Zygmunt Baumani 70 parimat fraasi
Zygmunt Bauman (19. november 1925 - 9. jaanuar 2017) oli Poola sotsioloog, juudi päritolu filosoof ja arvukate raamatute autor. Võimalik, et tema tuntuim teos on "Vedelik armastus", milles autor rääkis kontseptsioonist, et tema tekst pealkirjastab.
The vedel armastus viitab habras sidemele, mis kirjeldab postmodernsuses tekkivaid inimestevahelisi suhteid. Kuid lisaks sellele on Bauman tegelenud erinevate teemadega, näiteks: sotsiaalsed klassid, holokaust, tarbimisvõimalused või üleilmastumine. Tema töö võimaldas tal saada 2010. aasta Astuuria printsi kommunikatsiooni- ja humanitaarteaduste auhinna.
Baumani kuulsamad fraasid
Kogu oma elu edastas Bauman palju mõtlemapanevaid fraase, mis toovad suurepärase ülevaate. 2017. aasta jaanuaris surnud Zygmunt Bauman esindas tänapäevase kriitilise mõtte üht standardit.
Niisiis, selles artiklis oleme koostanud tema parimad hinnapakkumised et saaksite neist rõõmu tunda ja lähendada nende filosoofiat.
1. Silmad kohtuvad üle rahvarohke ruumi, atraktiivsuse säde süttib. Nad räägivad, tantsivad, naeravad. Kumbki ei otsi tõsist suhet, kuid kuidagi võib ühest ööst kujuneda nädal, siis kuu, aasta või kauem
Atraktsioon on tunne, mis valdab meid suure jõuga ja paneb meie tähelepanu keskenduma just sellele inimesele.
2. Kõigist "majanduse päästmise" nimel võetud meetmetest saavad justkui võlukepiga puudutatud meetmed, mis rikastavad ja vaeseid vaesustavad.
Bauman mõtiskleb liberaalse kapitalismi olukorra ja selle tagajärgede üle inimestele.
3. Varem "elukestvaks" projektiks on nüüd saanud selle hetke atribuut. Pärast kujundamist pole tulevik enam "igavesti", vaid seda tuleb pidevalt kokku panna ja lahti võtta. Kõigil neil kahel näiliselt vastuolulisel toimingul on võrdne tähtsus ja see kipub ühtemoodi neelama.
Veel üks mõtisklus meie ühiskonnast. Seekord globaliseerumisest ja uute tehnoloogiate esilekerkimisest.
4. Olge alati kolleegide ja tööjuhtide ning töögrupi liikmete käsutuses pere ja sõpradega, muutub see mitte ainult võimaluseks, vaid kohustuseks ja ka hädavajalikuks sees; Inglise kodaniku kodu võib olla endiselt tema loss, kuid selle seinad on poorsed ja mürast isoleerimata
Perekond on alati varjupaik selle väga konkurentsivõimelise ja nõudliku ühiskonna eest põgenemiseks.
5. Suhete purustamise ja neist kahjustamata väljatuleku kunst läheb kaugele suhete loomise kunstist.
Kui asjad valesti lähevad, on partneri eest kergem põgeneda, kui jääda seda parandama. See nõuab läbirääkimisi ja vajadusel kompromisse.
6. Kas rikkaid ja vägevaid teeb õnnelikuks privileegitunne? Kas edu õnne suunas mõõdab pidevalt vähenev reisikaaslaste arv?
Baumani tsitaat, mis räägib õnnest ja sellest, mis motiveerib meid seda saavutama.
7. Armastus võib olla ja on sama hirmuäratav kui surm, kuid see varjab tõde soovi ja entusiasmi lainel.
Armastus on kahtlemata motiveeriv. Nüüd võib mõnikord olla hirmutav kellegi jaoks riske võtta.
