SOKRATESE kõige olulisema filosoofia OMADUSED [koos VIDEOGA!]

Õpetajatunnis räägime sellest Sokratese filosoofia tunnused (470-399 a. C.), lääne filosoofia isa ja kelle filosoofia tähistas ajaloos enne ja pärast. Arvatakse, et temaga algab a uus viis mõelda suurtest eetilistest dilemmadest (hea, poliitika, religioon, õiglus, voorus ...) logosest / mõistusest, mitte müüdist / mütoloogiast.

Sokrates pani aluse filosoofiale ja kuigi ei kirjutanud midagi, mõjutas tema jüngreid nii palju, et tema pärand on meieni jõudnud teoste kaudu Platon (424-347 a. C.) või Ksenofon (425-386 a. C.). Kui soovite Sokratese filosoofia ja selle tunnuste kohta rohkem teada saada, jätkake lugemist, sest PROFESSORI raames selgitame teile kõike.

Sokrates oli a klassikaline filosoof mis murdis kõike kindlaks tehtud ja mis tungis sisse Klassikaline ateena, valdavalt sofisteelsokraatlik), et kõike kahtluse alla seada. Põhjus, miks temast sai ohtlik ja tüütu tegelane (tuntud kui "Ateena pätt") ja võitis palju vaenlasi, mis viis tema surmani.

Sokrates sündis Ateenas umbes aastal 470 eKr. C. jooksul a

tagasihoidlik perekond (tema isa oli skulptor ja ema ämmaemand), mistõttu sai ta põhihariduse ning enne filosoofina silma paistmist töötas müürsepana ja võitles Potidea lahing (432 eKr) C.). Siiski paistis ta silma ka jüngrina filosoof Arquelao (S.V a. C.) ja vähehaaval tõusis ta esile kõnelejana, luues väikese jüngrite rühma, kelle hulgast paistsid silma Platon, Xenophon, Aristipo, Fedon, Eukleidis või Aristipo. Millest tekivad sellised suured voolud nagu stoitsism, küünilisus või epikuurlus.

Samamoodi tuleb märkida, et Sokrates muutis õpetamise revolutsiooniliseks: Ta ei võtnud oma tundide eest tasu, tema tunnid olid suunatud vähestele inimestele ja tema meetod oli täiesti praktiline. See tähendab, et tema jaoks pidi üliõpilane olema aktiivne õppeaine, olema oma õppimises osaleja ja mitte piirduma teadmiste omandamisega teoreetilisel viisil, nagu nad välja kuulutasid. sofistid.

Samas sai ka sellest ebamugav tegelane jaoks Critiase türannia ja aastal 399 a. C. ta mõisteti surma noorte korrumpeerimise, jumalakartmatuse (polise jumalatesse mitteuskumise) ja teiste jumalate tutvustamise eest. Tema kohtuprotsess oli kahtlemata poliitiline kohtuprotsess ja kuna ta keeldus loobumast, mõisteti ta surema klaasi hemlocki allaneelamisega. Hoolimata asjaolust, et tema sõbrad olid põgenemiseks kõik ette valmistanud, keeldus ta, öeldes: "Ma pigem suren Ateenas kui elan paguluses."

Sokrates võttis tema karistuse vastu ja suri 71-aastaselt, kes Delphi oraakli andmetel oli kõige targem mees Kreekas. Tema pärand aga mitte, nagu tema surma ajal Sokraatiline koolkond ja platooniakadeemia, jõudes meieni oma suurima panuse eest filosoofiasse: poliitika, dialektika, moraalne intellektualism, induktivism, ratsionalism või aksioloogia.

Sokratese filosoofiat on määratletud kui Lääne filosoofia nurgakivi ja idul, tänu tema suurele panusele peaaegu kõigis valdkondades. Veelgi enam, tema enda mõtlemine tähistas enne ja pärast, sest enne teda on filosoofiat määratletud kui sokraatide-eelset filosoofiat. Lisaks olid nende panused nii olulised, et täna saame seda uurida peamised omadused de Sokratese filosoofia.

