Maximilien Robespierre 75 parimat fraasi
Maximilien Robespierre oli tuntud Prantsuse poliitik, kõneleja ja kirjanik sündinud Arrase linnas 1758. aastal.
Robespierre ideed olid need, mis inspireerisid pärast Prantsuse revolutsiooni sündinud ühiskonda ja suures osas osaliselt on need ideed samad, mis on inspireerinud paljude lääneriikide põhiseadusi praegune.
- Seotud artikkel: "Napoleon Bonaparte 75 parimat fraasi"
Prantsuse poliitiku ja revolutsionääri Maximilien Robespierre fraasid ja mõtisklused
Robespierre on üks kirjanikke ja poliitikuid, kes on meie ühiskonda kõige rohkem mõjutanud ja võib-olla sellepärast olete ühel hetkel oma elus kuulnud kedagi sellest rääkimas.
Aga... Mida sa sellest ajaloolisest isikust tegelikult tead? Allpool leiate valiku Maximilien Robespierre parimate fraasidega, mõned tsitaadid, mille abil saate teada, millised olid tema ideaalid ja viisid tegelikkuse mõistmiseks.
1. Vabad riigid on need, kus austatakse inimese õigusi ja kus seadused on seetõttu õiglased.
On tõsi, et ilma inimese vabaduse ja põhiõigusteta ei saa ükski riik pidada end tõeliselt vabaks riigiks.
2. Kui töö on nauding, on elu rõõm! Kui töö on kohustus, on elu orjus.
Lause, mis kahtlemata säilitab tänapäevalgi suure tõe. Me kõik peaksime pühenduma sellele, mille vastu me tegelikult kirglikud oleme.
3. Inimkonna rõhujate karistamine on halastus, neile andestamine on barbaarsus.
Kui inimene teeb kurja, on paratamatu, et varem või hiljem jõuab see kurjus tema juurde tagasi.
4. Sajandid ja maa on kuritegevuse ja türannia saak; vabadus ja voorus on mõnel pool maakeral hetkeks vaevu settinud. Kuid ma ei usu, et voorus on kummitus, samuti ei usu ma, et inimkond peaks lootusetuks muutuma või hetkeks kahtlema teie suure ettevõtmise õnnestumises. Maailm on muutunud ja see pole veel muutunud.
Robespierre inspireeritud Prantsuse revolutsioon oli väga oluline esimene samm lõpuks triivis tänapäeva ühiskonda, mida me kõik täna teame.
5. Vabaduse saladus peitub inimeste harimises, samas kui türannia saladus seisneb nende teadmatuses hoidmises.
Ilma hariduseta ei ole inimene kunagi täiesti vaba, sest ilma selleta on võimatu, et see inimene loob lõpuks elu, millest unistab.
6. Õnnelikust ja võidukast kodumaast võib loobuda. Kuid ähvardatuna, purustatuna ja rõhutuna ei jäeta teda kunagi; säästate selle või surete selle eest.
Nagu näeme sellest tsitaadist, oli Robespierre kahtlemata patrioot, kuid kahjuks Neil aegadel oli ta patrioot, kes ei võitlenud tolleaegsete monarhide huvide kaitsmise eest.
7. See, kes häbelikult küsib, puutub kokku selle, mida ta küsib ilma veendumuseta.
Kui tahame midagi tulihingeliselt, peame seda nõudma jõuga, sest muidu meie taotlusi kuulevad harva need, kellel on võim neid esitada reaalsus.
8. Need, kes eitavad hinge surematust, teevad ise õigust.
Kuigi neil aastatel oli religioon Prantsuse ühiskonnas väga oluline tegur, siis just nende aastate filosoofide tõttu. aegu, mil paljud inimesed hakkasid tasapisi vaimustuma nende usulistest ideedest, mis olid selle hetkeni paljudel vallatud.
9. Revolutsiooni valitsus on türannia vastu suunatud vabaduse despotism.
Revolutsioon oli kahtlemata väga valus samm, mis maksaks samuti palju inimohvreid, kuid Robespierre oli täiesti veendunud, et see oli täiesti põhimõtteline samm selle hiilgava tuleviku saavutamiseks, mida tema rahvas tegelikult on väärinud.
