Herbert Marcuse: selle saksa filosoofi elulugu

Inimene on alati olnud kogukonna poole kalduv olend ja läbi ajaloo oleme seda näinud kuidas inimeste arvu kasvades kipume looma üha keerukamaid struktuure ja ühiskondi. Ja see areng ei toimu lineaarsel ja ühtsel viisil, vaid erinevad keskkonnad ja kultuurid on loonud oma organisatsiooni- ja juhtimissüsteemid.

Ühiskondade kujunemisviis on sajandite vältel olnud arutelu ja uurimise objekt, kusjuures sellised autorid nagu Marx on ühed tuntumad. Teine kõige asjakohasem, see eelmisest sajandist, on Herbert Marcuse. Ja just selle autori kohta räägime selles artiklis; eks me näe Herbert Marcuse lühike elulugu nende mõtlemise paremaks mõistmiseks.

• Seotud artikkel: "Kuidas on psühholoogia ja filosoofia sarnased?"

Herbert Marcuse elulugu

Herbert Hermann Marcuse sündis 19. juulil 1998 Berliini linnas. Ta oli esmasündinud ja esimene kolmest õest-vennast kaupmees Carl Marcuse ja Gertrud Kreslawskyuni abielust, kes oli vabrikuomaniku lapselaps.

Juudist pärit perekonnal oli jõukas ja jõukas sotsiaalmajanduslik positsioon, mis võimaldaks nende lastel saada head haridust.

Väljaõpe ja Esimene maailmasõda

Esimese maailmasõja saabudes ja kõigest kuusteist aastat vana, Marcuse astus armeesse. Ta töötas kõigepealt hobuste hooldamise ja hooldamise alal, ise Berliinis. Lisaks sellele teeniks ta rindel sõdurit ja saaks osa nii Berliini linnavolikogus kui ka Saksamaa Sotsiaaldemokraatlikus Parteis.

Lõpeta sõda, Herbert Marcuse tundis huvi akadeemilise elu vastu ja otsustas Berliini ülikoolis õppida majandust, filosoofiat ja germaani. Pärast seda astus ta Freiburgi ülikooli, kus õppis kirjandust. Samal erialal omandaks ta doktorikraadi 1922. aastal ja lõputöö oleks pühendatud saksa kirjanduse aluste uurimisele. Samuti langes ta pärast Rosa Luxemburgi mõrva sotsiaaldemokraatlikust parteist.

Pärast doktorikraadi lõpetamist naasis ta Berliini, kus töötas raamatupoes. 1924. aastal abiellus ta selles linnas Sophie Wertheimiga. Aja jooksul, täpsemalt 1928. aastal, otsustas autor naasta Freiburgi ülikooli filosoofiat õppima koos selliste autoritega nagu Heidegger, keda ta imetles ja kellel oleks tema mõtlemises suur mõju eksistentsialist.

Sel ajal hakkas teda huvitama sotsioloogia valdkond, mõjutuste saamine ning Marxi ja Weberi teooriate lugemine.

Ta üritas Heideggeri kõrval õpetajaks kvalifitseeruda ja ülikooli astuda, kuid natsismi kasvav tõus ja viimase esialgne positsioon selles osas pani autori seda tegemata jätma. Ta tegi ühe oma esimestest töödest, monograafia pealkirjaga "Hegeli ontoloogia ja ajaloolisuse teooria" ning avaldas ja isegi juhatas selliseid ajakirju nagu Die Gesellschaft.

Sotsiaaluuringute ja II maailmasõja instituut

1933. aastal puutus Marcuse Kurt Riezleri kaudu kokku Institut für Sozialforschungi või Sotsiaaluuringute Instituudiga, mille tol ajal juhtis Max Horkheimer.

Autor kolis Frankfurti ja sai osa sellest, mida lõpuks nimetatakse Frankfurdi kooliks, kus koos Horkheimeri ja teised teadlased analüüsiksid sotsiaalseid elemente, näiteks perekondade rolli, sotsiaalseid liikumisi ja teooriate ülevaatamist Marksistid. Samuti kritiseeris kapitalismi ja kommunismi aluseks olevat ortodoksia ja positivismi.

