10 iiri legendi, mis on läbi mütoloogia ja rahvaluule

Iiri legende iseloomustab keldi kultuurile omane müstiline ja sümboolne sisu. Selle peategelasteks on tavaliselt maagilised, jumalikud või üleloomulike jõududega mütoloogilised olendid, kes eksisteerivad koos inimestega erineval viisil. Legendid leiavad aset metsades ja järvedes, aga ka maailmades, mis ületavad inimese kogemusi.

Selles tekstis näeme kümmet Iiri populaarseimat legendi ja nende sisu, mis on seotud selle saare mütoloogiaga.

• Seotud artikkel: "Kümme kõige lühemat legendi (lastele ja täiskasvanutele)

Kümme populaarseimat iiri legendi

Legendid ja müüdid on Iiri kultuuri põhiosa. Need võimaldavad meil teada selle metsade ja losside võlu, samuti fantastilisi olendeid, mis on inspireerinud kino ja kirjandust. Mis veel, on olulised lood selle atraktiivse riigi mineviku ja oleviku mõistmiseks. Järgnev loetelu koondab Iirimaa 10 tüüpilist legendi.

1. Osín Tirnanogest

Iiri mütoloogias on Tir na nÓg ehk Tirnanoge saar, kus aeg näib vahel peatuvat. Selle nimi tähendab "noorte maad" ja see on koht, kus jumalate hõim (Tuatha Dé Danann) pärast Iirimaalt lahkumist elas.

Nad ütlevad, et see on peaaegu ligipääsmatu saarSaabumine on võimalik alles pärast pikka teekonda või haldja kutsel.

Seda on kirjeldatud kui kaunist kohta, kus haigust pole ja kuhu on saabunud eri aegade mungad ja kangelased. Üks neist oli Osi, müütilise sõdalase Fionn Mac Cumhailli poeg, kelle kutsus Niamh Chinn Óir. Nad ütlevad, et Osín veetis kolm aastat Tir na nögis ja kui ta hobuse seljas Iirimaale naasis, leidis, et tema juuksed ja nahk olid järsku vanad: temast oli möödas kolmsada aastat lahkumine. Ta leidis Saint Patrick, kellele ta rääkis oma seiklustest noorsoomaal.

2. Macalduse konversioon

Nad ütlevad, et mõned bandiidid tahtsid Püha Patricku üle nalja mängida. Üks neist, nimega Macaldus, teeskleb surnut ja teised paluvad pühakul ta üles äratada, edutult. Kui nad üritavad Macaldust elustada, mõistavad bandiidid, et ta oli tõesti surnud. Sel hetkel jooksevad nad Saint Patrickule järele, et paluda tal seekord tõsiselt üles äratada.

Pühak otsustab neid aidata, kuid määrab neile ka karistuse: mähib Macalduse lukustatud ahelatesse, viskab võtme merre ja saadab ta üksildase paadiga minema. Lõpuks jõuab paat Mani sadamasse, kus külarahvas Macalduse päästab. Saarel olles saab bandiit preestriõpetuse ja pühitsemise päeval saabub üks kokkadest, kaasa võtme, mille ta just kala seest leidis. Macaldus tunnistab hea meelega, et see on võti, mis vabastaks ta lõpuks oma ketidest.

• Võite olla huvitatud: "Kümme parimat Hispaania muistendit (iidsed ja praegused)"

3. Hag’s Head

Iirimaa Burreni regiooni lähedal on Moheri kaljud - see on linnuste, koobaste ja mütoloogia poolest kuulus koht. Nendes kaljudes on omapäraselt paigutatud kivimite komplekt. Umbes kivim, mis näib olevat merele vaatava inimese nägu.

Nad ütlevad, et see on vana nõia Mali pea, kes armus Cu Chulainni (Iiri kangelane). Pärast Iiri metsade ja losside taga ajamist hüppas Cú Chulainn ühel kenal päeval kaljult alla. Mal teeb sama, kuid on ebaõnnestunud: ta kukkus kaljusse ja tema pead pildistati igavesti kividel.

4. Tulepühad

Nad ütlevad, et Westmeathi maakonnas Uisneachi linnas leiavad nad värava allilma. See on koht, kuhu on maetud kuningad ja kuningannad. Selles linnas, mis on ümbritsetud järvega, mäe otsas, korraldatakse festivale, mida nimetatakse “tulefestivalideks”. Nad ütlevad, et selles kohas lõppes päikesejumala Lughi elu. Kuid see eksisteeris jätkuvalt kommentaaridena, mis sarnanevad igal mais samas piirkonnas. Sama, tulefestivalidel on talle pakkumise märgiks pühendatud tantsud, muusika ja tuli.