10. On mõned kasulikud mehed, kuid ükski pole hädavajalik. Ainult inimesed on surematud.
Isoleeritud üksikisikutena oleme kõik nõrgad ja seda on Robespierre kahtlemata alati väga palju mõelnud.
11. Kodanikuühiskonna ainus alus on moraal.
Ühiskonnana on oluline, et me kõik üksteist austaksime, sest me kõik peaksime teadma, et ilma moraali, austuse ja põhimõteteta ei saa ühiskond kunagi saavutada oma seniiti.
12. Kui voorus on täiuslik, võib-olla on inimene ebatäiuslik.
Inimestena oleme kõik ebatäiuslikudMe peaksime kõik olema väga selged, et maailmas pole ühtegi inimest, kellel poleks viga, mida tal on väga häbi.
13. Kuna tunnen kaastunnet rõhutute suhtes, ei saa ma seda rõhujate vastu tunda.
Kui rõhutajat ei karistata, ei saa rõhutut kunagi õigesti premeerida, kes seda teeb kuri peaks alati teadma, et varem või hiljem maksab see tõenäoliselt selle eest toimib.
14. Olen sündinud kuritegevuse vastu võitlemiseks, mitte selle valitsemiseks.
Prantsuse revolutsiooni ajal viidi läbi palju toiminguid, mis ei pidanud kindlasti juhtuma, vaid midagi sellist Robespierre teadis väga hästi, et revolutsiooni ei saa kunagi kontrollida üks inimene ega konkreetne inimrühm. üksikisikud.
15. Miski pole ausam kui ausus; miski pole kasulikum kui aus.
Õiglus peaks olema kõigi prantslaste jaoks ühesugune ja tänu sellele revolutsioonile on see õigus, mis püsib siiani.
16. Kui kaua nimetatakse despootide raevu õigluseks ja rahva õigluseks, barbaarsuseks või mässuks?
Prantsuse rahvas tegi kindla otsuse öelda piisavalt ja rõhujad olid tunnistajad, kuivõrd olid nad jõudnud kurnata neid, kes kuni selle hetkeni oma pojad endale võtsid.
17. Mudahinged, kes ei hinda rohkem kui kulda, ei taha ma puudutada teie aardeid, ükskõik kui ebapuhas nende päritolu.
Põhiõigused on olulisemad kui igasugune materiaalne rikkus, mis meil on, sest ilma nendeta ei saa ükski inimene olla tõeliselt vaba ja iseenda peremees.
18. Mul on au teada, et paljud mäletavad mind kõigi instituutide inimesed, st et nad ütlevad mulle tegusid, mida ma teen, see on uhke olla. mitte?
Robespierre oli vaid lihtne ideoloog, kuigi tema sõnad põhjustasid elanikkonnas radikaalset muutust, mis lõppeks saatuslikult nii tolle aja monarhidele kui ka maaomanikele.
19. Kahju on riigireetmine.
See, kes oli selle hetkeni teiste vastu kurja teinud, ei tohiks andestada, sest muidu Prantsuse ühiskond ei saa kunagi tulevikus head teed teha väärinud.
20. Suur revolutsioon pole midagi muud kui äikesekuriteo, mis hävitab teise kuriteo.
Aja möödudes alati rõhutud rahvas ilmutatakse lõpuks sellepärast, et rahva kannatlikkus ammendub varem või hiljem, ehkki seda on palju.
21. Kui rahuajal populaarse valitsuse kevad on voorus, on revolutsiooni ajal valitsuse kevad samal ajal voorus ja terror; voorus, ilma milleta on terror surmav; terror, ilma milleta voorus on jõuetu.
Robespierre teadis väga hästi, et revolutsioon toimus jah või jah relvade abil, sest muidu ei saavutaks see kunagi oma eesmärki.
22. Kui valitsus rikub rahva õigusi, on mäss rahvale kõige püham ja kohustuslikum.
Kui riik ei austa meie kui kodanike õigusi, on meil kohustus proovida neid jõustada, see on maksimum, mida see suur mõtleja austas kogu elu.