8. Elukunsti harjutamine, oma elu muutmine "kunstiteoseks" on meie kaasaegses vedelas maailmas samaväärne püsimisega püsiv ümberkujundamine, et see saaks igavesti ümber defineerida, muutes (või vähemalt proovides) kellekski teiseks kui selleks, kellel on nüüd
Autor räägib, kuidas inimesed üritavad ennast pidevalt täiendada ja lakkamatult kasvada.
9. Dekreediga kunstnikuks olemine tähendab, et ühtegi tegevust ei loeta ka tegevuseks; Lisaks ujumisele ja purjetamisele peetakse lainete poolt kaasaskandmist a priori loomingulise kunsti aktiks ja tagantjärele see tavaliselt sellisena salvestatakse. […] Kes saab teada, milline pilet võidab järgmisel loosimisel? Ainult piletil, mida pole ostetud, pole võimalust võita.
Kui me seda ei proovi või proovime, ei jõua me kunagi. Kes ei mängi, see ei võida. Nii lihtne see ongi.
10. Inimsuhete "võrk" ("võrk": lõputu ühendamise ja lahtiühendamise mäng) on täna ambivalentsuse asukoht kõige ahistavam, mis seab elukunstnikud silmitsi dilemmade sasipundariga, mis tekitab rohkem segadust kui nende pakutavaid vihjeid ...
Bauman, kajastades tänapäevaseid inimestevahelisi suhteid ja seda, kuidas inimesed teistega käituvad.
11. Võime öelda, et "moodsa projekti" loodud maailm käitub praktikas, kui mitte teoreetiliselt, justkui peaksid inimesed olema sunnitud õnne otsima (vähemalt õnne, mille on välja joonistanud nii need, kes on ennast seadnud oma nõuandjateks ja nõustajateks, kui ka reklaam)
Meedia ja reklaam mõjutavad meie õnne arhetüüpi. Õnn on tegelikult suur äri.
12. Teisalt on armastus soov armastada ja säilitada armastatud eset
Baumani jaoks on armastus seotud omandiga, sooviga midagi omada ja omada.
13. Kui armastajad tunnevad end ebakindlalt, kipuvad nad käituma ebakonstruktiivselt, püüdes meeldida või kontrollida
Ebakindlus mõjutab suhteid negatiivselt. Sest ebakindel inimene ei saa tingimusteta armastada.
14. Üks õnne võrdsustamise eeldatavatest mõjudest on eeldatavasti üks põhilisi mõjusid Õnn seisneb selles, et välistatakse võimalus, et selline õnne otsimine jõuab kunagi teie kätte lõpp. […] Kuna stabiilset õnneseisundit pole võimalik saavutada, võib ainult selle visalt tabamatu eesmärgi saavutamine selle saavutanud jooksjaid õnnelikena hoida.
Õnnest on saanud väga tulus äri. Nüüd saab õnne otsimine objektide kaudu õnne täielikuks vastandiks.
15. Üks peamisi põhjusi, miks mulje, et üleminek "juhtimismajandusest" kogemusmajandusse on selgelt peatamatu, näib olevat kehtetuks tunnistamine. osaline kõigist kategoorilistest arvamustest piiride hajumise, summutamise või kadumise tõttu, mis muul ajal sfäärid selgelt eraldasid sõltumatu ja iseseisev ning eluväärtuslikud valdkonnad: kodune töö, vaba aja lepinguline aeg, vaba aja veetmine ja kahtlemata pereelu.
Fraas, mis kutsub lugejat mõtisklema selle ühiskonna ülesehituse üle.
16. Pole muud võimalust, kui proovida ja proovida ja proovida uuesti
Kui me midagi tahame, peame selle nimel võitlema. Kui see läheb valesti, peate jätkama proovimist.
17. Elus olles on armastus alati lüüasaamise äärel
Konfliktid paari liikmetes on sagedased, nii et armastuse elus hoidmiseks peate võitlema.
