράσχει πολύ σημαντική γνώση για την κατανόηση του τι μας συγκροτεί ως ανθρώπους σε σχέση με το κοινωνικό και πολιτιστικό μας περιβάλλον.

Παρακάτω εξηγούμε τι είναι η ανθρωπολογία και κάνουμε μια σύντομη ανασκόπηση της ιστορίας, της εξέλιξης και του ιστορικού της.

• Σχετικό άρθρο: "Διαφορές μεταξύ Ψυχολογίας και Ανθρωπολογίας"

Τι είναι η Ανθρωπολογία;

Η ανθρωπολογία είναι η πειθαρχία που μελετά τη συμπεριφορά των ανθρώπων σε σχέση με τη συγκεκριμένη κουλτούρα στην οποία αναπτύσσονται. Το τελευταίο περιλαμβάνει μελετήστε τόσο τις φυσικές πτυχές των ανθρώπων όσο και τη γλώσσα και τους κοινωνικοπολιτισμικούς κανόνες όπου συμβαίνει η αλληλεπίδραση.

Στην καταγωγή του, η ανθρωπολογία ήταν μια επιστήμη της ιστορίας και συνδέθηκε στενά με μια κοινωνική φιλοσοφία. Ωστόσο, και ως απάντηση στους κοινωνικούς μετασχηματισμούς, αυτή τη στιγμή είναι μια πειθαρχία που έχει το δικό της πεδίο σπουδών και είναι πολύ σημαντική για τις κοινωνίες μας.

• Μπορεί να σας ενδιαφέρει: "Οι 4 κύριοι κλάδοι της Ανθρωπολογίας: πώς είναι και τι διερευνούν"

Εικονογράφηση και άλλο φόντο

Η σκηνή που γνωρίζουμε ως Διαφωτισμός εμφανίστηκε στην Ευρώπη κατά το δεύτερο μισό του δέκατου έβδομου αιώνα και τελείωσε με την αρχή της Γαλλικής Επανάστασης έναν αιώνα αργότερα. Μεταξύ πολλών άλλων πραγμάτων, αυτό ήταν την περίοδο από την οποία δημιουργήθηκε η σύγχρονη επιστημονική μέθοδος, τόσο στις φυσικές επιστήμες όσο και στις κοινωνικές επιστήμες.

Συγκεκριμένα, ήταν οι κοινωνικοί φιλόσοφοι του δέκατου έβδομου αιώνα που αναρωτήθηκαν για την πιθανότητα να υπάρχει είδος «νόμων» που κυριάρχησαν στην πορεία της ιστορίας και των κοινωνιών, όπως είχαν προτείνει για τη φυσική και βιολογία.

Ήταν από εκεί όταν άρχισε να συζητείται η έννοια του «πολιτισμού» (αν και έγινε επίσημα μέχρι τον 19ο αιώνα). Από αυτήν την έννοια, η ανθρώπινη συμπεριφορά θα μπορούσε να θεωρηθεί πέρα ​​από τις βιολογικές πτυχές, και με αυτό, σχηματίστηκε σταδιακά ένα συγκεκριμένο πεδίο μελέτης.

Σε αυτή τη διαδικασία, η οποία διήρκεσε πολλά χρόνια, ακόμη και αιώνες, η θεωρία της εξέλιξης του Δαρβίνου, η ψυχανάλυση του Φρόιντ, το σημειωτική από Saussure, η φιλοσοφία του Νίτσε, η φαινομενολογία του Χούσερλ. Όλα αυτά στο πλαίσιο ενός παγκόσμιου, δυτικού και ευρωκεντρικού οράματος του κόσμου, το οποίο αργότερα μεταφράστηκε στην πρόθεση του κατανοήσουν και συγκρίνουν τις κοινωνίες που ήταν πέρα ​​από.

Με άλλα λόγια, η ανθρωπολογία προκύπτει από την πρόοδο πολλών φιλόδοξων θεωριών σχετικά με τη γνώση του ανθρώπου σχέση με την κοινωνική αλλαγή, τους ιστορικούς πόρους και τις μεθόδους έρευνας που βασίστηκαν σε παρατηρήσεις στο ζωντανός.

Σύγχρονη ανθρωπολογία

Τον εικοστό αιώνα, η συζήτηση επικεντρώθηκε στο να θεωρηθεί ότι η ανθρωπολογία δεν θα μπορούσε να είναι κερδοσκοπική, αλλά μάλλον Οι τεχνικές και οι μέθοδοι συλλογής δεδομένων έπρεπε να αναθεωρηθούν και, γενικά, επανεξετάστε τη μεθοδολογία.

Με αυτόν τον τρόπο, η ανθρωπολογία επικεντρώθηκε όλο και περισσότερο στη μελέτη όχι επαναλαμβανόμενων γεγονότων αλλά μοναδικών γεγονότων στην ιστορία, αν και πάντα κάτω από την ένταση μεταξύ της γενίκευσης που κληρονομήθηκε από θετικιστικές επιστημονικές μεθόδους και της ιδεογραφικής προοπτικής (η κατανόηση των φαινομένων τα άτομα).