23. Halvim despotismidest on sõjaväeline valitsus.
Robespierre teadis, et kui Prantsuse revolutsioon ei õnnestu täielikult, võib valitsuse jätta nende kätte sõjavägi, lõpp, mis oli isegi hullem kui praegune, mis prantslastel seni oli elav.
24. Mune lõhkumata ei saa me omletti teha.
Ilma vajalike järeleandmisteta ei saa suurt saavutust saavutada. Ajastu lõpp tänu revolutsioonile oli miljonite prantslaste jaoks uus algus.
25. Kui nad kutsuvad taeva, on see maa anastamine.
Robespierre'i ideede kohaselt ei olnud ükski kuningas selle maa õiguspärane omanik, millel ta kõndis, kuna a tegelikult lihtsalt ühiskond, nagu loogiline, on kõik mehed alati sündinud samade õigustega ja kohustusi.
26. Inimene sündis õnne ja vabaduse nimel ning kõikjal, kus ta on ori ja õnnetu! Ühiskonna eesmärk on oma õiguste säilitamine ja olemuse täiustamine; ja igal pool ühiskond alandab ja rõhub teda! On kätte jõudnud aeg meenutada oma tõelisi sihtkohti!
Prantslaste kurnatus oli sel ajal kahtlemata väga oluline ja järelikult võttis ühiskond tõeliselt radikaalse pöörde nagu kunagi varem.
27. Kui türannia kokku kukub, proovigem mitte anda sellele aega üles tõusmiseks.
Prantsuse revolutsiooni ideoloogid uskusid, et nagu tavaliselt öeldakse, ei tohiks nad nukku peaga jätta oleks oht, et uus monarhia võib õitseda.
28. Kõigil kodanikel on hädavajalik teada sünniga omandatud õigusi, et neile kinnitada ja jõustada. Teadmatus on despotismi alus ja inimene on tõeliselt vaba päeval, kui ta saab öelda türannidele: pensionile, ma olen piisavalt vana, et saaksin ennast valitseda!
Nagu näeme selle kuulsa mõtleja sõnul, on kõik inimesed sündinud samade põhiõigustega ja meil on ka kaasasündinud võime ennast juhtida.
29. Terror pole midagi muud kui kiire, range, paindumatu õiglus.
Ehkki revolutsioon juhtus väga valusate toimingutega, teadis Robespierre väga hästi, et see oli ainus tee, mida prantslased saaksid minna, kui nad tahaksid jõuda tulevikku, kuhu nad olid jõudnud ette määratud.
30. Aujärje saab jõuga kukutada, kuid vabariigi võib asutada ainult tarkus.
Valitsus kestab aja jooksul ainult siis, kui see on õiglane ja võrdõiguslik, vastasel juhul põletatakse ta jälle nagu tema eelkäija.
31. Kuningas peab surema, et riik saaks elada.
Ainult kuningas Louis surmaga võib Prantsusmaa olla tõeliselt vaba, see oli tegu, mida revolutsionäärid paraku ei suutnud vältida.
32. Me peame kartma oma arvamuste väärtust, oma kohustuste paindlikkust.
Ilma raudse otsuseta teadis Robespierre, et revolutsioon kukub läbi, sest võimud, mis on hetkel olid nad nii võimsad, et suur verevalamine oli midagi, mida lihtsalt ei saanud olla vältima.
33. Iga seadus, mis rikub inimese võõrandamatuid õigusi, on sisuliselt ebaõiglane ja tiraaniline, see pole üldse seadus.
Sellel tuntud advokaadil oli kindel veendumus, et seadus peaks eksisteerima ainult võrdsuse tagamiseks meeste seas ja mitte teatud monarhide või suurte isiklike huvide edendamiseks mõisnikud.
