Michel de MONTAIGNE: kõige olulisemad tööd

Pühendame selle ÕPETAJA õppetunni kõige olulisem töö alates Michel de Montaigne (1533-1592). Renessansi üks olulisemaid filosoofe ja üks kõrgemaid esindajaid humanismi, skeptitsismi ja liberalismi.

Lisaks on Montaigne essee isa ja looja ning ajaloo ühe edukama ja originaalsema filosoofilise teose autor, Katsed (I, II ja III). Selles pakub prantslane meile oma enda nägemus elust, maailmast, mis teda ümbritseb ja annab meile tema arvamuse olulised probleemid nagu rõõm, kurbus, inimloomus, teadmised või armastus.

See on teos, mis on endiselt väga aktuaalne ja mis pimestas suuri tegelasi nagu René Descartes, Blaise Pascal, Gustave Flaube, William Shakespeare või Friedrich Nietzsche. Kas soovite Montaignest ja tema loomingust rohkem teada saada? Pöörake tähelepanu ja lugege seda õppetundi edasi.

Indeks

1. Kes on Michel de Montaigne?
2. Mida ma tean? Montaigne'i filosoofia
3. Mis oli Michel Montaigne'i töö? esseed
4. Michel de Montaigne esseed, teos oma ajast ees

Montaigne See on üks humanistlikud filosoofid tähtsam. Sündinud 1533, Bordeaux's (Prantsusmaa) ja aadliperekonna rüpes. Selle põhjuseks sai ta a range ja hoolikas haridus, lõikamine liberaalne Y humanist: Ta õppis klassikalisi keeli ja puutus peagi kokku Sokratese, Plutarhi, Seneca, Virgiluse või Lucretiusi teostega.

Hiljem õppis ta Toulouse'i ülikooli õigusteadusmäärati kohtunik Y Linnapea kodulinnast. Linnapeana tõstis ta esile oma vahendavat rolli ususõdade sõdades (VIII ususõda) protestantide ja katoliiklaste vahel, mis pälvis kuningate austuse Henry III (katoliku) ja Henry IV (Protestant).

Henry IV, olles teadlik oma väärtusest, pani talle nime õrn mees, Püha Micheli ordeni rüütel ja pakkus end tema nõustajaks. Kuna ta keeldus eputamast, läks ta oma Bordeaux lossi kirjutama esseed (1580,1588 ja 1595). Lõpuks suri ta 1592. aastal kuuekümneaastaselt missa kuulates.

Pilt: slaidijaotus

Kui räägime Montaigne'i filosoofiast, ei saa me seda raamistada konkreetse filosoofilise suundumuse või meetodiga. Kuid me teame, et see oli suurepärane fänn alatesSokrates ja et sarnaselt kreeklasega arvas ta, et teadmatus on halvim pahe ning teadmiseni jõuti enda peegelduse ja kogemuse kaudu, mida elu ise meile annab. Seega Montaigne jaoks talupoja ja targa inimese peegeldus on võrdselt kehtiv, kuna nad püsivad kogemuste kogemuses.

Ka teie mõtlemine on humanist ja liberaal, kuid ennekõike on skeptiline. Tema jaoks ei ole inimene võimeline kõike teadma ja seetõttu peame aktsepteerima, et meie arusaam millestki võib olla vale, peame mõtlema, kahtle ja kahtle kõiges, tunnista ära oma vead ja ole teadlik, et meie mõtteviisi võivad mõjutada meie ajaloolised, sotsiaalsed ja kultuuriline. Siit ka tema fraasMida ma tean Sõna, mille ta graveeris oma lossi torni ja mis võtab tema mõtte väga hästi kokku: peame kõik kahtluse alla seadma, sest meil pole absoluutset tõde.

Teiselt poolt toob ta humanistina esile mõistuse kaitsmise kui põhielemendi asjade mõistmiseks ja intellekti arendamiseks. Kuid Montaigne ei saa olema tavaline humanist, sest tema jaoks on Jumal on absoluutne tõdeja inimesel pole kosmoses privilegeeritud kohta sest see on selle lühike osa.