Dialektika, sokraatiline meetod

The dialektika See on selle targa filosoofia peamine iseloomulik tunnus, aga ka kõige uuenduslikum. See meetod põhineb kahe vestluskaaslase vahelisel dialoogil (tee mõistusele) ja mille eesmärk on, et üks neist aitaks leida tõde või teadmine teisele Läbi rida küsimusi, mis suunavad meid mõtlema, avavad meelt, äratavad uudishimu, õhutavad arutelu ja vabastavad end eelarvamustest. Noh, teadmine on Sokratese järgi midagi meile omast, mille oleme unustanud, mida me peame vaid meeles pidama ja dialektika kaudu leidma. Mis on jagatud kaheks faasiks:

1. Iroonia: Õpetaja tõstatab õpilasele arutlemise teema, pannes teda uskuma, et tema tunneb neid (ülendades seda) ja õpetaja mitte. Seega alustab õpetaja alandlikult küsimisega ja lükkab kõik ümber lisaküsimustega.
2. Maieutika (maieutike = sünnitamisele kaasaaitamise kunst): See aitab meil oma teadmised psüühikast välja tuua ja avastada, et meie ettekujutus asjadest on vale. See aitab meil teadmisi sünnitada.

Moraalne intellektualism

The moraalne intellektualism see on veel üks Sokratese filosoofia tunnusjooni. Osa sokraatilisest ideest, mis meile seda ütleb teadmine on suurim voorustest ja teadmatus suurim pahedest ja seega ka meie peategelase jaoks kurjus on hea tundmise puudumine ja teadmatuse vili. Seega ei ole see, kes käitub halvasti, kurjusest, vaid teadmatusest ja keegi ei tee teadlikult kurja. Seega, kui õpetate kurja tegevale inimesele, mis on hea, parandab ta teda ja teeb head, kuna ta on teadmatuse ohver.

Selles mõttes iseloomustab moraalset intellektualismi püüdlus teha a moraalne või eetiline reform mõistusest lähtuvalt ja teadmiste kaudu, sest see ratsionaliseerib head (teadmised) ja kurja (teadmatuse).

Lõpuks juhatab see intellektuaalsus meid veel ühe sokraatilise filosoofia tunnuse juurde, sokraatiline eksitus. See, mis kinnitab, et pole tõsi, et teadmiste puudumine viib meid kurja tegema, sest nagu juba Aristoteles kinnitas: teadmine, mis on hea, ei tähenda, et me kavatseme seda teha, sest teades, mis see on, saame teha vale.

Religioon Sokratese järgi

Sokratese idee religioonist osutus tema kaasaegsete jaoks šokeerivaks ja revolutsiooniliseks, kuulutas ta välja religiooni kogemus isiklikumast ja intiimsemast plaanist, sisendades religiooni ja liigutades meie sees olevat avalikku pühamu, teadvuse pühamu. Selles mõttes räägib Sokrates sellest daimon= teie jumal / südametunnistus: meie sisemine mina, teie sisehääl, mis ütleb teile, mida teha, ja see, mis vahendab jumalate ja inimese vahel.

See aga ei tähenda, et Sokrates oli usklik, vaid et ta püüab jõuda a dialoog ametliku ja isikliku religiooni vahel, lisaks religiooni mõistmine mõistusest ja filosoofia.

Poliitika Sokratese järgi

Selle Sokratese filosoofia põhijoonte ülevaate lõpetame väitega, et filosoof kinnitab, et poliitikud peavad selles küsimuses olema spetsialistid. Nii nagu arst peab teadma meditsiinist, peab poliit juhtiv poliitik olema õigluse, hea ja vooruse ekspert. Seetõttu ei peaks selle väitekirja põhjal igaüks valitsema ja seetõttu kritiseerib demokraatia pahesid= lase asjatundmatutel võimule tulla. Samas on seal kirjas, et peate olema süsteemile lojaalne ja austada nende seadusi.