34. On öeldud, et terror oli despootliku valitsuse jõud. Kas teie oma sarnaneb despotismi omaga? Revolutsiooni valitsus on türannia vastu suunatud vabaduse despotism. Millal nimetatakse despootide vägivalda jätkuvalt õigluseks, millal rahva õiglust barbaarsuseks või mässuks? Kui palju hellust rõhujate vastu, kui paindumatut rõhutute suhtes! Kes kuritegevust absoluutselt ei jälgi, ei saa voorust armastada: miski pole sellest loogilisem. Kahju süütuse eest, kahju nõrkade pärast, kahju õnnetute pärast, kahju inimkonna pärast.
Prantsuse ühiskonnas ei olnud tollal veel põhilisi inimõigusi ja kahjuks koheldi neid vaeseimaid kogu elu uuesti ja uuesti.
35. Vabaduse määratlemisel, mis on esimene inimese kaup, kõige püham õigustest, mis loodus talle annab, olete öelnud: kõigil põhjustel, et seda piirasid teiste õigused, kuid te ei ole seda põhimõtet rakendanud vara suhtes, mis on institutsioon Sotsiaalne. Tundub, et meie avaldus ei ole mõeldud meestele, vaid rikastele.
Neil aegadel oli palju neid, kes sarnaselt sellele kuulsale mõtlejale arvasid, et ühiskond on totaalselt ebaõiglane ja see oli just see mõte, mis lõpuks viis revolutsioonini Prantsuse keel.
36. Tahame oma riigis asendada isekuse moraaliga, au aususega, kombed põhimõtetega, decorum kohustusega, moe türannia mõistuse põhimõttega, põlgus põlgus pahanduste vastu, uhkus uhkuse vastu, edevus hinge suuruse vastu, rahaarmastus auarmastuse vastu, hea ühiskond hea eest inimesed, intrigad teenete eest, eeldus intelligentsuse järele, sära tõe järele, meelemeelsuse väsimus õnne võlu järele, suurte alatus inimeste vastu inimese ülevus, lahke, kergemeelne ja armetu rahvas üleva, võimsa ja õnneliku rahva jaoks, see tähendab kõik monarhia pahed ja naeruväärsus kõigi Vabariik.
Revolutsioon oli vahend, mille eesmärk oli lõpetada kõik need suured ülekohtud, mis selle hetkeni olid need, keda rikkamad varem tegid, pidid tagama ka õiglase ja võrdse tuleviku kõigile riigi kodanikele Prantsuse keel.
37. Vaesuse austamine on palju pakilisem kui rikkuse keelamine: Fabrizio onnil pole Crassuse paleed midagi kadestada.
Idee, et kõiki kodanikke tuleb austada, hoolimata nende majanduslikust olukorrast, on tänapäeval kõik võlgu tuntud Prantsuse revolutsioonile.
38. Isekust on kahte tüüpi. Üks alatu, julm, kes isoleerib inimese eakaaslastest, kes otsib ainuõiget heaolu teiste viletsuse hinnaga. Teine helde heategija, kes eksitab meie õnne kõigi õnne pärast, kes seob meie hiilguse riigi omaga. Esimene sünnitab rõhujaid ja türane; teine, inimkonna kaitsjad.
See lause näitab meile veel kord, kuidas Maximilien Robespierre oli unistaja ja tema suurim unistus et kõigil prantslastel oli võrdsed võimalused olla õnnelikud elab.
39. See on mõeldud revolutsioonide juhtimiseks palee trikkidega; Vabariigi vastased vandenõud järgivad samu protseduure nagu ühised protsessid. Tiraania tapab ja vabadus on sunnitud kohtusse kaevama; seadust, mille järgi vandenõulasi kohut mõistetakse, reguleerib koodeks, mille nad ise on teinud. Kohtuprotsesside aeglus võrdub karistamatusega, karistuse kõikumine stimuleerib kõiki süüdlasi.
Praktikas ei olnud kellelgi tõelist kontrolli revolutsiooni ajal juhtunu üle, neil, kes Selle viisid ellu lihtsalt mehed, kes olid pühendunud teatud ideaalidele, mis neil olid tavaline.