Montaigne on essee looja sellisena, nagu me seda täna tunneme ja lisaks määratleb see, mis see on ja millised on selle omadused. Seega on essee kirjutis, milles selle looja esitab oma kogemuse ja põhjendatud argumendi põhjal oma arvamuse konkreetsel teemal. See tähendab, et essee peab olema midagi personaalset, põhjendatud, selget ja lihtsat.

Nii kirjutas selle peatüki all meie peategelane esseed. Kolm korda ilmunud teos:

1. Esimene versioon ehk esseed I: avaldatud 1580. aastal.
2. Teine versioon ehk esseed II: avaldatud 1588. aastal esimese laiendatud ja parandatud versioonina.
3. Kolmas versioon või esseed III: avaldatud postuumselt 1595. aastal ja lõpliku teosena. Toimetas ja parandas tema jünger ja valitav tütar Marie de Gournay, üks Euroopa feminismi propageerijaid.

Seda tööd iseloomustab ei ole konkreetset struktuuri ega järjekorda. Seega räägib filosoof kogu saja essee jooksul meile igasugustest banaalsed ja olulised probleemidnagu inimese olemus, teie igapäevane elu, seksuaalelu, üksindus, julmus, argus, armastus, hirm, kuulsus, Uus maailm, nauding, religioon või teaduse edusammud ja leiutised (geotsentrismi ja heliotsentrismi arutelust või teleskoop).

Esseedes tõstatab Montaigne küsimuse, mõtiskleb selles-kahtleb ja vastab sellele, pakkudes meile oma nägemust kogemustest ja klassikalistest allikatest. Tehes selgeks, et teie arvamus ei pea olema õige.

esseed paistab silma selle poolest nüri, pessimistlik, irooniline, inimlik stiil (Montaignet näidatakse vigase ja ebatäiusliku indiviidina) ja kaasaegne. Tegelikult kogu see kirjutis paistab silma ideed, mis on tänapäevalgi väga aktuaalsed:

• Mõista hukka upsakus, vägivald ja julmus: fanatism, kolonialism ja orjus on faktid, mis peituvad meie enda teadmatuses ja idees, et meil on absoluutne tõde. Samuti blokeerib vägivald / ülbus meie võime arutleda.
• Religioonil pole absoluutseid teadmisi: kõigil religioonidel on oma vead ja õnnestumised. Usumine, et religioonil on absoluutsed teadmised ja tõde, viib fanatismi ja ebaõigluseni nagu nõiajaht.
• Peame aktsepteerima, et on ka teisi rahvaid, kellel on muud kombed ja sama kehtivad traditsioonid kui meil ja mis pole madalamad. Seetõttu oleks õige asi loobuda oma eelarvamustest ja mõista “teist”.
• Romantiline armastus on üks suuremaid ebaõnne inimese jaoks, sest see takistab inimese arengut ja vabadust.
• Inimene peab ennast tundma mitte tema enda olemus.
• Kuulsuse ja au poole püüdlemine on suurim takistus tasakaalu ja rahu saavutamiseks, kuna selle otsimine tähendab sotsiaalset aktsepteerimist ja tegutsemist teistele meeldimiseks. Seetõttu peame ilmutama sotsiaalsete arvamuste vastu huvi tundmist ja seadma kahtluse alla masside loodud mõisted.
• Elu on lühike ja seetõttu peame õppima surema ja leppima olukordadega, mida elu meile toob. Alles siis oleme vabad.
• Me peame elama rõõmsalt: meie olemus koosneb headest ja halbadest isudest, need on osa meist ja me ei tohiks neid välja juurida. Pigem peame neid juhtima, elama rõõmsalt ja vältima halva isu kuritarvitamist.
• Teadmised ja mõistus pole monoliitNeed on ajas muutuvad ja ajutised.
• Tarkus peab olema üks eesmärke kuid peame leppima sellega, et võime eksida.

Kui soovite lugeda rohkem artikleid, mis on sarnased Michel de Montaigne: kõige olulisemad tööd, soovitame sisestada meie kategooria Filosoofia.

Reale, G ja Antirseri, D. Filosoofia ajalugu II. Humanismist Kantini. Ed. Herder. 2010

Montaigne, M. esseed. Pingviiniklassika. 2021