18. Nad ütlevad, et nende soov on suhestuda, kuid kas tegelikkuses ei huvita nad rohkem oma suhete kristalliseerumist ja kokkutõmbumist?
Tsitaat Baumanilt inimestevaheliste suhete kohta, mis on mõtteaineks.
19. Meie kohese rahulolu kultusega on paljud meist "kaotanud võime oodata"
Kannatlikkus on üks inimese voorusi, kuid tavaliselt ei ühildu see vahetu ühiskonnaga, kus me elame.
20. Lubadused pühendumusest juba loodud suhtes ei tähenda pikas perspektiivis midagi
Sõnad ja lubadused on puhutud. Mis loeb, on faktid.
21. Võimaluste maa lubas suuremat võrdsust. Soolikaga inimeste riik saab pakkuda ainult rohkem ebavõrdsust
Mõte kapitalismi mainimisega. Sellele sotsiaalmajanduslikule mudelile on iseloomulik ebavõrdsus.
22. Suhetes otsitakse lootust leevendada ebakindlust, mis teda üksi kiusas, kuid teraapia ainult süvendab sümptomeid
Mõnikord satuvad inimesed, kuna nad pole üksi, partneriga. Pikas perspektiivis on see halb otsus.
23. Lisaks sellele, et tarbimismees on liigne ja raiskamismajandus, on see ka just sel põhjusel pettusmajandus. Panusta tarbijate ebaratsionaalsusele, mitte nende külmalt langetatud teadlike otsuste peale; panustada tarbijate emotsioonide äratamisele, mitte mõistuse kasvatamisele
Bauman, tehes selgeks, et ta on kapitalismi ja tarbimisühiskonna vastu.
24. Kunagi ei saa kindel olla, mida teha, ega saa kunagi kindel olla, et olete teinud õiget asja.
Määramatus on osa meie elust ja peame sellega leppima. Ärge kartke tulevikku.
25. Armastus ei leia oma tähendust soovist tehtud asjade järele, vaid impulsist osaleda nende asjade ehitamisel.
Armastus on impulss, mis liigutab meie elu ja mis on inimestele suur motivatsioon.
26. Millise kompromissi, kui üldse, asutuste liit kehtestab?
Baumani tõstatatud küsimus kahe inimese läheduse kohta.
27. Tänapäeval ei koosne kultuur keeludest, vaid pakkumistest, see ei koosne normidest, vaid ettepanekutest. Nagu Bourdieu varem rõhutas, tegeleb kultuur tänapäeval ahvatluste pakkumise ja vaatamisväärsuste loomisega, võrgutamise ja peibutamise asemel määrused, politsei järelevalve asemel suhtekorraldus: uute soovide ja vajaduste tootmine, külvamine ja istutamine kehtestama tollimaksu
See on tarbimiskultuur. Milles ostate pidevalt tooteid, isegi kui neid pole vaja.
28. Kui soovite, et teie suhe oleks rahuldav, ärge tehke kompromisse, ärge nõudke kompromisse. Hoidke kõik oma uksed püsivalt lahti
Selleks, et suhe oleks tervislik, peate suhtuma hinnanguteta ja nõudlikusse suhtumisse.
29. Armastada tähendab avada ukse sellesse saatusesse, kõige ülevamatesse inimoludesse, kus hirm sulandub rõõmuga lahutamatus sulamis, mille elemente ei saa enam lahutada. Sellele saatusele avanemine tähendab lõppkokkuvõttes olemisele vabaduse andmist: seda vabadust, mis kehastub Teises, armunud partneris.
Armastuses ja armastuses peab olema julge, kartmata. Sa pead oma südame vabastama.
30. Meie oma on tarbimisühiskond: selles avaldub kultuur, nagu kogu muu maailm, mida tarbijad kogevad, kui loodud kaupade hoidla
Jällegi mõtisklus tarbimisühiskonna üle, kuhu me elame sisse sukeldunud ja milles on raske peatuda ja järele mõelda.
