Theophrastus: selle peripateetilise koolkonna filosoofi elulugu

Vana-Kreekast rääkimine tähendab filosoofia hälli. Tänapäevani on säilinud palju mõtlemismeistrite nimesid.

Theophrastus on üks neist. Sel põhjusel pühendame selle artikli selle intellektuaali elu ja selle peamise tundmaõppimisele küsimused, mille kallal ta töötas erinevatel teadmiste valdkondadel, mida ta viljeles, kuna ta polnud sellega piiratud filosoofia. Alustame sellest Theophrastose elulugu.

• Seotud artikkel: "Aristoteles: Kreeka filosoofia ühe referendi elulugu"

Theophrastose lühike elulugu

Filosoof Tyrtamus, paremini tuntud kui Theophrastus, sündis 371. aastal eKr. C. aastal Eresoses, linnas Lesbose saarel. Selles kohas oli tal esimene lähenemine filosoofiale, Alcippus oli tema õpetaja selles valdkonnas. Pärast seda esimest koolitust otsustas ta kolida Ateenasse, suurte mõtlejate hälli.

Seal kohtus ta Aristotelesega, kellega ta lõi suure sõpruse. Tegelikult arvatakse, et mõlemad jagasid pagendust, mis toimus pärast Platoni surma, kes oli Aristotelese ja võib-olla ka Theophrastose õpetaja. Samuti arvatakse, et just tema veenis teda Mytilenesse kolima, kuna ta oli kodumaal.

Tegelikult, et saada aimu suurest sõprusest, mis neid kahte mõtlejat ühendas, tuleb seda öelda Theophrastose nime, õigemini varjunime, andis Aristoteles ise. See väljend tähendas klassikalises kreeka keeles sõnastamist ja jumala või mis on sama, jumalikul viisil rääkimist. Tunnustus vestlusoskusest, mida ta tavaliselt kõneluste ajal demonstreeris.

Lesbose saarel süvendasid kaks filosoofi oma teadmisi erinevates loodusteadustes. Theophrastus keskendus taimedele, samas kui Aristoteles eelistas uurida kõike loomadega seonduvat. Nende sõprus viiks nad Makedoonia reisi võrdselt jagama., kus Aristotelesest saab Aleksander Suure juhendaja. Selle ülesande täitmisel naasid mõlemad Kreeka pealinna.

Naasmine Ateenasse ja Aristotelese surm

Veel Ateenas asus Aristoteles juhtima Lütseumi - filosoofiakooli, mille ta ise mitu aastat tagasi lõi. Kuid pärast Aleksandri surma tekkinud poliitilised konfliktid Kreeka ja Makedoonia vahel põhjustasid Aristotelese taolise kuju taas linnast lahkumise. Siis võttis Theophrastus peripateetilise kooli juhtimise enda kanda.

Aristoteles suri mõned aastad hiljem, umbes 322 eKr. C. Theophrastus juhiks seda kooli veel pikka aega. Lisaks asus ta sõbra selgesõnalisel soovil Aristotelese poegade eestkostjaks, kelle hulgas oli ka kuulus Nicomachus. Mitte ainult see, Theophrastus päris ka Aristotelese suurepärase raamatukogu, sealhulgas tema enda teoste originaalkäsikirjad.

Selline oli Aristotelese usaldus Theophrastose vastu, et ta tegi ka selgeks, et tahab see oli Lütseumi uus direktor, mis tegi temast kõrgeima võimu selles templis teadma. See asjaolu tekitas teatavat hõõrumist, kuna see seisukoht oli väga ihaldatud ja teised filosoofid, näiteks Ka Eudemo de Rodas ja Aristoxemo püüdsid ühel päeval selleni jõuda, kuid see otsus katkestas nende töö plaanid.

Lütseumi direktoraat ja viimased aastad

Seepärast oli Theophrastus siis Lütseumi ja ka peripateetilise kooli, organisatsiooni, mis koges tema juhtimisel suurt kasvu, uus direktor. Öeldakse, et jüngreid oli kaks tuhat. Ta oli asutuse eest vastutav kolmkümmend viis aastat, enne kui andis teatepulga Strato de Lampsacusele.

Suur Theophrastus suri Ateenas, kui ta oli 85-aastane. Sellest ajast säilinud lugude järgi näib, et üks tema viimaseid sõnu oli: "Me surime just siis, kui hakkasime elama." Suurem osa selle autori eluloolistest andmetest pärineb Diógenes Laercio dokumentidest, mis jäädvustas selle ja teiste mõtlejate elu läbi köite, Filosoofide elud ja arvamused silmapaistev.

Theophrastose surm põhjustas kogu Ateena linna leina. Suur osa elanikkonnast osales matuserongkäigus, et saata oma surelikke jäänuseid hauda. Testamendis märkis ta, et tema soov on, et tema enda kodust ja aiast saaks õppimise peakorter ehk teine ​​keskus, kus õpiti filosoofiat ja muid erialasid.

