10 parimat lühikest Boliivia legendi

Boliivia on Andide riik, mis on täis ajalugu, folkloori ja igasuguseid uskumusi. Selle kultuur on tingitud Hispaania-eelsete rahvaste ja hispaanlaste katoliiklike veendumuste ühendamisest, kes vallutasid piirkonna juba 16. sajandil.

Boliivia legende on palju nii põlisrahvaste kui ka kaasaegsemate kohta. Meil on lugusid, mis räägivad meile hispaanlaste-eelsetest jumalatest, võitlusest hea ja kurja vahel, kristlastest kuradi vastu ja tuntud Boliivia koka päritolust. Avastame mitu neist huvitavatest Boliivia legendidest, mis väljendavad selle riigi ühiskonna ideid, uskumusi ja väärtusi.

• Seotud artikkel: "5 erinevust müüdi ja legendi vahel"

10 Boliivia legendi riigi kultuuri ja folkloori tundmaõppimiseks

Boliivia on Hispaania-eelsete kultuuride ja Hispaania vallutajate panuse tulemus. Selles riigis võime lisaks kreoolidele leida igasuguseid etnilisi rühmi, näiteks ketšuaid, Chiquitanos, Guaraníes ja Aymara sajandi vallutajate järeltulijad, mistõttu on selle riigi ametlik nimi mitme riigi riik Boliivia. Andide riigis ei ole ühtset rahvuslikku reaalsust, kuid igal kultuuril on igal inimesel oma nägemus oma riigist.

See kultuuriline mitmekesisus avaldub rikkalikus folklooris, mida ei peeta kaugeltki monoliitseks ja homogeenseks. Igal piirkonnal, linnal ja etnilisel rühmal, kes seda kaunist riiki elavad, on oma uskumused, legendid ja lood, mida põlvest põlve räägitakse, mis moodustavad selle maailmapildi. On ka kaasaegsemaid lugusid, mis leidsid aset 20. ja 21. sajandil ning mis räägivad kummitustest haiglates ja haudade tagant tulnud kummitustest.

Ükskõik kuhu läheme, räägib Boliivia iga nurk meile erinevaid lugusid. Siin esitame oma valiku 10 kõige huvitavamast Boliivia legendist.

1. Chiru chiru

Paljud boliivlased räägivad lugu Chiru Chirust, Andide riigi kultuurist pärit tegelasest, kes jagab elemente inglase Robin Hoodiga. on tuntud rikaste röövimise pärast, et anda vaestele, kuigi sellel legendil on üsna kibe lõpp.

Boliivia rahvas ütleb, et ühel päeval leidis kaevur Chiru Chiru varastamast ja haavas teda raskelt, enne kui tal õnnestus põgeneda. Meie tegelane otsis pärast rünnakut varjupaika, nii ebaõnnega, et see oleks tema viimane väärtegu pärast seda ja vastavalt Selle lühikese ajalooga leiti vaese Chiru Chiru laip koos Neitsi kujutisega a koobas.

Sellest ajast alates on koobas, mis oli viimane koht, kus meie Andide Robin Hood asus, muutunud jumalateenistuseks, sümboliks neile, kes annetavad teenitud inimestele neile, kes seda kõige rohkem vajavad.

• Teid võib huvitada: "14 lühikest Mehhiko legendi, mis põhinevad populaarsel folklooril"

2. Onu

Boliivia kaevandamisel on pikk ajalugu. Seda tüüpi tegevus, mis sai alguse Hispaania koloonia ajal, on toonud palju kasu nii vana metropoli kui ka praeguse Andide vabariigi jaoks.

Siiski on ka tõsi, et see on toonud kaasa tuhandeid surmajuhtumeid, on isegi neid, kes räägivad miljonitest. Kaevandusse laskumine on ohtlik tegevus ja need, kes seda teevad, avaldavad austust üleloomulikule võimule, asetades nende auks kujukesi. ümbritsetud õlle, sigari ja isegi ohverdatud loomadega, keda kaitsevad kaevurite elu, kui nad on domeenid.

