4 olemasolevat ideoloogiatüüpi ja nende väärtused

Tänapäeval valitsevad ideoloogiatüübid nad selgitavad palju, kuidas me ühiselt käitume. Ja see on see, et kuigi see ei tundu nii, on meie mõtteviisides alati uskumused ja vaatenurgad, mille oleme pärinud eelmistelt põlvkondadelt ja mis määravad hea osa meie tegevusest. Lihtsalt vabamõtlejaid pole olemas.

Selles artiklis näeme, millised on ideoloogia peamised tüübid ning millele ideed ja uskumused tuginevad.

• Seotud artikkel: "Kümme tüüpi väärtusi: põhimõtted, mis juhivad meie elu"

6 tüüpi ideoloogiat

Ideoloogia on uskumuste, ideede ja tunnete süsteem, mis juhivad meie mõtlemist kui tuleb tõlgendada, milline on maailm ja selles esinevad sotsiaalsed nähtused. Nii nad on tunnetuslikud skeemid milles kaldume mõtlema.

Järgmisena vaatame need ideoloogiatüübid üle, kuid kõigepealt peab olema selge, et need kehtivad täna tänapäeval, et neid pole alati olnud ja et tulevikus nad muteeruvad või isegi kaovad, et neile teed anda muud

1. Usuline konservatiivsus ja paremäärmuslikud ideoloogiad

Religioosset konservatiivsust iseloomustab religioosse rühma, kuhu see kuulub, usuliste veendumuste loomine seada poliitiline päevakava, mille eesmärk on tavaliselt sellega seotud sümbolite, rituaalide ja veendumuste ülimuslikkus religioon.

See tähendab, et selles ideoloogias pühade tekstide sisul on suur tähtsusja et neis otsitakse vastuseid suurele osale eluküsimustest, hoolimata sellest, mida reaalsus meile kogemuse kaudu näitab.

Selle ideoloogia puhul on tavaline kasutada selliseid termineid nagu "pühaduserikkad" või "ebaloomulik" määratleda tegevused või harjumused, mida peetakse usuga vastuolus olevaks, mis definitsiooni järgi ei ole kahtluse alla seatud: tegelikult tasustatakse pimedat veendumust küsimata vajalikke teste, et näha, kas ennustas.

Teisalt on äärmusparempoolne ideoloogia, milles see käib inimeste ja rühmade represseerimine essentsidega seotud ideedesse mittesobitamise eest. Nendele essentsidele võib viidata ühelt poolt riigile ja rahvale, omistades territooriumile mõningaid kombeid, sümboleid ja rituaale, samuti sageli religioon, keel ja rass, samuti inimese seisund, osutades väidetavalt ka reale käitumistele "ebaloomulik".

Seega nii konservatiivsus kui ka selle radikaalsemad paremäärmuslikud versioonid iseloomustab essentsialism ning poliitiliste ja sotsiaalsete eesmärkide kindlakstegemine ideedega selle kohta, milline peaks õige ühiskond välja nägema meelevaldsete parameetrite järgi ja üleloomuliku põhjal.

2. Liberaalsus

Liberalism on ideoloogia tüüp, mis põhineb individualismil, st tähelepanu pööramisel enda vajadustele. Teisalt seavad sellelt positsioonilt läbi viidud ühiskonna, majanduse ja poliitika analüüsid ka enda subjektiivsuse prioriteetsele kohale. ja valikuvabadus, millele omistatakse suuremat tähtsust kui majanduslikule võrdsusele.

Eraomandi mõistel on liberalismis suur tähtsus, kuna seda nähakse praktiliselt omaette laiendusena. Mina. Sellepärast kaitseb vajadus eraomandiga teha praktiliselt seda, mida soovite nagu ka keha enda juures, ilma et oleks kellegi ees aru andmas, kui see teisi otseselt ei kahjusta üksikisikud.

Teisalt kaitseb liberalism teatud algatusi nende esindatud tulekutest osa võtmine ja analüüsi, kas need on seaduspärased või mitte, seetõttu peetakse seda idealistlikuks ideoloogiaks.

