Grupiidentiteet: vajadus tunda end millegi osana

Tõenäoliselt on inimkonna kui liigi kõige olulisem eelis nende valmisolek töötada ühiskonnas, grupis. Relv näib olevat siiski kahe otsaga, kuna kohati näib, et selline sotsiaalne käitumine võib olla see, mis viib liigi enda paratamatu lõpuni.

Ja on ootamatu kõrvalmõju, mida looduslikul valikul sotsiaalse käitumise kasulikkuse üle otsustamisel ei olnud: rühmade välimus. Kuid see eluviis ei reguleeri ennast. Praktikas, kui tegemist on sotsialiseerumisega, teeme seda sageli grupiidentiteedi tundest mis paneb meid pidama teist inimest võrdseks või vastupidi kellekski, kellega me ei samastu.

• Seotud artikkel: "Stereotüübid, eelarvamused ja diskrimineerimine: miks peaksime eelarvamusi vältima?"

Inimeste hoolsus: ellujäämise ressurss

Jah, inimliik on suutnud oma planeedil domineerivate liikidena tõusta (ja kas see on väärib uhkust või mitte, annaks meile veel ühe artikli), ehkki sotsiaalsed konfliktid, diskrimineerimine, ebavõrdsus ja viha on hind, mis tundub väga kõrge.

Kuid miks see kõik aset leiab?

On lugematu arv põhjuseid, mis viivad meid gruppidesse kuulumisele. Mõnikord on need ühised huvid, mille nimel me lõpuks kuulume jalgratturite, geekide või taimetoitlaste hulka. Teinekord on need ideoloogilised probleemid, seega võime kuuluda anarhistide, feministide või ateistide rühma ja muul ajal Mõnikord on need "lihtsalt" füüsilised või bioloogilised erinevused, nii et objektiivselt võime olla mehed, naised, mustanahalised, valge ...

See ei tundu olevat nii kaugele tõmmatud, lõppude lõpuks on kõik sellised, nagu nad on ja erinevused peaksid igal juhul põhjustama pidustusi ja mitte viha... aga miks mitte?

Noh, kõik osa nähtusest, mille Tajfel mõtles välja sotsiaalse identiteedina, mis on seotud enesemõistmisega ehk sellega, kuidas me ennast näeme.

• Võite olla huvitatud: "Enesekontseptsioon: mis see on ja kuidas see moodustub?"

Tajfel ja tema uurimused kollektiivse identiteedi kohta

Sotsiaalne identiteet on individuaalse identiteedi aspektide kogum, mis on seotud sotsiaalsete kategooriatega, millesse usume kuuluvat. Sel moel, kui me peame ennast, ütleme, hispaanlasteks, saavad kõik meie käitumisviisid ja normid, mis, nagu aru saame, on hispaanlastele omased. Selles protsessis on juba loogikaviga, mis tähendab, et kõigil gruppi kuuluvatel liikmetel on samad käitumis- või psühholoogilised omadused.

Need on kuulsad stereotüübid, mis pole muud kui heuristika ehk vaimsed otseteed, mis täidavad meie keskkonna lihtsustamise ja psühholoogiliste ressursside säästmise funktsiooni, mis võiks olla suunatud teistele ülesannetele, kuid mis, nagu me ütleme, on alusetud. Nendega kaasnevad eelarvamused käsikäes, see tähendab näidata suhtumist teatud inimesesse lähtuvalt sotsiaalsest rühmast, kuhu ta võib kuuluda.

Igatahes, nii palju kui me oleme arvestanud, ei tundu ka suurt probleemi olevat. Kui me sinna jääksime, elaksime lihtsalt tohutult võhiklikus maailmas, mis raiskab tohutut potentsiaali eeliste osas, mida kultuuridevahelised suhted võivad tuua. Nii et jah, miks konkureerime lisaks sotsiaalse identiteedi arendamisele ka teiste sotsiaalsete identiteetidega?

