Η θεωρία της ηθικής ανάπτυξης του Jean Piaget

Ο άνθρωπος ζει στην κοινωνία, αλληλεπιδρά συνεχώς με τους συνομηλίκους του και έχει τις δικές του πράξεις επιπτώσεις σε άλλους. Σε αυτό το πλαίσιο, έχει εκπονηθεί ένας ολόκληρος κώδικας, όχι μόνο κανονιστικός, αλλά και ηθικός, με βάση κοινές πεποιθήσεις σχετικά με το τι είναι αποδεκτό ή όχι, ή τις αξίες που ακολουθούμε.

Αν και από τη στιγμή που γεννιόμαστε βυθίζουμε σε αυτό, η αλήθεια είναι ότι η ηθική δεν προκύπτει αυθόρμητα αλλά αναπτύσσεται σιγά-σιγά καθ 'όλη τη διάρκεια της εξέλιξής μας και ωρίμανση. Αυτό έχει τεράστιο επιστημονικό ενδιαφέρον και πολλοί συγγραφείς έχουν διερευνήσει και αναπτύξει θεωρίες σχετικά με το πώς εμφανίζεται η ηθική στα ανθρώπινα όντα. Μεταξύ αυτών μπορούμε να βρούμε Η θεωρία της ηθικής ανάπτυξης του Jean Piaget, για το οποίο πρόκειται να μιλήσουμε σε όλο αυτό το άρθρο.

• Σχετικό άρθρο: "Η θεωρία της μάθησης του Jean Piaget"

Piaget και διανοητική ανάπτυξη

Ο Jean Piaget είναι ένας από τους πιο αναγνωρισμένους συγγραφείς όταν πρόκειται για το μελέτη ανάπτυξης παιδιών, ως ένας από τους γονείς του Εξελικτική Ψυχολογία.

Μία από τις σημαντικότερες συνεισφορές του είναι η θεωρία της γνωστικής ανάπτυξης, στην οποία το παιδί περνάει από διαφορετικά στάδια ανάπτυξης (sensorimotor, προεγχειρητικές, συγκεκριμένες και επίσημες λειτουργίες) στις οποίες αναδιαμορφώνει τη δική του γνώση καθώς οργανώνει ή αφομοιώνει τις πληροφορίες, έτσι Τι απόκτηση διαφορετικών ικανοτήτων και διανοητικών ικανοτήτων και η σκέψη του γίνεται όλο και πιο περίπλοκη.

Ωστόσο, παρόλο που ο Piaget επικεντρώθηκε στην ανάπτυξη ψυχικών ικανοτήτων και σκέψης / συλλογισμού, εκτιμούσε και δημιούργησε μια θεωρία ηθικής ανάπτυξης.

Η θεωρία της ηθικής ανάπτυξης του Piaget

Η θεωρία της ηθικής ανάπτυξης του Piaget συνδέεται βαθιά με τη θεωρία της γνωστικής ανάπτυξης. Η ηθική αποτιμάται ως ένα σύνολο κανόνων που ο ανήλικος είναι σε θέση να υπακούει και να κατανοεί σε μεγαλύτερο ή μικρότερο βαθμό, γενικά συνδέεται με την ιδέα της δικαιοσύνης.

Ο συγγραφέας θεωρεί ότι για να μπορέσουμε να μιλήσουμε για την ηθική, θα χρειαστεί να αποκτήσουμε ένα επίπεδο ανάπτυξης ισοδύναμο με την ηλικία των δύο ετών, ισοδύναμη με την προεγχειρητική περίοδο (προηγουμένως θεωρείται ότι δεν υπάρχει αρκετή διανοητική ικανότητα να μιλάμε για κάτι παρόμοιο με το ηθικός).

Από εκείνο το σημείο και μετά, ο άνθρωπος θα αναπτύξει μια ολοένα και πιο περίπλοκη ηθική σύμφωνα με τη δική του η γνωστική ικανότητα γίνεται όλο και μεγαλύτερη και με την ικανότητα περίληψης και υποθετικός-αφαιρετικός. Έτσι, η εξέλιξη της ηθικής εξαρτάται από αυτή των γνωστικών ικανοτήτων κάποιου: για να προχωρήσουμε είναι απαραίτητο αναδιοργάνωση και προσθήκη πληροφοριών σε ήδη υπάρχοντα διαγράμματα, με τέτοιο τρόπο ώστε μια όλο και πιο βαθιά και κριτική γνώση να μπορεί να αναπτυχθεί λαμβάνοντας υπόψη ότι μια συγκεκριμένη συμπεριφορά αξίζει.

Εκτός από αυτό, θα είναι απαραίτητη η αλληλεπίδραση με τους συναδέλφους τους, ως ο κύριος μηχανισμός για την απόκτηση πληροφοριών και την κατάργηση του εγωκεντρικού χαρακτηριστικού των πρώτων σταδίων της ζωής. Τέλος, είναι σημαντικό, λίγο-πολύ και καθώς οι ικανότητες και η υποθετική-αγωγική σκέψη αποκτώνται και κυριαρχούνται, προοδευτική αποξένωση και ανεξαρτησία από τους γονείς και την άποψή τους, αυτό είναι απαραίτητο για την ανάπτυξη ενός συγκεκριμένου σχετικισμού και κριτικής ικανότητας τα δικά.