Οι πρώτοι ανθρωπολόγοι και οι θεωρίες τους

Σύμφωνα με τον Thomas Hylland (2013) υπάρχουν τέσσερις ιδρυτές της ανθρωπολογίας. Κάθε ένα από αυτά είναι μέρος μιας συγκεκριμένης και διαφορετικής παράδοσης της ίδιας πειθαρχίας (Βόρεια Αμερική, Γαλλικά, Γερμανικά, Βρετανικά). Αυτοί οι τέσσερις ιδρυτές είναι οι Franz Boas, Bronislaw Malinowski, Alfred Reginald Radcliffe-Brown, Marcel Mauss.

Ενώ οι παραδόσεις τους ήταν θεμελιώδεις για την ανάπτυξη της σύγχρονης ανθρωπολογίας, θα εξετάσουμε εν συντομία μερικές από τις ιδέες που ανέπτυξαν.

1. Franz Boas (1858-1942)

Ο Franz Boas ήταν Αμερικανός εβραϊκής-γερμανικής καταγωγής, θεωρείται ο πατέρας της ανθρωπολογίας της Βόρειας Αμερικής. Ήταν από τους πρώτους που αμφισβήτησαν την έννοια της «φυλής» και τα αξιώματα της επιστημονικής μεθόδου. Είναι επίσης ένας από τους πρωτοπόρους σε μελέτες για το φαινόμενο της μετανάστευσης.

Οι Boas έδωσαν προσοχή στις πολιτιστικές αλλά και στις γεωγραφικές διαφορές. Αμφισβήτησε τη συζήτηση για «ανώτερους πολιτισμούς» και «κατώτερους πολιτισμούς», και επικεντρώθηκε περισσότερο στην περιγραφή γενικών νόμων από τους μεμονωμένους.

2. Bronisław Malinowski (1984-1942)

Ο Malinowski έχει αναγνωριστεί ως σήμερα ο πατέρας της κοινωνικής ανθρωπολογίας, γιατί ήταν πρωτοπόρος στην ανάπτυξη της "επιτόπιας εργασίας"; που είναι η βασική στιγμή της συλλογής δεδομένων κατά τη διάρκεια της έρευνας.

Είναι επίσης ένας από τους ιδρυτές της λειτουργικότητας (σχολή ανθρωπολογίας που αναλύει τους κοινωνικούς θεσμούς και τη σχέση τους με την ικανοποίηση των αναγκών). Η παράδοσή του είναι η Βρετανική ανθρωπολογία και ανέλαβε πολλά από τα αξιώματα της Φροϋδικής ψυχανάλυσης για να αναπτύξει τις θεωρίες του και να αντιταχθεί στις αναγωγικές επιστημονικές μεθόδους.

3. Alfred Reginald Radcliffe-Brown (1881-1955)

Μαζί με τον Malinowski, ο Radcliffe-Brown είναι ένας από τους ιδρυτές της βρετανικής παράδοσης της ανθρωπολογίας. Ανέπτυξε μεγάλο μέρος της δομικής λειτουργικότητας, υιοθέτηση προτάσεων από την Emile Durkheim, με την οποία, συνέβαλε πολλές από τις βάσεις για τη θεωρητική ανάπτυξη της ανθρωπολογίας (ενώ ο Malinowski συνέβαλε περισσότερο στη μεθοδολογία).

Όπως έκαναν αυτά τα πρώτα ρεύματα της ανθρωπολογίας, ο Radcliffe-Brown μελέτησε «πρωτόγονες» κοινωνίες και πώς οργανώθηκαν μη-δυτικές κοινωνίες και φυλές.

4. Marcel Mauss (1872-1950)

Ο Marcel Mauss είναι μέρος της γαλλικής παράδοσης της ανθρωπολογίας. Ήταν επίσης κοινωνιολογικός και συνεργάστηκε σημαντικά με τον Durkheim. Τα έργα του είναι βασικά θεωρητικά (όχι τόσο πρακτικά), και μεταξύ άλλων σημαντικών εννοιών ανέπτυξε το «συνολικό κοινωνικό γεγονός», το οποίο εξηγεί πώς το σύνολο των διαστάσεων που συνθέτουν την κοινωνική ζωή (θεσμοί, πολιτική, οικογένεια, θρησκεία κ.λπ.) δημιουργούν μια συγκεκριμένη πραγματικότητα.

Τέλος, μια άλλη από τις σημαντικές έννοιες του ήταν αυτή των «τεχνικών σώματος», μέσω των οποίων ανέλυσε πώς χτίστε στάσεις, στάσεις, μορφές, χειρονομίες και όλες τις σωματικές συνήθειες μεταξύ διαφορετικών πολιτισμούς.

Βιβλιογραφικές αναφορές:

• Harris, Μ. (1979). Η ανάπτυξη της ανθρωπολογικής θεωρίας. Ιστορία των θεωριών του πολιτισμού. ΧΧΙ αιώνα: Μεξικό.
• Hylland, Τ. (2013). Μια ιστορία της ανθρωπολογίας. Pluto Press: ΗΠΑ.