Tajfel demonstreeris mõningate katsetega, kuidas ta nimetas "minimaalse grupi paradigmat" kõige tühisem ja pealiskaudne erinevus võib põhjustada konkurentsi. Klassifitseerides osalejad kahte rühma selle järgi, kas neile meeldis üks või teine ​​maal rohkem, kutsuti kumbagi jagama ressursse (raha) oma rühma ja teise vahel.

Tulemused näitasid, et osalejad eelistasid teenida vähem raha, kui erinevus teise grupiga saadud raha vahel oli maksimaalne... Teisisõnu, kui olen valinud Klee maali ja saan valida, et nii minu rühm kui ka Kandinsky võidavad 20 eurot, eelistan ma võita 18, kui nad võidavad 10... seni, kuni otsus on anonüümsed.

• Võite olla huvitatud: "8 kõige levinumat rassismi tüüpi"

Emotsioonid ja grupi identiteet

Kui midagi nii kergemeelset nagu maali või T-särgi värvi valimine viib mind juba teisi rühmi kahjustama, mida ma siis ei tee, kui sügavamad elemendid nagu ideoloogiad või perekonnad?

Selle kõigega seotud mehhanismid on tihedalt seotud enesehinnanguga. Kui ma leian, et minu rühma omadused on minu jaoks rakendatavad, siis kui minu rühm on väärtuslik, siis on see ka mina Ma olen väärtuslik... ja nagu alati, on väärtus suhteline ja otsustamine on võimalik ainult läbi võrdlus.

Seetõttu põhinevad praegused sotsiaalsed konfliktid otsingutel end minu kaudu väärtuslikuna tunda (enesehinnang) rühm (sotsiaalne identiteet), mille tulemusel muudetakse teised inimesed vähem väärtuslikeks kui (eelarvamused) teise rühma erinevad.

Järgides diskursust, mille oleme siia viinud, on loogiline järeldus, et see on sõda, mida ei saa võita, sest see põhineb kummagi poole arusaamadel ja võib-olla on lahendus oma käitumise kaudu enesehinnangu saavutamine ja mitte meie värv, suguelundid või väga meelevaldne geograafiline tunnus meie sünnil.

On tõsi, et pole realistlik püüda täielikult kontrollida psühholoogilist dünaamikat identiteeditaju ja üldiselt enesekäsituse taga. Samamoodi pole võimalik oma identiteeti ühiskonnast eraldi arendada; Heas ja halvas olukorras näeme end teistes kajastumas, kas selleks, et proovida käitumist jäljendada või neist distantseeruda.

Teatud määral on siiski võimalik seada kahtluse alla loogika ja arutlusvormid, mis viivad meid ühte või teist tüüpi grupiidentiteedi poole. Alati on hea, et tähelepanu suunamiseks teatud rühmadele ja kollektiividele teeme seda positiivse inspireeriva potentsiaaliga inimestega; Samamoodi on vaja tagada ka see, et teistega mitte samastumise tunne ei muutuks tasuta vihaks ja ebamugavuste tekitajaks endas või teistes.

Bibliograafilised viited:

• Anderson, B. (1983). Kujutatud kogukonnad. Mõtisklusi natsionalismi tekke ja leviku kohta. London: salm.
• Leary, M. R.; Tangney, J.P. (2003). Enese ja identiteedi käsiraamat. New York: Guilford Press.
• Platow, M. J.; Grace, D. M.; Smithson, M.J. (2011). Grupi psühholoogilise liikmeks saamise eeltingimuste uurimine: tajutav sotsiaalne vastastikune sõltuvus kui enesekategooriate määratlemise tulemus. Sotsiaalpsühholoogiline ja isiksusteadus. 3 (1): https://doi.org/10.1177/1948550611407081
• Turner, J.C. (1987) Sotsiaalse rühma taasavastamine: enesekategooriate teooria. Oxford: Blackwell.