TEOCENTRISM: tähendus ja omadused

Tänases õppetükis selgitame teotsentrismi tähendus ja omadused. Õpetus, mis väidab, et jumalikkus on universumi keskpunkt, kõige looja ja see, mis juhib kõike maailmas toimuvat, sealhulgas inimeste saatust või mõistust.

Aastal oli teotsentrismil suur tähtsus Keskaeg Euroopa Liitu, kui kirikul oli suur võim ja kui seda hoovust toetasid katoliku monarhiad. Nii sai sellest keskaegse kristliku filosoofilise mõtte domineeriv õpetus, olles selle kõrgeim esindaja Püha Thomas Aquinas (1224-1274).

Teotsentrism aga vähenes järk -järgult, kuni moodne ajastu / renessanss hakkas kehtestama antropotsentrism, mille kohaselt inimene on universumi keskpunkt. Kui soovite teotsentrismi kohta rohkem teada saada, jätkake PROFESSORI selle artikli lugemist.

Et teada saada, mis on teotsentrismi tähendus, peame kõigepealt analüüsima sõna ennast, see tähendab selle etümoloogiat. Sel viisil leiame, et teotsentrism on selle tagajärg kolme kreeka sõna liit: theos= jumal, ketron= keskus e ism= õpetus.

Seega, nagu sõna ise osutab,

teotsentrism on filosoofiline õpetus, mis seda väidab Jumal on kõige keskpunkt, et kõik on temast pärit ja et kõik juhtub, sest see on tema tahe. Ta on direktor ja täideviija, sest kõik juhtub vastavalt jumalikud seadused ja nende plaanid.

Seetõttu seletab teotsentrism kõike Jumala kuju ja tegevuse kaudu: universumi loomist, loodusnähtusi, elu, meie käitumist ja tegusid... Kõik keerleb Jumala ümber ja seetõttu läbib kõike religioon: mõte, teadus, poliitika ja ühiskond.

Aastal oli teotsentrismi suurim hiilgusperiood Keskaeg (10.-13. Sajand), ajal, mil kiriku võim oli väga tugev ja mida iseloomustas:

• Maailm jagunes kaheks alaks: Kristlus ja ülejäänud, kus elasid ekslike usutunnistuste praktikud. Siit ka põhjus ja õigustus kristlike kuningriikide laienemisele ja kindlustamisele "truudusetutel" aladel.
• Vastutav institutsioon oli kirikinimest juhtima õigel teel: tuli elada Jumala lähedal ja tema plaanide kohaselt.
• Kirik lõi oma institutsionaliseerimise kaudu a tsentraliseeritud monarhiaa, kelle pea oli paavst ja kes levis kogu kristlaskonnas kiriklik geograafia: peapiiskopkond, peapiiskopkond, piiskopkond... See tähendab, et sellel olid "vaenlased" ja vasallid.
• Ühiskond jagunes kaheks püha (vaimulik) ja profaan (ilmik)).
• Poliitiline augustinism: vastavalt poliitiline augustinus kirik oli moraalselt kõrgem kui "riik", sest kogu võim tuleb Jumalalt. Seega, a teokraatia kus Kirik on hing ja riik on keha.

Teotsentrilise filosoofia üks peamisi esindajaid oli Itaalia teoloog ja filosoof Püha Thomas Aquino (1224-1274). Tema jaoks eksisteerib kõik Jumala kaudu, seega allub kõik tema kujule ja teoloogiale (süstemaatiline teoloogia), mis uurib Jumalat ja võimaldab meil temani jõuda.

Samuti on tema teotsentrilise filosoofia üks põhipunkte Jumala olemasolu demonstreerimine viie argumendi kaudu, mida tuntakse kui "Viis viisi ":

1. Liikumise viis: Kogu liikumise tekitab eelmine liikumine, esimene mootor. See peamine liikur on Jumal.
2. Põhjuslikkuse tee: Iga põhjus on eelmise või esimese põhjuse tulemus. Esimene põhjus on Jumal.
3. Ettenägematuse tee: Universumis on kõik olendid ebavajalikud (juhuslikud), neid ei pruugi olla ja nad ei anna universumi järjepidevust, on aga vaja olendit, mis eksisteerib samaaegselt universumiga ja see on vajalik. See olend on Jumal.
4. Täiuslikkuse astmete viis: Kõigil objektidel on suhteline täiuslikkus (mõned on täiuslikumad ja teised vähem), kuid absoluutset täiuslikkust on vaja. See täiuslikkus on Jumal.
5. Universumi korra viis: Universum on tellitud ja keegi vastutab selle korra eest. Korra eest vastutav isik on Jumal.

Antiseri ja Reale. Filosoofia ajalugu. Kd. 1. Toim. Herder. 2010

Beuchot, M. Sissejuhatus Püha Toomase Aquino filosoofiasse. Toimetus San Esteban. 2004.