Potosí piirkonnas teavad kõik kaevurid legendi "El Tío", see, mis nende sõnul hoolitseb nende eest maa all olles. Allilm on El Tío pärusmaa, mis pole midagi muud kui kuradile viitav eufemism. Need, kes sellesse legendi usuvad, leiavad, et Jumala pärusmaa ei ulatu maa alla ja seetõttu alistuvad kaevurid seal all olles Kuradi eestkostele.

Kummardades El Tíot, loodavad mehed ja kahjuks ka lapsed, keda täna Boliivia kaevandustes ära kasutatakse, kaitset saada. Kuni El Tío on õnnelik, saavad nad koju minna.

3. Jichi

Chiquitano, mojo ja Chané rahvas usub kaitsegeeniusse, mis võib olla erinevates vormides sõltuvalt sellest, kes seda räägib.. Mõned ütlevad, et see on kärnkonn, teised, et see on tiiger, kuigi kõige levinum ilming, milles see mütoloogiline olend esineb, on madu kujul. Tema nimi: Jichi.

Roomajate kujul on Jichi poolmao ja poolsauruse välimusega, õhukese, pikliku ja lameda kehaga ning hüaliinvärviga, nii läbipaistev, et seguneb elukohaga. Tema saba on pikk, kitsas ja paindlik, mis aitab lühikeste ja lihavate jäsemete vilkaid liigutusi, mis lõpevad lihtsate küüntega, mis on ühendatud membraanidega.

Jichi on vaim, mis kaitseb elusid ja seetõttu meeldib talle jõgedesse, järvedesse ja kaevudesse peitu pugeda, mis tahes kohas, kus saate juua rikkalikku ja värsket vett. Vesi on ressurss, mida tuleb alati kaitsta ja hästi hallata, see on kogu elu põhielement et kui see raisku läheb, on Jichil väga halb tuju, kes põgeneb nende eest, kes kuritarvitavad Vesi. Lahkudes läheb ka vesi kaasa ja ta jätab maha närbuva põua.

Kolm linna maksavad alati Jichile korralikku austust, teades, mis juhtub, kui nad teda õnnelikuks ei tee. Ei ole vaja rikkuda selle keskkonda oma kodu kaunistavate veetaimede juurimisega ega eemaldada selle pinda katvaid pochi graanuleid. Selle veemüüja tüütamine on riskida põllukultuuride, kalapüügi ja rahvaste ellujäämisega.

• Seotud artikkel: "15 parimat lühikest legendi (lastele ja täiskasvanutele)"

4. Vihma ja põuda

Üks Boliivia põlisrahvaste vanimaid legende on see, mis räägib, et Pachamama, Maaema ja jumal Huayra Tata, tuulejumal, olid paar. Huayra Tata elas mägede ja kuristike otsas ning aeg -ajalt laskus ta alla ja tühjendas Titicaca järve Pachamama väetamiseks., siis laske vett langeda, põhjustades vihma.

See jumal jäi vahel järve magama, mis muutis veed murettekitavaks. Sellest hoolimata naasis ta alati tippude juurde, mis oli tema alaline elukoht, ja kui soovis, külastas ta uuesti järve, et saaks uuesti oma partneriga intiimseks saada. See on lugu, mida Boliivia rühmitused räägivad, et selgitada sademete põhjust, nende maa ökoloogilist rikkust ja veeringe.

5. Maisi päritolu

Kaua aega tagasi kõndis Ñandú jumal Tampa läbi roheliselt kaetud Andide, kui leidis mägedest üksi mängivaid kaksikuid, kelle nimed olid Guaray (Päike) ja Yasi (Kuu).

Jumal, nähes neid nii elurõõmsate ja elurõõmsatena, arvas, et need oleksid tema isa, jumala Ñanderu Tampa jaoks väga hea seltskond, enne kui lapsed olid tema olemasolust teadlikud, tabas úandú nad kinni ja lendas minema, et need isale anda.