Αν και η θεωρία της ηθικής ανάπτυξης του Piaget δεν είναι αυτή τη στιγμή η καλύτερη που θεωρείται, είναι Είναι αλήθεια ότι οι σπουδές του χρησίμευσαν ως έμπνευση και ακόμη και ως βάση για την ανάπτυξη άλλων Πολλά. Αυτό περιλαμβάνει τη θεωρία του Kohlberg, πιθανώς ένα από τα πιο γνωστά.

• Μπορεί να σας ενδιαφέρει: "Η θεωρία της ηθικής ανάπτυξης του Lawrence Kohlberg"

Στάδια ηθικής ανάπτυξης σύμφωνα με τον Piaget

Στη θεωρία της ηθικής ανάπτυξης του Piaget, ο συγγραφέας προτείνει την ύπαρξη συνολικά τριών φάσεων ή σταδίων (αν και είναι και τα δύο τελευταίο, αυτά που θα ήταν σωστά ηθικά), το οποίο περνάει ο ανήλικος καθώς αποκτά και ενσωματώνει όλο και περισσότερες πληροφορίες και δεξιότητες γνωστική. Τα τρία στάδια ή τα στάδια που προτείνονται είναι τα ακόλουθα.

1. Πρόωρο στάδιο ή πίεση ενηλίκων

Σε αυτό το πρώτο στάδιο, το οποίο αντιστοιχεί σε επίπεδο ανάπτυξης ισοδύναμο με εκείνο ενός παιδιού ηλικίας δύο έως έξι ετών, η γλώσσα αναδύεται και αρχίζουν να είναι σε θέση να αναγνωρίσουν τις δικές τους προθέσεις, αν και δεν υπάρχει κατανόηση της ηθικής έννοιας ή των κανόνων.

Τα πρότυπα συμπεριφοράς και οι περιορισμοί σε αυτό εξαρτώνται εξ ολοκλήρου από την εξωτερική επιβολή από μέρος της φιγούρας της οικογένειας ή της αρχής, αλλά ο ηθικός κανόνας ή κανόνας δεν θεωρείται σχετικός καθαυτή.

2. Αλληλεγγύη μεταξύ ίσων και ηθικών ρεαλισμών

Το δεύτερο από τα στάδια της ηθικής ανάπτυξης συμβαίνει μεταξύ των ηλικιών πέντε και δέκα ετών, οι κανόνες εμφανίζονται ως κάτι από το εξωτερικό αλλά κατανοητό ως σχετικό και υποχρεωτικό, είναι κάτι άκαμπτος.

Η παραβίαση του κανόνα θεωρείται απολύτως τιμωρητέα και θεωρήθηκε ως ελάττωμα, με αποτέλεσμα να επιφευχθεί. Αναδύεται η ιδέα της δικαιοσύνης και της τιμιότητας, καθώς και η ανάγκη για αμοιβαίο σεβασμό μεταξύ ίσων.

Το ψέμα αψηφείται και η τιμωρία για διαφωνία γίνεται αποδεκτή ανεξάρτητα από πιθανές ελαφρυντικές μεταβλητές ή προθέσεις, είναι το σχετικό οι συνέπειες της συμπεριφοράς.

Με την πάροδο του χρόνου οι κανόνες δεν θεωρούνται πλέον ως κάτι που επιβάλλεται από άλλους, αλλά εξακολουθούν να ισχύουν από μόνα τους χωρίς να απαιτείται εξωτερικό κίνητρο.

3. Αυτόνομη ηθική ή ηθική σχετικισμός

Αυτό το στάδιο προκύπτει από περίπου δέκα ετών, στο στάδιο των συγκεκριμένων εργασιών και ακόμη και στην αρχή των επίσημων. Σε αυτό το στάδιο το παιδί έχει ήδη φτάσει την ικανότητα να Χρησιμοποιήστε τη λογική κατά τη δημιουργία σχέσεων μεταξύ πληροφοριών και φαινομένων που αντιμετωπίζετε.

Μετά από περίπου δώδεκα ετών, υπάρχει ήδη η δυνατότητα λειτουργίας με αφηρημένες πληροφορίες. Αυτό σταδιακά οδηγεί σε μεγαλύτερη κατανόηση των καταστάσεων και της σημασίας διαφορετικών παραγόντων όταν λαμβάνονται υπόψη οι κανόνες, όπως η πρόθεση.

Σε αυτό το στάδιο επιτυγχάνεται η κριτική ηθική, συνειδητοποιώντας ότι οι κανόνες είναι ερμηνεύσιμοι και ότι η υπακοή τους ή όχι μπορεί να εξαρτάται από την κατάσταση και τη βούληση κάποιου: δεν είναι πλέον απαραίτητο ο κανόνας να τηρείται πάντοτε, αλλά θα εξαρτάται από την κατάσταση.

Εκτιμάται επίσης η ατομική ευθύνη και η αναλογικότητα μεταξύ τιμωρίας-δράσης. Το ψέμα δεν θεωρείται πλέον αρνητικό καθαυτό, εκτός εάν περιλαμβάνει προδοσία.

Βιβλιογραφικές αναφορές:

• Piaget, J. (1983). Η ηθική κρίση του παιδιού. Συντακτική Fontanella.
• Sanz, L.J. (2012). Εξελικτική και εκπαιδευτική ψυχολογία. Εγχειρίδιο προετοιμασίας CEDE PIR, 10. CEDE: Μαδρίτη.
• Vidal, F. (1994). Piaget πριν από το Piaget. Cambridge, MA: Harvard University Press.