Poliitiline pedagoogika Marc Márquezile ja tema kaitsjatele

Arvestades kriitika kuhjumist - positiivset ja negatiivset -, mille on tekitanud uudised Marc Márquez (Hispaania sõitja Moto GP kahe maailmameister) edasi oma valmisolekut registreeruda Andorras ja maksta makse Püreneedes oma järgnevates deklaratsioonidesOlen otsustanud juhtumi kohta oma arvamuse anda ja seeläbi kaasa aidata terake liiva loodud arutelusse. Selleks pakun välja uurimise erinevatel analüüsitasanditel: sotsiaalne, poliitiline ja majanduslik ning Hispaania majandus- ja maksuolukord.

Minu kaastööd peavad olema kujundatud tervisliku, vaba ja avatud arutelu loogika kohaselt. Ma ei taha kedagi solvata. Samuti tahaksin juhtida tähelepanu sellele, et vaidlused Márquezi üle ei monopoleeri minu analüüsi, vaid pigem kavatsen prevaleerida kontekstis, kuhu see on kirjutatud.

Neoliberalismi kontseptualiseerimine ja lühike ajalugu

Täna elame teatud kapitalismi perioodil. The neoliberalism, kapitalismi staadium, on liberaalse analüüsi ideoloogia ja meetod, mis on uue majandusnägemise maailmast tulemus, mille areng toimus valitsuse aastatel

Roland reagan Y Margaret Tatcher, kes käskis rikkuda pakte Breton Woods (1971). Viimane kehtestas ülemaailmse finantssüsteemi reeglid, mis pidid austama dollari kui valuutavahetuse keskset tähtsust. Selle lagunemisega süsteem nn hõljuvad muutused.

The neoliberalism püüab üldiselt hukka mõista tugevat või sekkuvat riiki majanduses ning vähendada võimu, mille omandasid töölisklassid, mida osaliselt tõlkis Heaoluriik. Sõnadega David Harvey, oma raamatus Neoliberalismi lühilugu, "Neoliberalism on ennekõike teooria poliitmajanduslikest tavadest, mis kinnitab, et parim viis inimese heaolu edendamiseks seisneb selles, et - piirata üksikisikute võimete ja ettevõtlusvabaduste vaba arengut institutsionaalses raamistikus, mida iseloomustavad eraomand, tugevad vabad turud ja kaubandusvabadus. " Teoreetiliselt on see väga ilus, kuid praktikas muutub see poliitikaks, mille eesmärk on koosneb osa riigist lammutadaehk teisisõnu pankrotistama avaliku sektori, säilitades samas piisavalt stabiilsuse või sotsiaalse ühtekuuluvuse säilitamiseks, et ettevõtted saaksid konkureerida ilma paljude eeskirjadeta. See toob vaieldamatult kaasa vähem riigi sekkumise majandusse, et eraettevõtted saaksid neid asendada et juhtkond, kelle riik on varem taganud, kasutab rohkem võimalusi kapitali kogumiseks KKI arvelt ühiskonnas.

Lühidalt öeldes neoliberalism, samuti globaliseerumine sellega kaasneb teatud ettevõtete või suurte pealinnade (eriti Ameerika finantsasutuste) vajaduse otsene mõju tagada majanduse laienemine riigi arveltja lõppude lõpuks töölisklasside arvelt, kes ei saa kasutada selle eeliseid vabakaubandus samamoodi, kuna nende kapitali kogunemine on liiga väike, et jätta neile pealesurutud ideoloogiline ja administratiivne reaalsus: Rahvusriik.

Neoliberaalse ideoloogia normaliseerimine

Márquezi juhtumit on palju reklaamitud ja võib-olla ei vääri see nii palju karistusi. Vastupidi, selline skandaalne juhtum, nagu seda viis läbi Euroopa Komisjoni president Jean-Claude Juncker ja "Maksuotsus" Luksemburgis on neil olnud iseloomustus ja nad on töölaua sõelast vaevu mööda läinud. See sündmus tundub meile siiski huvitav, kuna see on kirjutatud ideoloogilise domineerimise konteksti neoliberaalne, elas meie hea osa mõtetes, kristalliseerudes kodanike igapäevatöös.