5. Malahide kummitus

Dublini lähedal asub loss nimega Malahide. Legend räägib, et selles ruumis eksleb Anthony-nimelise mehe vaim. Elus olles oli ta 15. sajandi Iiri krahvi Richard Talboti tütre kaitsmise eest vastutav mees. Ühel õhtul tabas krahvi tütar arestimise, milles kohus süüdistas ebaõiglaselt Anthony't. Hoolimata sellest, et teda ei leitud rünnaku kohalt, mõisteti mees üles pooma. Nad ütlevad, et sellest päevast alates, Anthony ilmub lossi ja selle ümbrusse, otsides oma juhtumi jaoks andestust ja õiglust.

6. Tara mägi

Tara mägi on iiri jumalate hõimu (Tuatha Dé Danaan) eelajalooline piirkond. Need jumalad olid võimelised kontrollima päikesevalgust ja olid loojajumalate otsesed järeltulijad. Ajaloolased ja arheoloogid on pikka aega uurinud, mis peitub selle templi all.

Muuhulgas on Tara mäest avastatud üle 100 meetri laiune ovaalne monument. Selle struktuuri ümber ja nagu oleks see kroon, on 300 mõlemat 2 meetri laiust auku. See lubab oletada, et mäe ümber oli kunagi 300 veergu.ja mitte ainult, vaid ka selle aluspinnases peavad olema aarded, mida avastada.

7. Oweynagat, kasside koobas

Roscommoni maakonnas on see kuulus seda ümbritsevate kiviste vahemike poolest. Ajalooliselt on see koht tunnustatud osana Connachti kuningriigi pealinnast, kus paiknesid Ulsteri tsükli tegelased, näiteks kuninganna Maeve ja Connachi Ailiill. Nad ütlevad, et üks koobastest, mida nimetatakse Oweynagatiks või kasside koobaks, Seda kasutati inimeste ja jumalate maailma vahelise uksena. Nad ütlevad ka, et selle ukse kaudu on maa sisse tulnud mõned hävitavad olendid.

8. Pidalitõbised

Leprechauns on pisikesed, mütoloogilised olendid, millel on roheline ülikond ja punane habe. Tegelikult, sõna "leprechaun" pärineb iiri terminoloogias viidates "väikesele kehale" Rohkem kui legend on ta Iiri kultuuri üks esinduslikumaid tegelasi. Nad ütlevad, et neil on halb iseloom ja et nad olid varem Iirimaa elanikud (arvatakse, et nad olid esimesed, kes saabusid). Nad ütlevad ka, et nad ilmuvad metsadesse ja orgudesse, kandes vahel potti kuldmünte. Ambitsioonikad järgivad neid sageli ja üritavad neid varastada, mis võib neid väga kergesti vihastada.

9. Banšeed

Sarnaselt pidalitõbistele on ka banšid mütoloogilised olendid. Nad on haldjatega sarnased naised või naisvaimud. Tegelikult tähendab sõna Banshee naist (Ban), haldjat (Shee). Nende kohalolek ei näita tavaliselt midagi head (nende sõnul täheldatakse seda siis, kui keegi on lahkumas).

Tavaliselt on see vormis naine, mis on mähitud teda täielikult katva keebi sisse. Teistes versioonides öeldakse, et banšid ilmuvad kauni noore naise või matronina. Lisaks on see olemas nutulaulu kaudu, mis võib alata sosinana ja minna valju nutuni, mis on tragöödia lõplik märk.

10. Kangelane Cuchulainn

Legend räägib, et ühel päeval tuli sõdalane Crunn Conchobori kuningriigi pealinna vaatama kuninga juhitud hobuste võistlust. Võistluse käigus väitis Crunn, et tema naine oli mõnest konkurendist kiirem isegi rasedana. Conchobori kuningas palus naisel seda demonstreerida ja kõigi üllatuseks ta seda ka tegi. Hiljem sünnitas ta kaks last, kellest üks sai nimeks Cuchulainn.

Hoolimata sellest, et ta on üles kasvanud ootusega jääda alati teiste varju; väga noor, Cuchulainnil õnnestus tappa loom, keda keegi ei suutnud võita. Sellest ajast alates oli ta tuntud kui kangelane, kes on igas lahingus võidukas ja on parimate relvade kandja. Tegelikult on kangelase Cuchulainni legendi ümber arenenud palju muid lugusid.

Bibliograafilised viited:

• Gonzales, H. (2005). Iiri traditsioonid. Teekond läbi müütide, legendide ja populaarsete juttude. Ladinakeelne ring: Barcelona.