Laste ema kuulis, kuidas tema lapsed karjusid meeleheitel, samal ajal kui hoolimatu jumal ta röövis. Tal ei õnnestunud teda takistada ja ta andis ainult aega, et võtta oma lapsed pöialt jalad, kes jäid tema kätes, samal ajal kui jumal Ñandú jätkas peatumata oma teed andmas offeringanderule Tampa

Mõne aja pärast rääkis isajumal Guaray ja Yasi emaga unes. Nende kaudu ütles ta talle, et tema lastega on kõik korras, ja käskis tal oma laste pöidlad külvata. Naine kuuletus jumalikkusele ning pärast pikka päikese- ja vihmaperioodi Istutatud pöidladelt hakkasid tärkama oda kujulised taimed, mis andsid vilju täis igasuguseid värve: kollane, valge, lilla, must ...

Eruanderu Tampa oli andnud emale maisitaime hüvitiseks oma laste kaotamise eest.

• Teid võib huvitada: "12 parimat Hispaania legendi (iidsed ja praegused)"

6. Guajojo

Kunagi ammu oli üks noor põlisrahvas, nii ilus kui ka naljakas, võimas hõimupealiku tütar, kes elas džunglis lagendikul. Tüdrukut, kes ei jäänud kunagi märkamatuks, armastas samast hõimust pärit kõrvits, armastus, millele ta ka vastas. Noormees oli nägus, julge, sõdalane, aga ka väga õrna südamega poiss..

Vanamees, teades, et tema tütar armastas ja armastas poissi, keda ta ei pidanud oma järglaste vääriliseks Chieftain, kes oli ka võimas nõid, otsustas lõpetada noortevahelise armastuse kõige lihtsamini ja rohkem tõhus. Ühel päeval helistas ta tütre väljavalitule ja viis oma maagilise kunsti kaudu ta metsa paksimasse kohta, kus ta lõpetas oma elu ilma igasuguse tähelepanuta..

Aja möödudes hakkas noor naine kahtlustama oma isa viha oma poiss -sõbra vastu ja tüdines sellest oma puudumisest otsustas ta minna otsima meest, keda ta armastas, sisenedes sügavusse džungel. Seal avastas ta oma väljavalitu jäänused ja tulid valudest tulles tagasi koju, et isa noomida, ähvardades teda, et too räägib kõigile tema toime pandud alatu mõrvast.

Argur vana võlur otsustas oma tütre vaigistada, muutes ta koheselt öökulliks, et ta ei saaks kuriteost rääkida. Kuid kuigi tal õnnestus muuta oma tütar inimesest suleliseks, ta ei suutnud häält kaduda ja nüüdseks linnuks muutunud noor naine heitis kurbusega nuttu oma armastatu surma pärast.

Sellest ajast alates võib Boliivia džunglisse sisenedes kuulda kurba ja nõrka nuttu, mis suudab mõned mehed hulluks ajada. See on guajojo, lind, kes oli kunagi ilus noor armunud naine.

7. Legend Guarani rahvast

Guaraní mütoloogia kohaselt oli ammu kaks venda nimega Tupaete ja Aguará-tunpa, antagonistlike jõudude jumalad.. Esimene neist oli hea ja loomingu personifikatsioon, teine ​​aga kurjuse ja hävingu kehastus.

Aguará-tunpa, armukade oma venna loomisvõime üle, otsustas põletada kõik põllud ja metsad, kus guaranid elasid. Et see rahvas ei jääks ilma kaitse, toidu ja peavarjuta, soovitas hea jumal Tupaete sellel Tupi-Guaraní rahvusrühmal liikuda jõgedesse, kus ta uskus, et nad leiavad turvalisuse. See plaan ei toiminud, sest Aguará-tunpa otsustas lasta kogu piirkonnas, kus guaranid elasid, vihma teha, et neid kõiki uputada.

