Petrarca ja humanism

Professoris, millest me räägime Francesco Petrarca (1304-1374), üks vanematest humanism. Petrarca, paistis oma loominguga silma intensiivse töö poolest filosoofina, filoloogina ja ennekõike luuletajana Lauluraamat (Veneetsia, 1470). Sellega pani meie peategelane aluse uuele kirjanduslikule suundumusele, mida tuntakse kui petrahismi, paljastas uusi ideid eemal domineerivast teoloogilisest kultuurist ja kaitses kirja nii ladina kui ka in rahvakeel. Kui soovite rohkem teada saada Petrarka ja humanism, Jätkake selle õppetüki lugemist!

Petrarka (1304, Arezzo- 1374, Padova) elas ajal Hiliskeskaeg (11.-15. sajand), ajalooline periood, mida iseloomustab olemine teel keskaja ja Moodne / humanism, seega oli meie peategelase maailm täielikus muutumises ja seda iseloomustatud:

• Linna areng: Linnapiirkonda hakati taaselustama tänu kaubanduse taastumisele, tuues eriti esile selle tuumad Kesk-Euroopast ja rannikulinnadest (Vahemeri ja Põhjameri) ringteede lähedal kaubanduslik.
• Aristokraatia ehk linnaeliidi sünd
  instagram story viewer
  : See sotsiaalne klass oli väga heterogeenne rühm (esile on tõusnud kodanlus), mis koosnes erineva taustaga isikutest ja kes tegelesid erinevat laadi tegevustega. Nende varandus põhines maa- ja karjaomandil, mõisavõimul ja eelkõige äritegevusel.
• Kiriku kriis ja esimesed küsimused selle ettekirjutuste kohta: On ketserlikke liikumisi, mis seavad kahtluse alla katoliku usu ülekaalu ja leiab aset Avignoni paavstiriigi kriis (1309-1378).
• JAMa ärkan suurtelt kaubandusteedelt ühendades kogu Euroopa ja ida-lääne vahelise kaubavahetuse taastumise.
• Kuningliku võimu tugevdamine feodaalide nõrgenemise vastu.
• Ilmaliku vaimu sünd ja ülikoolide areng.
• Uued kirjandus-/kunstikontseptsioonid: Kus Petrarca on raamitud renessansikirjanduse taassünniga.

Petrarca kuju tähistas ajaloos enne ja enne pärast, olles tunnustatud kui võimitte humanismi isadelt ja sellisena on sellele liikumisele omistatud mitmesuguseid panuseid. Mille hulgas on:

1. Klassikamaailma teoste taasavastus

Petrarca pühendas kogu oma elu kreeka-rooma autorite loomingu uurimisele ning tema töö tõlkija ja filoloogina oli väga oluline. Tegelikult saame tänu temale tänapäeval lugeda klassikat, kuna meie peategelane kulutas suure osa oma varandusest erinevatest raamatukogudest pärit muistsete käsikirjade päästmisele. Nii sai ta teosed tagasi autor Tito Livio, Pompio Mela, Cicierón ja osa töödest Platon:

1. Ta koondas Virgilio loomingu ühtsesse koodeksisse.
2. Ta ühendas Tito Livio ajaloo ja kujundas selle.
3. Ta avastas Cicero kirjad (Poeet Archia kaitseks ja kirjad Atticusele).

2. Humanistlikum haridus

Petrarka jaoks ei olnud kiriku kontrollitud haridussüsteem kõige õigem. Sel viisil kaitses ta intellektuaalne vabadus, kinnitas, et juurdepääs suurepärastele klassikalistele teostele peaks olema avatud kõigile, mitte ainult vähestele, ja märkis, et haridus peaks olema õpetati keeles, millest enamik inimesi aru sai, mitte ladina keeles, mis oli muutunud slängiks (keskaegne ladina keel), mis on ladina keelest kaugel. puhas.

Ta kaitses ka studia humanitatisvõi tähtede õppimine: klassikaline kirjandus, ajalugu, retoorika, dialektika, filosoofia ning klassikalised ja kaasaegsed keeled. Lõpuks lisati uusajal studia humanitatis õppekavasse.