40. Nõrkus, pahed ja eelarvamused on autoritasu viisid.
Sel ajal, kui elanikkond nälgis, rikkad ja üllad elasid oma elu suure rikkusega ja Suuresti just selle elustiili tõttu otsustasid paljud prantslased tema vastu tegutseda.
41. Olen mõnikord kartnud võimalust, et mind värvitakse järeltulijate silmis koos naabruses olevate lisanditega -. - paljudest kurikuulsatest, kes võeti vastu inimkond. Ma saan aru, et maailma türannide liigal on lihtne vallandada üksik mees.
Robespierre teadis, et aja jooksul võivad nad lõpuks tema kohta valesid rääkida, kuid see oli mõte, mida ta ei suutnud kunagi tagasi hoida.
42. Aristokraatlikes riikides tähendab sõna kodumaa midagi ainult suveräänsust anastanud patritsiaperedele. Ainult demokraatliku režiimi ajal on riik tegelikult kõigi selle moodustavate isikute kodumaa.
Paljud õigused, mis meile täna meeldivad, võlgneme suuresti neile vapratele meestele, kes otsustasid võidelda võimsate vastu, ideega luua demokraatia paljudes riikides, nagu me kõik seda täna teame.
- Teile võivad huvi pakkuda: "Karl Marxi 90 kõige kuulsamat fraasi"
43. Despootliku režiimi ajal on kõik alatu, kõik on väiklane, kitsuste sfäär, nagu vooruste oma, väheneb. Laimu jõud piirdus vendade jagamisega, abikaasade rikkumisega, skeemi varanduse ehitamisega ausa mehe varemeile. Ta ei lasknud revolutsioone vallandada, välja arvatud kuningate eelkambrites ja kabinettides: tema kõige üllasem tegevus seisnes ministri ametikoha vahetamises või õukondlase pagendamises.
Ühiskond, kus Robespierre elas, oli nii ebaõiglane, et keegi polnud kunagi asunud seda alustama revolutsioon, sest kui see ebaõnnestub, teadsid selle alustanud inimesed väga hästi, et nad kahtlemata surevad varras.
44. Vabadus, võrdsus, vendlus.
See on tõenäoliselt selle suure mõtleja kuulsaim lause ja tänapäeval esindab see tsitaat põhisammast, millest Prantsuse ühiskond on üles ehitatud.
45. Kui avalik jõud toetab ainult üldist tahet, on riik vaba ja rahumeelne. Kui ta sellele vastu on, orjastatakse riik.
Nii sõjavägi kui politsei võlgnevad oma võimu kõigile kodanikele ja seetõttu peavad nad alati tagama elanikkonna üldise huvi.
46. Kodanikud, kas soovite revolutsiooni ilma revolutsioonita?
Revolutsiooni alguses kahtlesid paljud selles, kuid sellel tuntud mõtlejal oli see mõte alati väga selge, et revolutsioon oli sunnitud toime panema teatud teod, mida keegi tulevikus ei oleks uhke.
47. Pitseerides oma töö verega, näeme vähemalt universaalse õnne helget koidikut.
Robespierre teadis, et revolutsioonilise poole ohvrid on vältimatud Kuid see oli ainus tee, mida prantslased said minna, kui nad tahaksid tulevikus luua õiglasemat ühiskonda.
48. Kõige ekstravagantsem idee, mis võib poliitilise mõtleja peas sündida, on uskuda, et sellest piisab inimesed sisenevad, käed käes, võõra rahva sekka ja ootavad nende seaduste vastuvõtmist ja Põhiseadus.
Sõda on väga valus olukord, mida tuleb iga hinna eest vältida ja kuni selle hetkeni algasid pidevalt sõjakad vastasseisud, teades, et nemad ei sure kunagi selles valdkonnas lahing.
49. Kui rahvas on sunnitud kasutama ülestõusuõigust, naaseb ta türaani suhtes looduslikku seisundisse. Kuidas saab tiraan tugineda türanni suhtes looduse seisundile? Kuidas saab türann sotsiaalsele paktile tugineda? See on selle hävitanud. Kodanike vaheliste suhete säilitamise abil võib rahvas seda siiski säilitada, kui ta seda sobivaks peab; kuid türannia ja mässu tagajärjel on see murda täielikult, kui see puudutab türaani; see paneb nad vastastikku sõjaseisukorda.