Olles alistunud saatusele, mida tema lapsed maa peal elasid, rääkis Tupaete neile avameelselt: nad kõik surevad. Kuid rassi päästmiseks käskis ta sellel rahval valida nende hulgast kaks kõige tugevamat poega ja päästa neid eelseisva veeuputuse eest, pani nad hiiglasliku kaaslase juurde.

Tänu sellele olid kaks venda kaitstud, kuni Aguará-tunpa ujutas maa üle, kuni uskus, et kõik guaranid on väljasurnud, jättes põllud kuivama.

Lapsed kasvasid suureks ja tulid peidust välja, jäädes ellu tänu sellele, et kohtusid hiiglasliku kärnkonna Cururuga. mis andis neile tule, et nad saaksid toitu soojendada ja küpsetada. Lapsed elasid Tupaete ja teiste Guarani vaimude kaitse all, kuni täiskasvanuks saades suutsid nad oma rassi paljuneda ja tagasi saada.

• Seotud artikkel: "Sellised olid 4 peamist Mesoamerika kultuuri"

8. La Pazi kliiniku haigla kummitused

Nad ütlevad, et La Pazi üldhaigla on koht, kus käivad kummitused, kummitused, kes jätavad oma puhkuse haua tagant, et heita pilk haigete ja raskelt vigastatute maja tubadesse. Selle koha kohta räägitakse palju lugusid, et kuigi päeval on see sõbralik, tundub öösel, et seda ümbritseb salapära ja pimedus, kuid eriti huvitav juhtum, mis juhtus õega nimega Wilma Huañapaco, kes vastutas hoone esimesel korrusel asuva intensiivravi ruumi eest ja kes ei unusta juhtunut kunagi. 4. august

Vaid viis minutit enne kella kahte öösel transkribeeris Huañapaco, nagu igal õhtul, patsiendi seisundi aruande. Tõeliselt delikaatne ülesanne, nii palju, et see ei luba ühtegi viga ja eeldas, et see, kes selle täitis, oli selge, ärkvel hoolimata sellest, kui hilja oli.

Kuid äkki tungis tema keha äkiline raskus, mis teda halvas. Ta ei saanud käsi ega jalgu liigutada, isegi silmalaud mitte. Ta oli jäänud justkui taimsesse olekusse, absoluutselt liikumatu, kuid oli kogu aeg hästi teadlik.. Tema meeleheide sellisesse seisundisse sisenemisel viis ta palju pingutama, et saaks ümber pöörata. Kui ta seda tegi, suutis ta näha kõrge mehe siluetti, mille oli joonistanud oliivroheline aura ja ilma peata! mis kadus hetkega ...

Kui ta oma kaaslastele seda rääkis, olid mõned uskumatud, kuid mitte nii väga. See haigla sisaldab oma seinte vahel midagi, midagi salapärast. Tegelikult pole Wilma ainus, kes selles salapärases kohas ilmutusi näinud, ega ka esimene, kes nägi maha lõigatud mehe siluetti.

Nii mõned patsiendid kui ka mõned selle koha veteranid räägivad mehest, kes igal õhtul jalutab haigla lähedal asuvatest aedadest. rindkerest, suundudes surnukuuri. Mõned on ristinud selle peata ratsaniku nimega, kuigi sellel pole midagi pistmist Ameerika kirjaniku Washington Irvingi kuulsa looga.

9. Potosí kuradi koobas

Head inimesed, kes elavad Villa Imperial de Potosí's Nad usuvad, et koha ümber leitud tume laik on rada, mille Kurad on pärast kivile kukkumist jätnud..

Legendi kohaselt enne püha Bartholomewi sekkumist teatud kellaaegadel inimesed, kes kuulsid koopast kõnesid, kadusid selle sügavustesse igavesti. Teised ütlevad, et rattur tuli sellest välja ja täiskiirusel joostes ei peatunud enne, kui tal õnnestus õnnetu mööduja tükkideks rebida.

Sellise õudse olukorra parandamiseks asusid jesuiidid tegutsema. Nad asetasid Püha Bartolomeuse kuju ja panid Kuradi koopasse suure risti, et ajada eemale kurja, kelle jõud selles veel olid. Kuna see kristlik saavutus toimus koloniaalajal, lähevad hispaanlased, kreoolid ja põlisrahvad igal aastal oma pidu suure pidulikkusega tähistama.