3. Uus filosoofiline ideaal

Paljudes oma töödes määratleb Petrarca end filosoofina ja meie peategelase jaoks oli filosoofia "elu kunst"Oli võti, et mõista maailma ja indiviidi kui vaba olendit, kes ise teeb. Lisaks kinnitab see, et see on distsipliin, mis peab olema inimese teenistuses ja et see peab teadmiste kaudu pakkuma väärikust ja voorust.

Samuti paistab itaallane silma järgijana Cicero (retoorika), Seneca ja Platon, kiriku poolt pealesurutud aristoteleliku filosoofia vastu. Selles mõttes tuleb märkida, et Petrarka ei kritiseeri filosoofiat Aristoteleskuid lihtsustatud ja ebaadekvaatne tõlgendus patristlik ja skolastiline tema tööst (laialdaselt kritiseeritud). Sellegipoolest määratles Petrarka Platoni filosoofilist tööd Aristotelese omast säravamana.

4. Lepitus paganluse ja kristluse vahel

Petrarca kujundis lähenevad humanismi, kristluse ja paganluse või klassikaliste kultuuride kaks aspekti. Ühest küljest oli ta väga usklik inimene (andis väiksemaid kiriklikke tõotusi) ja teisalt kreeka-rooma maailma kui hiilguse perioodi suur austaja. Põhjus, miks, kaitses ideed et mõlemad maailmad tuli lepitada ja mitte vastu astuda, sest klassikute teadmised võivad kristluseni paraneda.

5. Renessansi kirjanduse isa

Kõik Petrarchi kirjanduslikud tööd peegeldavad klassikaliste teoste stiili suurt mõju. Lisaks kaitseb ta neis, et mees peaks olema tähelepanu keskpunktis, jäädvustab meid idealiseeritud armastus naise poole ja räägib meile temastVäärtused, mis määravad indiviidi (voorus, õiglus, ausus). Lõpuks paneb Cancionero oma teoses aluse uuele kirjandusžanrile, Petrarka lauluraamat, mis levis läbi kogu renessansi.

6. Rahvakeelte kaitsmine

Petrarka oli suur ladina keele kaitsja ja suur osa tema töödest oli kirjutatud selles keeles, kuid ka tema kaitses rahvakeelset kirjatööd või vulgaarne, et teadmine jõuaks suurema hulga inimesteni. Tegelikult on tema meistriteos Cancionero kirjutatud itaalia keeles.

7. Reklaamige avalikku raamatukogu

Petrarca kaitses alati ideed, et teadmised (= voorused) peaksid olema inimestele avatud ja seetõttu oli ta üks esimesi, kes kaitses avaliku raamatukogu ideed teadmistele avatud koht ja kus on muudab lugemise lihtsamaks kogu maailmale.

The Humanism on intellektuaalne ja filosoofiline vool mis tekkisid Itaalia linnades 14. sajandi lõpus ja 15. sajandi alguses. Sealt kiiresti (15.-16. sajand) levinud üle kogu Euroopa ja see konfigureeriti domineerivaks mõtteks, murdes radikaalselt seni valitsenud keskaegsest voolust.

Samuti Humanismi tunnused silmapaistvamad on:

• Sündima a kodanlik ühiskond ja linnaline.
• Kaitsta põhjust ja kriitiline mõtlemine keskaegse religioosse ja dogmaatilise mõtte vastu.
• Edasi paralleelselt ülikooli areng ja trükipressi sünd.
• Lõhkuge teotsentriline mõtlemine (Jumal on keskpunkt) ja kehtestage mudel antropotsentriline.
• Edendada teaduse arengut ja filosoof versus teoloogia.
• Panusta rahvakeeltele, mis on enamiku elanikkonna jaoks kõige kättesaadavamad teadmised.
• Taasavastage klassika, edendada filosoofilisi väärtusi Vana-Kreeka ja Rooma esteetika.