Peamine probleem on ebademokraatlik loogika neoliberalism. See uus süsteem liberaalne seda kasutavad suures osas need, kellel on suutlikkus kanda kapitali väljaspool mõnda piiri teiste sisemusse. Argument a neoliberaalneteadlik või mitte, põhineb teie ettekujutusel Vabadus selle hegemoonilise nägemuse abil omandatud. The Vabadus le liberaalne koosneb merkantilistist loogikast: kapitali, kaupade ja inimeste voogude vabadus peaaegu ilma piirangute ja määrusteta. Seda loogikat järgides oleks Euroopa üks vabamaid kohti maailmas. Ma ei jaga vähemalt osaliselt sellist arusaama, sest nagu see ideoloogia kaudselt näitab, on vabadus seotud võimega koguda rahalisi ressursse ja hästi, oma sotsiaalsest klassist. Mida rohkem teil on, seda vabam olete ja seda lihtsam on kapitali koguda, kuna saate ära kasutada muid suurte pealinnade jaoks pakutavaid makse ja võimalusi.

Kas taotlus Márquezi puhul on? Väga lihtne. Ehkki enamikul meist pole võimekust akumuleeruda, on reaalsus, mida esitatakse võimaluste reana, põhimõtteliselt nii piiratud, et Rahvusriik. Teiselt poolt on Márquez või Pujol omama massi kapitali, mille kogus kutsub neid liikuma ühest kohast teise, mõistes aktiivselt või passiivselt võimalusi, mida see pakub neoliberalism pakub neile. Esimene järeldus? The neoliberalism See annab suurema võimekuse neile, kellel on rohkem, et nad pääseksid lahti näiteks riiklikust maksustamisest, mis tippsportlaste puhul on 56%. See omadus, mille hiljuti hukkasid arvukad Prantsusmaa kõrgemad politseinikud Jean-François Gayraud), toob kapitalistlikku süsteemi kriminaalse mõõtme.

Mitu korda on näide maksudest kõrvalehoidumisest Google või Manzana noore sportlase tegevuse seadustamiseks. See, et need ettevõtted kasutavad kapitali vaba liikumise süsteemi maksude maksmiseks seal, kus neile pakutakse parimaid tingimusi, on täiesti tõsi. Kuid see ei õigusta seda, et teised saavad seda teha. Tegelikult on patrioodi vastutus, hoolimata sellest, kas ta tunneb end katalaani või hispaanlasena (see pole liiga oluline), vastata tema Rahvas. Eriti ajaloolisel hetkel, kui selle kodanikud seda kõige rohkem vajavad, kuna nad ei naudi seda sama Vabadus. Tuleb mõista, et noor piloot kasutab ära suure hulga fännide järelmeetmeid, kes temas kajastuvad, just tänu oma riikliku “venna” staatusele; alates kadunud poeg. Mõni päev tagasi ilmus OECD (Majanduskoostöö ja Arengu Organisatsioon), organisatsioon, mis koosneb enamikust maailma kõige arenenumatest riikidest, näitas statistikat liigitas Hispaania neljandaks riigiks nende seas, mis moodustavad OECD, kus rikkuste ja vaeste vahel on kõige rohkem ebavõrdsust. Ainult kolm riiki ületavad neid halbu andmeid: Türgi, USA ja Mehhiko. Lisaks näitas uuring seda Hispaania võttis karika riigilt, kus see ebavõrdsus on pärast majanduskriisi süvenenud. Tere tulemast Marquezi raha juurde neile, kes ei saa sooja eest maksta ega külmkappi täita! Või et olla realistlikum, on teretulnud proovida kaitsta meie avalikku arvepidamist ja meie Heaoluriik hävitas osaliselt ligi 100 000 miljoni päästmise erapankadest Hispaania keel.