10. Coca legend

Legend räägib, et Inka Atahualpa valitsemisajal elas Titicaca saarel Päikesetemplis vana tark ja preester, keda kutsuti Khana Chuymaks. Sel ajal saabusid praegusesse Boliiviasse Hispaania vallutajad, kes kulda otsides rüvetasid templeid ja alistasid põlisrahvaid mõnes piirkonnas.

Selleks, et Päikese püha kuld sissetungijate kätte ei satuks, peitis Khana Chuyma selle järve kaldal asuvasse kohta. ja iga päev läks ta vaatetorni, et näha, kas Pizarro armeed lähenevad. Nii juhtus ühel päeval, jälgides nende tulekut kaugelt ja sekundit raiskamata viskas preester kogu varanduse vetesügavustesse.

Kui vallutajad saabusid ja said teada, et preester oli aarde peitnud, süütasid nad tule, et sundida teda tunnistama selle asukohta. väärt saak, kuid Khana Chuyma kannatas stoiliselt stoori ja tõelise Andide pühakuna ei lausunud sõnagi, et kaitsta jumalad.

Teda piinates väsinud timukad alistusid ja jätsid ta põllul surema, kui nägid, et kannatusi pole mõtet jätkata, kuna ta ei kavatse tunnistada. Keset oma valusat piina nägi preester samal ööl nägemust: päikesejumal Inti ilmus talle, säras mäe taga ja ütles:

• Mu poeg, teie kangelaslik ohver pühade annetuste päästmiseks väärib tasu. Küsige minult, mida soovite, mis teile kõige rohkem meeldib, sest mida iganes soovite, see antakse teile.

Khana Chuyma vastas:

• Oh kallis Jumal, mida muud ma saan sinult nõuda sel leina ja lüüasaamise tunnil peale minu rassi lunastamise ja sissetungijate väljasaatmise?

Päike vastas:

• Mul on kahju teile öelda, et see, mida te minult küsite, on juba võimatu. Minu võimust sissetungijate vastu pole enam kasu. Sinu jumal on mind võitnud ja ka mina pean põgenema, et end aja saladusse peita. Kuid kõigepealt tahan teile anda midagi, mis on minu võimuses.

Preester ütles:

• Kui on võimatu taastada oma rahvale vabadust, siis palun ma, kui lahkume, midagi, mis aitaks taluda orjapidamist ja neid ees ootavaid raskusi. Ma ei kulda ega rikkust, sest tean, et sissetungija võtab selle täis ahnust. Ma palun sinult salajast lohutust, mis annab mulle jõudu kanda seda tööd ja alandust, mille vallutajad meile peale suruvad..

Jumal Inti täitis preestri sellise ülla ja helde soovi, vastates talle:

• Ma annan selle teile. Vaata ringi. Kas näete neid rohelisi ovaalseid lehti, mis just tärkasid? Ütle oma omadele, et neid väga hoolikalt kasvatada ja et nende varred vigastamata rebivad nad lehed maha, kuivatavad ja närivad neid hiljem. Selle mahl on tulevaste kannatuste palsam.

Jumal ütles Khana Chuymale, et see leht on vahend nälja ja külma, tee karmuse, saatuse alanduste leevendamiseks.. Ta ütles talle, et just kokataim aitab neil nii kibedad ajad üle elada ja et peotäie lehtede juhuslik viskamine paljastab saatuse saladused.

Need lehed olid reserveeritud põliselanikele tervise, jõu ja elu toomiseks ning olid vallutajatele täielikult keelatud. Kui sissetungija prooviks tera hammustada, tunduks see suus nii mõru, vastiku ja väärastunud maitsega, et ainus, mida ta sellega saavutaks, on pahed, valu ja kannatused. Koka taim on Boliivia põlisrahvaste, vallutamise üle elanud, püha taim.