31. Sa ei kaota kunagi oma mobiiltelefoni silmist. Teie spordirõivastel on selle hoidmiseks spetsiaalne tasku ja selle tühja taskuga jooksma minek oleks nagu paljajalu minek. Tegelikult ei lähe te ilma oma mobiiltelefonita kuhugi (tegelikult pole kusagil ruumi ilma mobiiltelefonita, ruumi väljaspool mobiiltelefoni leviala ega mobiiltelefoni ilma ...
Mobiiltelefonid, nagu ka uued tehnoloogiad, on tulnud meie ellu jõuga, muutes meie arusaama maailmast.
32. Armastuse surmanuhtlus on katsed ületada see duaalsus, taltsutada äraütlemist ja taltsutada seda, millel pole piiranguid, muuta tundmatu etteaimatavaks ja aheldada ekslemine.
Armunud sa ei pea olema nii etteaimatav. Armastus elab siis, kui see avaldub.
33. Oleme olukorras, kus meid innustatakse ja eelsoodume pidevalt tegutsema egotsentriliselt ja materialistlikult.
Kapitalism toob endaga kaasa terve väärtussüsteemi, mis mõjutab ühiskonna liikmeid.
34. Kui dilemmale pole head lahendust, kui ükski mõistlik ja tõhus suhtumine ei vii meid lahendusele lähemale, inimesed kipuvad käituma irratsionaalselt, muutes probleemi keerukamaks ja muutes selle lahendamise vähemaks usutav
Probleemi lahendamiseks, kui see on ka keeruline, on vaja säilitada rahu ja külm pea.
35. Tõde saab ilmneda alles vestluse lõpus ja ehtsas vestluses (see on selline, mis pole a varjatud monoloog) ükski vestluspartner ei tea ega saa kindlasti teada, millal see lõpeb (juhul, kui seal on)
Ausaid vestlusi iseloomustab aususe ja tõe propageerimine.
36. Vedela modernsuse kultuuris pole enam elanikkonda valgustamiseks ja õilistamiseks, vaid klientidel võrgutamiseks
Selles ühiskonnas oleme väga teadlikud sellest, mida teised meist arvavad, ja hea pildi andmisest. See vähendab meie suhete autentsust.
37. Lühidalt öeldes ei ole progress enam olnud diskursus, mis räägib igaühe elu parandamisest, et saada isikliku ellujäämise diskursuseks
Tänapäeva ühiskonnas võidab individualism kollektiivi üle.
38. Armastus on mina ellujäämine iseenda muutmise kaudu
Armastus võib muuta inimeste taju ja käitumist.
39. Ükski ühendus, mis suudaks täita vanade puuduvate linkide tühimiku, ei ole kindlasti kestev.
Inimestevahelised emotsionaalsed sidemed, mida nimetatakse kiindumuseks, võivad meie elule jälje jätta.
40. Armastus ja võimuiha on Siiami kaksikud: kumbki ei suutnud lahuselu üle elada
Selles lauses viitab Bauman romantilisele armastusele. Armastust on aga erinevaid. Kui soovite sellesse teemasse süveneda, kliki siia.
41. Tarbimine aitab säilitada töö ja pere emotsionaalset vastet. Keskmine kolme tunni televisiooni (pool vaba ajast) keskmisest reklaamitulemusest tulenevalt veenab töötajaid rohkem asju vajama
Tarbimisvõimet soodustab meedia ja reklaami pidev veenmine.
42. Kaasaegne vedelkultuur ei tunne enam, et see oleks õppimise ja akumulatsiooni kultuur, nagu ajaloolaste ja etnograafide aruannetes fikseeritud kultuurid. Vastutasuks näib see meile eraldatuse, katkematuse ja unustamise kultuurina
Vedelik kultuur, millest Bauman räägib, on inimsuhete kaubaks muutmise tagajärg.