Ta hakkaks integreeruma ja muutma kriitilise teooria enda omaks, samuti tegelema praktika ning Hegeli ja marksismi teooria integreeriva perspektiivi otsimisega. Juba selles etapis oli autoril maine, arendades erinevaid uurimisi.

Hitleri ja natsismi võimuletulek pani juudi päritolu Marcuse langetama otsuse Saksamaalt lahkuda. Ta läbis Pariisi ja Genfi, kus temast sai instituudi filiaali direktor, kuid emigreerus lõpuks Ameerika Ühendriikidesse.

Tööelu Ameerika Ühendriikides

Seal töötas ta ja jätkas oma teadustööd Columbia ülikoolis, kus avati instituudi peakorter. Lisaks tegi ta kuni II maailmasõja lõpuni koostööd Ameerika Ühendriikide salateenistuste bürooga, et kukutada natsirežiim ja ülejäänud fašistlikud režiimid. Tal õnnestus 1940. aastal saada Ameerika kodanikuks.

Hiljem hakkas ta tegutsema poliitilise filosoofia õpetajana. Esiteks töötas ta Columbia ülikoolis endas, et hiljem sama teha Harvardis (kus ta töötas ka Vene uurimisinstituut, ehkki ta vallandati 1958. aastal lahknevuste pärast oma uurimistöö ja lähenemisviisi osas andis neile).

1954. aastal alustas ta õpetamist ka Brandeisi ülikoolis. Selles elulises etapis ja pärast huvi tundmist Sigmund Freudi teooria vastu tegi ta teooria repressioonide kohta aastal ühiskond isegi demokraatlikul ja teadvustamatul tasandil, olgu see kapitalistlik või kommunistlik.

Kirjutas Eros ja tsivilisatsioon (avaldatud 1955) ja Kultuuri halb enesetunneja neis võib täheldada, kuidas autor pakub välja, et isegi teadvuses ja teadvustamata rõhumisse ja repressioonidesse sukeldununa kipume otsima vabadust ja arengut.

Ta kirjutas ühe oma tuntuma teose, Ühemõõtmeline inimeneaastal 1964. Selles töös arendas ta välja nii isegi demokraatlikes ühiskondades võime leida rõhumist ja kalduvust homogeensuse sundimiseks ja ühemõõtmelisus, mis takistab arengut sinnamaani, et praktiliselt ainult ühiskonna kõige marginaalsemad elemendid on võimelised muutusi tekitama.

• Võite olla huvitatud: "Martin Heideggeri eksistentsialistlik teooria"

Viimased aastad, surm ja pärand

Kuuekümnendate ja seitsmekümnendate aastate jooksul alustas autor tööd Berkley ülikoolis, sel ajal, kui hakkasid tekkima suured liikumised ja üliõpilaste mässud. Autor toetas üliõpilaskonda, saades kriitiline tegelane koos kehtestamise ja liberalismiga ja tugev mõju tolle aja ühiskondlikele liikumistele.

Autor püüdis luua ühiskonda, mis ei kasutanud repressioone ning kõrvaldas tarbimisühiskondade joondumise ja domineerimise. Samuti tundis ta suurt huvi kunsti vastu, eriti oma elu viimase osa, kui instrumendi vastu, mis võimaldab meil suunata meid vabamasse ühiskonda.

1979. aastal reisis Herbert Marcuse Saksamaale, et pidada mõned kõned. Starnbergi linnas viibimise ajal tabas autor siiski insuldi, mis lõpetas tema elu 26. juulil 1979.

Herbert Marcuse oli suure prestiiži ja mainega intellektuaal, kelle filosoofia on olnud inspiratsiooniks eelkõige ühiskondlik-poliitilistele liikumistele analüüsida kriitilisest vaatenurgast ja muutmise eesmärgil eri tüüpi ühiskondade toimimist ja nende elanikkonnale käitumise viisi.

Bibliograafilised viited:

• Kellner, D. (1984). Herbert Marcuse ja marksismi kriis. London: Macmillan.
• Mattick, P. (1972) Marcuse kriitika: ühemõõtmeline inimene klassiühiskonnas Merlin Press.