3. Sotsialism

Sotsialism on põhimõtteliselt üks kollektivistliku ideoloogia tüüpe, mis erinevalt religioossest konservatiivsusest (ka kollektivistlik) on ilmalik. See tähendab, et eraldub mis tahes usust ja lükkab tagasi kõik algatused, mis on seotud jumalikus veendumustel põhineva poliitilise ja sotsiaalse elu reguleerimisega.

Teiselt poolt erineb sotsialism liberaalsusest selgelt kahes põhiaspektis. Esimene, mida oleme juba näinud, ja see on liberalism on individualistlik, sotsialism aga kollektivistlik, mis tähendab, et see omistab suurt tähtsust sotsiaalsetele nähtustele, mida ei saa olla seletatav keskendudes ainult üksikute tegudele ja eelistustele, justkui oleksid nad isoleeritud iga.

Teine erinevus on see, et kui liberalism on idealistlik, siis sotsialism on materialistlik; mitte moraalses mõttes (kuna sotsialism lükkab tagasi konsumerismi), vaid filosoofiline: ideed ei oma tähtsust, kuid faktid ja nende mõju maailmale. Näiteks arvatakse selle ideoloogia põhjal, et vabaduse idee ei tähenda midagi, kui see vabadus talle antakse. inimestele, kes oma vaesuse tõttu on sunnitud valima ainult ebakindlate töökohtade vahel, kus nad viibivad ära kasutatud.

Pealegi nagu sotsialismis omab ajaloolist perspektiivi, ületades indiviidi, toovad välja mitu põlvest põlve päritud probleemi, millest enamik on seotud kapitali koondumisega vähestesse naiste käed ja naiste allutamine meestele, mis on toimunud ajalooliselt ja mida antakse paljudes riikides selgelt ka tänapäeval päeval.

Teisest küljest on seda tüüpi ideoloogias kahte erinevat varianti: anarhism ja kommunism.

3.1. Anarhism

Anarhism on sotsialismil põhinev ideoloogiatüüp, mis kaitseb vajadust kaupade kollektiviseerimise järele, st panna ressursid eksisteerima vähemuse käes. Teiselt poolt tuleb märkida, et anarhismi on erinevat tüüpi (või libertarianism) ja mitte kõik ei paku selle saavutamiseks samu strateegiaid.

3.2. Kommunism

Kommunistid, kelle ideoloogiat on filosoofide ideed palju mõjutanud Karl Marx ja Friedrich Engels panustasid plaanimajandusele ja riigi kasutamisele eliidi erinevate domineerimisvormide lõpetamiseks.

Sotsialismi ja kommunismi ideoloogilisi kontseptsioone ei tohiks siiski segi ajada sotsialismi ja kommunismiga, mida mõistetakse kui ajaloolist konteksti, poliitilise projekti osi. Selle kohta leiate lisateavet sellest artiklist: "Viis erinevust sotsialismi ja kommunismi vahel"

4. Sotsiaaldemokraatia

Sotsiaaldemokraadid võtavad omaks liberaalide ja sotsialistide elemendid. Ühelt poolt ei keskendu nad lihtsalt reaalsuse individualistlikule analüüsile. Teisalt loobuvad nad ideest kaotada ebavõrdsus ja domineerimine eraomandi kõrvaldamise kaudu tootmisvahendid (see tähendab tehnoloogilised või loodusvarad, mis loovad rikkust, kui neis töötavad teised: tehased, põllud ...). Selle asemel nad püüavad leida tasakaalu, mis põhineb rikkuse ümberjaotamisel.

Bibliograafilised viited:

• Lukács, Georg (1919–23) Ajalugu ja klassiteadvus.
• Steger, Manfred B.; James, Paul (2013). "Subjektiivse globaliseerumise tasemed: ideoloogiad, kujutluspildid, ontoloogiad". Globaalse arengu ja tehnoloogia perspektiivid.
• Zizek, Slavoj (1989) Idee salmi ülev objekt.