43. Kui oodatud õnn ei realiseeru, on alati võimalus seda süüdistada pigem vale valik kui suutmatus meile pakutavate võimaluste järgi elada. pakkumine
Selles sotsiaalmajanduslikus mudelis turustatakse isegi õnne.
44. See on see, millest valmivad tarbimisühiskonna unistused ja muinasjutud: muutuda soovitavaks ja soovitud tooteks.
Tarbimisühiskonnas lakkavad isegi inimesed olemast objektideks saamise subjektid.
45. Mobiiltelefonid aitavad ühendada neid, kes on kaugel. Mobiiltelefonid võimaldavad neil, kes ühendavad,... jääda eemale
Mobiiltelefonid on muutnud meie inimeste suhtlemisviisi. Isegi kõrvuti olles võime olla tõeliselt kauged, kui me ei suhtle päris inimestega ja suhtleme hoopis vestlusega.
46. Armastusel ja surmal pole oma ajalugu. Need on inimaja sündmused, igaüks neist on iseseisev, teiste sündmustega mitte seotud (ja veelgi vähem põhjuslikult seotud). sarnased, välja arvatud retrospektiivsetes inimkompositsioonides, innukalt leidma - leidma - need seosed ja mõistma mida arusaamatu
Tsitaat, mis kutsub lugejat mõtlema armastuse ja surma üle.
47. Unustamiskalduvus ja peadpööritav unustamiskiirus on meie õnnetuseks likvideerimisena näivad likviidsed kaasaegse kultuuri märgid. Selle häda tõttu kipume komistama, komistades rahva viha plahvatuse järel teise järel, reageerides närviliselt ja mehaaniliselt igaühele eraldi, nagu nad end esitlevad, selle asemel, et proovida käsitletavaid probleeme tõsiselt käsitleda. paljastama
Me elame ühiskonnas, mida iseloomustab individualism ja teabe vahetus. See teeb meist nõrgad inimesed.
48. Hariduse muutumatu eesmärk oli, on ja on ka edaspidi nende noorte ettevalmistamine eluks. Elu, mis vastab tegelikkusele, kuhu nad on määratud sisenema. Ettevalmistuseks vajavad nad Tullio De Mauro väljendi kasutamiseks õpetust, "praktilisi, konkreetseid ja koheselt rakendatavaid teadmisi". Ja selleks, et olla "praktiline", peab kvaliteetõpetus julgustama ja levitama meele avatust, mitte selle sulgemist.
Kehtiv haridus on see, mis võimaldab inimestel arendada kriitilist mõtlemist ja võimestumist elu ees.
49. On steriilne ja ohtlik uskuda, et inimene domineerib kogu maailmas tänu Internetile, kui tal pole piisavalt kultuuri, et head teavet halvast filtreerida. tarbijate jaoks, võistlevad nad kõik potentsiaalsete klientide talumatult üürikese ja hajutatud tähelepanu pärast, püüdes seda tähelepanu vilgub
Kaasaegses elus, kus elame koos uute tehnoloogiate ja Interneti edusammudega, on uimastitarbimine praeguseks probleemiks. Inimesed peavad teadma, kuidas eristada kasulikku ja kasulikku teavet.
50. Ühesõnaga mõõdab SKP kõike, välja arvatud see, mis muudab elu elamisväärseks.
Irooniline fraas, mis viitab asjaolule, et raha ei too õnne.
51. Armastuse osas on apokalüpsise neli ratsanikku omamisvõime, jõud, pettumus ja täielik sulandumine
Üks Baumani fraase armastuse kohta.
52. Miks mulle raamatud meeldivad? Miks mulle meeldib mõelda? Miks ma olen kirglik? Sest asjad võiksid olla teisiti
Teatud vaimsed hoiakud sunnivad meid asju muutma.
53. Ma olin vasakul, ma olen vasakul ja ma suren vasakule jäädes
Zygmunt Baumani tööd on suuresti mõjutanud tema poliitiline ideoloogia, mis viis ta keskenduma palju ühiskondlikele nähtustele, mitte niivõrd üksikutele.