Selle esineja isiklikest ideedest lähtuvalt oli mõte, et Prantsusmaal on kuningas, midagi lihtsalt veider ja on palju neid, kes tänaseni on temaga selles osas täiesti nõus mõtles.
50. Luisi üle ei saa hinnangut anda; kas ta on juba hukka mõistetud või ei mõisteta vabariiki õigeks. Teha ettepanek Luisi kohtu alla andmiseks igal võimalikul viisil tähendaks taandumist tõelise ja põhiseadusliku despotismi poole; see on kontrrevolutsiooniline idee, sest see tähendab revolutsiooni enda konflikti panemist.
Kuninga elus hoidmine oli tema paremuse äratundmine ja seetõttu oli tema mõrvamine ainus tee, mida Robespierre sõnul võisid tollased revolutsionäärid minna.
51. On tõsine vastuolu eeldada, et põhiseadus võib juhtida seda uut asjade korda; see eeldaks, et ta ise oli ellu jäänud. Millised on seadused, mis selle asendavad? Looduse omad, mis on ühiskonna enda alus: rahvaste pääste. Õigus türannit karistada ja õigus tema troonilt lahkuda on sama; mõlemad sisaldavad ühte ja sama kuju. Türaani otsus on ülestõus; kohtuotsus, tema võimu kokkuvarisemine; lause, ükskõik mida rahva vabadus nõuab.
Nagu näeme selle Prantsuse revolutsiooni ideoloogi järgi, tuleks Prantsusmaa kuningas Louis kahtlemata hukata. muidu riskis ühiskond teha samu vigu, mida ta oli juba varem teinud.
52. Surm kurikaelale, kes julgeb kuritarvitada vabaduse püha nime või selle kaitsmiseks mõeldud võimsaid relvi, et tuua lein või surm isamaalisse südamesse.
Prantsuse revolutsioonist väga patriootlik tunne pesitses enamiku prantslaste südames tunne, mis kahtlemata püsib tänapäevalgi.
53. Taevasoojus pole ehk kõige ohtlikum kivi, mida peame vältima; vaid pigem see närbumine, mis tekitab lohutust ja usaldamatust meie endi julguse suhtes.
Robespierre teadis, et pole ühtegi jumalat, kes tõesti kuningas Louis'i võimu kaugemalt teisele saadaks, Prantsuse ühiskond pidi ärkama, kui ta soovis saavutada rahvana maksimaalset täiuslikkust.
54. Prantsuse revolutsiooni süsteemis on ebamoraalne ebaviisakus ja see, mis kipub rikutama, on kontrrevolutsiooniline.
Eliit teadis, et saab osta materiaalsete kaupadega paljude inimeste lojaalsust ja see oli nii suur võime rikkuda südameid, mis tõepoolest hirmutas revolutsioon.
- Teile võivad huvi pakkuda: "Viis ajaloo ajastut (ja nende omadused)"
55. Soovime ühesõnaga täita looduse kavatsusi ja inimese saatust, täita filosoofia lubadusi ning vabastada ettenägelikkus kuriteo ja türannia pikast valitsemisajast.
Feodalism pidi midagi kaduma, sest kindlasti olid kõik Prantsusmaal elanud mehed ja naised samade õiguste omamise väärilised.
56. Meie riigis soovime, et moraal asendaks isekuse, vale au tõepärasuse, kombestiku põhimõtted, heade kommete kohused, õigusriigi. põhjus moe türanniale, pahaks põlgus ebaõnne põlgamise vastu, jultumuse uhkus, edevuse suuremeelsus, auarmastus rahaarmastus, head inimesed hea seltskonna vastu, teened intriigide jaoks, geenius vaimukuse jaoks, tõde kinkesarja jaoks, vaatamisväärsused õnne sensuaalsuse igavuse pärast, inimese ülevus suurte, suuremeelsete, võimsate, rõõmsate inimeste väiksuse, lahke, kergemeelse ja õnnetu; ühesõnaga kõik vabariigi voorused ja imed kõigi monarhia paheduste ja absurdide asemel.