Asja jaoks veel ühe jäätumise lisamiseks tuleb mainida, et Hispaanias maksustati osa suuri ettevõtteid ja varandust 2011. aastal 107,35 miljardit dollarit vastavalt Tax Justice Networkile. Tippsportlased on osa sellest eliidist, kes on võimeline riiklikest maksudest kapitali kõrvale hoidma ja Hispaania spordis pole vähe juhtumeidLionel messi See on üks neist juhtumitest, hiljuti kohtu alla antud ja mis lõpuks jõudis riigikassaga kokku nõutava summa tasumisel).

Rahvas: "rikaste farss, vaeste jaoks reaalsus"

Mitu korda on vaieldud selle üle, kas kapitalistlikud huvid vastavad ikkagi rahva huvidele või mitte Rahvusriik. Tõsi on see, et see probleem on keeruline ja tahaksin selle kajastada eeldades, et mõlemad juhtumid on võimalikud (järgmises artiklis pakun välja selle arutelu põhjalikuma analüüsi). Márquezi juhtum paneb meid mõtlema selle üle skisofreenia ilmnes rahvuslike ideoloogiliste väärtuste ja vastuolu neoliberaalsest kapitalismist tuleneva individualistliku huviga. Suurte varade maksudest kõrvalehoidmine, nagu me eelmises punktis mainisime, seab selle küsimuse arutelu keskmesse.

Riiklik ideoloogiline ankur toimib piirajana, kuna see annab identiteedi horisontaalse solidaarsuse tunde ilma klassi eristamine (domineerivad identiteedieristused) ja seob ühiskonna piiridega raamistikus "Päris". The neoliberalism ja globaliseerumine avada need piirid laialdaselt, säilitades samal ajal rahva ideoloogilise reaalsuse kloostrina nende nõuded, kes ei saa kasu suurte omamisest tulenevatest privileegidest pealinnad. Minu isiklik arvamus on, et patrioot on see, kes maksab oma riigis makse, täites poliitilist vastutust, mitte see, kes lehvib tugevalt.

Marc Márquez saab segadusse. Tundub, et meedia surve on avaldanud olulist kaalu: Cerverast pärit inimene näib olevat aru saanud, et teda söödetakse osaliselt tänu Hispaania fännidele ja ilma nendeta ka tema Kujutist kui rahvuslikku iidolit ja reklaamikooni saab karistada, kaotades osa oma ärilisest külgetõmbest ja lõpuks kompromissides mitte vähemolulist sissetulekut. Skisofreenia tekib hetkel, mil see suur mass, mis annab sellele sotsiaalse väärtuse, näeb oma soovis muuta elukohta rahvuslike väärtuste reetmine. Need väärtused jäävad enamasti seotud reaalsusega Rahvusriik (nii sentimentaalselt kui ka maksudelt). Rahvus, nagu me oleme öelnud, on mõiste, mis domineerib identiteediküsimuse ja ühiskondliku klassi küsimuse ees, võimaldades klasside vahel omamoodi solidaarsust või pakti. Kui see kultuuriline paradigma on ohus, on kogu populaarse töö saavutanud populaarsus aastal mootorrattamaailma ja selle laialdast meediakajastust saab mõne asjaga hävitada sekundit.

Marquez on aru saanud paljudest asjadest lühikese aja jooksul (või oleks pidanud). Tema oma riiklik vastutus kaasmaalastele võiks see olla üks nendest asjadest. See raha ei anna kõike, see võib olla teine. Kolmas ja keerulisem: et rahvuslik ideoloogia See ei ole kooskõlas suurte varade huvidega, kes on vabastatud sellest reaalsusest, samuti neoliberaalsest süsteemist, mis võimaldab neil eranditult suuremat mobilisatsiooni; mõned keerulised reeglid. Enne avaliku arvamuse seadustamist peab Márquez mõistma, et ta peab mängima fiskaalmängu samade reeglitega kui nemad. Järgnevatel päevadel näeme, milline esindatus valitseb mootorratturi peas “mõra”:rahvuslik solidaarsus või kapitali vabadus iseloomulik kaasaegsele kapitalismile. Mul pole kahtlustki ...