54. Asjaajamise ratsionaalsus on alati juhtide relv
Huvitav mõtisklus ratsionaalsusest ja selle rollist võimusuhetes.
55. Meeste vabastav tõde on tavaliselt tõde, mida mehed eelistavad mitte kuulda
Meenutav idee Platoni koopamüüt.
56. Üleilmastumine on viimane lootus, et on olemas koht, kus saab minna õnne leidma.
Bauman kritiseerib globaliseerumise idealiseeritud nägemust.
57. Modernsus seisneb looduse sundimises kuulekalt inimeste vajadusi rahuldama
See on järjekordne kriitika progressi ideele, antud juhul ühele valgustusajastu mootorile.
58. Ebaõigluse tunded, mida saaks suurema võrdsuse saavutamiseks ära kasutada, suunatakse tarbijaluse selgemate ilmingute poole
Kriitika tarbimisest kui mehhanismist, mis hoiab majandust pinnal.
59. Mis vahe on elamisel ja elu kohta selgituste jagamisel?
Inspireeriv lause elamise olemusest.
60. Antivastane poliitika tagab küll parteide poliitilise mängu jätkumise, kuid tühjendab selle sotsiaalse tähendusega
Enda poliitika äärealadel uskumine ei muuda meid sellest võõraks.
61. See, mis praegu toimub, mida võime nimetada demokraatia kriisiks, on usalduse kokkuvarisemine. Veendumus, et juhid pole mitte ainult korrumpeerunud või rumalad, vaid üldiselt võimetud
Professionaalse poliitika visioon on palju langenud, osaliselt selle usalduse puudumise tõttu.
62. Võrgustikes on sõprade lisamine või kustutamine nii lihtne, et te ei vaja sotsiaalseid oskusi
Peegeldus sisse lülitatud sotsiaalvõrgustike kasutamisega kaetud lüngad.
63. Individualiseerimine seisneb millegi „antud” inimese identiteedi muutmises „ülesandeks” ja vastutuse võtmises osalejatele selle ülesande täitmise ja selle tagajärgede (samuti kõrvalmõjude) kohta jõudlus
Bauman uskus, et individualism on mõtteviis, mida toidab kõige enam liberalism.
64. Üks pole karmim ja hoolimatum kui kõik teised, nad hävitavad teid kas kahetsusega või ilma
Moraal toimib ka sotsiaalse loogika järgi.
65. Rahuliku suhtumise olemus tuleneb diskrimineerimisvõime tuhmimisest
Uute ja ergutavate olukordade avastamise raskused võivad põhjustada igavust.
66. Armastuse kunsti õppimise lubadus on lubadus (vale, eksitav, kuid sisendab sügavat soovi) et see on tõsi) saavutada "kogemus armastuses", nagu oleks see mõni muu kaup
Armastust võib käsitleda ka kui kaupa.
67. Armastus on hüpoteeklaen ebakindla ja arusaamatu tuleviku tõttu
Aforism tundeelust ja sellest, mis seda juhib.
68. Ettekirjutus oma ligimese armastamiseks seab kahtluse alla looduse määratud instinktid; kuid see seab kahtluse alla ka looduse loodud ellujäämise tunde ja armastuse enda vastu, mis seda kaitseb
Huvitav mõtisklus nende jõudude vastu, kes armastuse vastu on.
69. Tasub ära piiramatu ringluskiirus, ringlussevõtt, vananemine, kõrvaldamine ja asendamine, mitte toote vastupidavus või kauakestev töökindlus.
Bauman mõistab kaasaegset produktiivmasinat kui mulli, mis lõhkemisel tekitab kriisi.
70. Uuenduste peatamatu massi ohjeldamise ja omastamise võimalus on üha vähem lootustandev, kui mitte saavutamatu
Veel üks Baumani kriitika progressi ideele.