On ilmne, et Maximilien Robespierre ei suutnud monarhias näha ainsatki positiivset aspekti, nagu oli ilmne et tema arvates oli see enamiku seni kannatanud probleemide peamine looja elanikkonnast.
57. Demokraatia on riik, kus suveräänne rahvas, juhindudes seadustest, mis on nende enda töö, teeb iseenda heaks ise kõik, mida ta saab õigesti teha, ja delegaatide kaudu ka kõik, mida ta ise ei saa sama.
Demokraatia on kindlasti üks õiglasemaid süsteeme, mis eksisteerib seni, kuni jah, poliitiline korruptsioon ei jõua kõige kõrgemale tasemele.
58. Kui rahuajal on populaarse valitsuse peamine allikas voorus, on revolutsioonil oleva rahva valitsuse peamine allikas nii voorus kui ka terror.
Tegelikkuses on inimestel alati täielik kontroll riigi üle, sest kui ta võtab vastu otsuse end ilmutada, ei ole ühtegi faktilist jõudu, mis oleks võimeline seda vihast jõuku peatama.
59. Inglismaa! Öelge ah! Millest teile kasu on Inglismaa ja tema rikutud põhiseadus, mis võis teile tunduda vabana sukeldusite madalaimasse orjusse, kuid et on aeg teadmatusest kiitmine lõpetada või kohandatud!
Inglismaa ei olnud neil päevil Robespierre'i ideede järgi eriti inspireeriv rahvas, sest tema isiklikul arvamusel oli Prantslased olid alati igas mõttes palju imetlust väärivamad (nende omadega seoses midagi väga loogilist rahvus).
60. Kuid nad on olemas, võin teile kinnitada, tundlikud ja puhtad hinged; eksisteerib see õrn, veenev ja vastupandamatu kirg, suuremeelsete südamete piin ja rõõm; see türannia sügav õudus, see kaastundlik innukus rõhutute vastu, see püha armastus kodumaa vastu, see armastus endiselt inimkonna jaoks kõige ülevam ja püha, ilma milleta on suur revolutsioon lihtsalt lärmakas kuritegu, mis teise hävitab kuritegevus; jah, on olemas see helde ambitsioon rajada siin maa peal esimene maailmavabariik.
Nendel aastatel oli ühiskond muutumas ja inimesed mõistsid, et nende orjuse olukord võib pöörduda, kui nad seda tõesti tahaksid.
61. Kindlasti, kui kõik mehed oleksid õiglased ja vooruslikud; kui ahnust ei oleks kunagi kiusatud rahva sisu õgima; Kui rikkad, kes on vastuvõtlikud mõistuse ja looduse häältele, peaksid end pidama nende varahoidjaks ühiskond või vaeste vennad, ei oleks võimalik tunnustada rohkem seadusi kui vabadust piiramatu.
Demokraatias nähti enne revolutsiooni tõelist utoopiat, paradiisi, millel, nagu prantslased hiljem avastavad, on ka oma tuled ja varjud.
62. Neile on juutide kohta räägitud asju, mis on lõpmatult liialdatud ja sageli ajalooga vastuolus.
See kuulus kirjanik oli täielikult vastuolus antisemitismi ideedega, mis neil aastatel hakkasid juba levima inimesed, ideed, mis, nagu me kõik aastate jooksul teame, põhjustaksid mandri tuhandete inimeste surma Euroopalik.
63. Kuidas võiks sotsiaalne huvi põhineda igaveste õigluse ja mõistuse põhimõtete rikkumisel, mis on kogu inimühiskonna alus?
Monarhia tugines vormis kuninga vaieldamatule võimule kõigi tema vasallide üle organisatsioon, mis, nagu näeme, oli nii Robespierre kui ka paljude jaoks täiesti ebaõiglane algus lõpuni.