A) Jah, isegi pärast tema surma hoolitses Theophrastus, et uutel õpilastel oleks võimalus jätkata õppimist ja kasvatamist, laiendades teadmisi kogu inimkonna hüvanguks. Mis puutub tema raamatukokku, siis pärandas ta selle Neleole, ühele oma jüngritest. Kõigi nende raamatute seas jäid Aristotelese originaalid, mis tegi kogu hindamatuks.

• Teile võivad huvi pakkuda: "Platon: selle Vana-Kreeka filosoofi elulugu"

Theophrastose töö, mis on säilinud

Usutakse, et Theophrastose enda looming hõlmas üle kahesaja köite. Kuid meie päevini on jõudnud neist vähesed, need, mis olid teatud aegadel suurema tähtsusega ja seepärast kopeeriti neid suuremas koguses, suurendades seeläbi võimalusi, et nimetatud sisu oleks ilm.

Kõigist neist on võib-olla kõige olulisemad kaks botaanikakogu. Meenutagem, et koos Aristotelesega Lesbose saarel oldud aja pühendas Theophrastus suurema osa aeg selle uuringuni, seega pole üllatav, et kogu see töö kajastus suurepärase teoses suurusjärk. Mõlema kogu vahel on viisteist raamatut taimeliikidest ja nende funktsioonidest.

Tuntud on ka tema tegelaskuju. See on omapärane satiir erinevat tüüpi inimestest, keda keegi võib kohata Ateena ühiskond sel ajal, keskendudes üldiselt nende negatiivsetele detailidele üksikisikud. Teos koosneb umbes kolmekümnest nende tegelaste näitest visandina.

Muidugi, Ta kajastas ka oma teadmisi filosoofiast. Mõned selles osas säilinud tööd käsitlevad metafüüsikat, püüdes läheneda valitsevatele põhimõtetele meie maailm, samas kui teised on kokkuvõte erinevatest teooriatest, mille teised autorid selle kohta avaldasid aistingud. Täpsemalt räägib Theophrastus selles teoses selliste mõtlejate traktaatidest nagu Parmenides, Democritus ja isegi Platon ise.

Aga ka säilivad muud kirjutised kõige mitmekesisematel teemadel. Näib, et Theophrastosele meeldis mõelda ja kirjutada kõigist neist elementidest, mida ta tajuda oskas. Seetõttu võime tänapäeval leida teoseid, mis on seotud nii erinevate mõistetega nagu tuli, tuul või erinevat tüüpi kivimid. See autor püüdis leida selgitusi kõigi nende elementide päritolu ja omaduste kohta.

Isegi julges traktaadiga meteoroloogiast, püüdes koondada kõik teadaolevad meetodid ennustamiseks, tuginedes loodus, muutused, mis lähipäevil ilmaga toimuma peaksid või erinevates aastaajad. Seda tüüpi teave oli kasulik kogu elanikkonnale, kuid eriti neile, kes töötasid põllul või olid navigaatorid.

Muidugi oli inimkeha ise veel üks teema, mida Theophrastus mõnes raamatus kasutas. Higi köitis tema tähelepanu ja ta püüdis välja selgitada, miks see vedelik meie kehas tekkis ja millised olid selle omadused. Samamoodi oli tema jaoks uurimisobjektiks ka väsimustunne. Ühes oma raamatus tegeleb ta põhjuste loetlemisega, mis seda võivad põhjustada, ja ka tagajärgedega.

See pole ainus sensatsioon, mis Theophrastose tähelepanu köitis. Peapööritus oli veel üks tingimus, millest ta tol ajal hästi aru ei saanud, nii et autor püüdis põhjuste leidmiseks seda edasi uurida mis olid selle omapärase nähtuse taga peidus, et paremini mõista, miks see mehhanism inimkehas teatud juhul tekkis kordi.

Õpingute ajal ka Theophrastus oli aega zooloogia maailmale lähemale jõuda. Selles piirkonnas näib, et tema tähelepanu köitsid kõige rohkem kalad. Täpsemalt huvitasid teda need liigid, kes ei käitunud nagu teised analoogid ja selle asemel, et jääda vette kogu aeg käitusid nad kummaliselt, näiteks läksid kaldale, hüppasid veest välja ja peitsid end isegi maa.

Kahtlemata oli tohutult palju teemasid, mida Theophrastos kogu õpinguaja jooksul viljeles. Tuleb meeles pidada, et need on vaid väike osa tema teostest, kuna valdav enamus seda ei tee köited on säilinud ja selle teemasid saab intuitiivselt mõista ainult teiste viidete kaudu autorid.

Mõned nende raamatute teemad olid loogika, psühholoogia, füüsika, poliitika, eetika, retoorika, muusika ja luule.

Bibliograafilised viited:

• Cuvier, G. (1830). Üheksas loeng - Theophrastus. Parun Cuvieri loengud loodusteaduste ajaloost. Edinburghi uus filosoofiline ajakiri.
• Dorandi, T. (2013). Diogenes Laertius: Väljapaistvate filosoofide elud. Cambridge University Press.
• Pikk, G. (1842). Theophrastus. Kasulike teadmiste levitamise ühingu Penny tsüklopaedia.
• Walton, S.A. (2001). Theophrastus on Lyngurium: keskaegne ja varauusaegne pärimus klassikalisest lapitaartraditsioonist. Teaduse Annals.