64. Inimesed on alati väärt rohkem kui üksikisikud.
Üksikisikutena pole meil võimu tegutseda, kuid grupis tegutsedes on inimesed võimelised teostama seni võimatuna tundunud toiminguid.
65. Kõik institutsioonid, mis ei eelda, et inimesed on tublid ja kohtuniku korruptiivne on halb.
Seadused peaksid kahtlemata kaitsma kogu elanikkonda ja kahjuks seda Robespierre'i Prantsusmaal ei juhtunud.
66. Õnneks on voorus inimestes loomulik, hoolimata aristokraatlikest eelarvamustest.
Inimestena oleme kõik võimelised tegema nii head kui kurja ning seetõttu tuleb õigusriigis alati tagada süütuse presumptsioon.
67. Rahvus on tõeliselt korrumpeerunud, kui oma iseloomu ja vabaduse järk-järgult kaotanud libiseb demokraatiast aristokraatia või monarhia kätte; see on kehapoliitiku surm rüvetuse läbi.
Selle mõtleja sõnul oli demokraatia ainus poliitiline süsteem, mis vääris austust, sest see oli nii ainus, kes alati kindlustas teatud kodanike õigused ja võrdsuse seisund.
68. Surm pole igavene unistus!
Nagu näeme, polnud Robespierrel surma kohta väga romantilist ideed, sest ta on lihtsalt alati selle inimese lõpp, kes me selle hetkeni olime olnud.
69. Londoni kabineti poliitika aitas suuresti kaasa meie revolutsiooni esimesele liikumisele.
Välismaistest ideedest inspireerituna otsustasid prantslased lõpetada oma monarhilise süsteemi a andmed, mis näitavad meile, kui lihtsad ideed on täiesti võimelised miljonite inimeste elu muutma inimesed.
70. Louis XVI… Ta on idioot, öelge, mida nad räägivad liiga paisutatud maine kohta.
Nagu näeme, oli austus midagi, mille Robespierre tollal otsustas kõrvale jätta, sest Prantsuse kuningas esindas seni figuuri, mida ta lihtsalt vihkas.
71. Põhiseadusliku valitsuse eesmärk on vabariigi säilitamine; revolutsioonilise valitsuse oma on panna alus.
Revolutsiooni lõpus pidi Prantsusmaa end sel juhul uuesti üles ehitama, kasutades kõrgeima püüdlusena fraasi võrdsus, vabadus ja vendlus.
72. Seega kõik, mis kipub armastust riigi vastu erutama, kombeid puhastama, ülendama Inimese südame kirgedele avalikkuse huvides orienteerumiseks tuleb see omaks võtta ja pane see paika.
Riik on see, mis peab propageerima kogu elanikkonna õiget suhtumist, andes neile, kes Nad pühendavad oma aega hea tegemisele ja pulgade panemisele nende ratastesse, kes pühendavad oma aega selle kahjustamisele naaber.
73. Kui nad päästjate nimel relvad oma rõhujate vastu haaravad, kuidas saab neid sundida kasutama karistusviisi, mis kujutab endast uut ohtu iseendale?
See oli loogiline, et prantslased haarasid ühel hetkel relvad.Robespierre oli sel ajal lihtsalt pealtvaataja millestki, mille üle tal polnud kontrolli.
74. Inimesed ei mõista kohut samamoodi nagu kohtud; nad ei anna lauseid, nad lasevad kiirt; nad ei mõista hukka kuningaid, vaid viskavad nad tühjusesse; ja see õiglus on väärt sama palju kui kohtute oma.
Õiglus ei pea alati tulema kohtu kaudu ja rohkem võttes arvesse, et Prantsuse ühiskond oli täiesti korrumpeerunud ja elanikkond oli sellest teadlik.
75. Mis on ühiskonna esimene objekt? Selle eesmärk on säilitada inimese kirjeldamatud õigused. Mis on neist õigustest esimene? Õigus elule.
Meil kõigil on õigus elada ja kuigi revolutsioon põhjustas nii kuninga Louis kui ka kogu tema surma saatjaskonnaga, võime olla kindlad, et see oli midagi, mida revolutsionäärid kunagi polnud uhke.