Paulo Freire 45 parimat fraasi

Paulo Freire (1921 - 1997) oli mõjukas pedagoog, koolitaja ja kõige ebasoodsamas olukorras olevate inimeste õiguste eest võitleja. Ta on sündinud Brasiilias Recife linnas ja teda peetakse üheks olulisemaks teoreetikuks 20. sajandi haridusvaldkonnas.

Paulo Freire pidi vaesusega tegelema sünnist saati. See isiklik pagas aitas tal üles ehitada seda, millest saab tema täiskasvanu. hariduse teooria. Ta õppis Recife ülikoolis õigusteadust, psühholoogiat ja filosoofiat. Ta töötas vaeste kogukondadega, kus ta tutvustas kirjaoskust enda loodud meetodiga, mida peetakse üheks variandiks. vabastamise teoloogiast, kuna lugemis- ja kirjutamisoskus oli selle Brasiilias hääleõiguse saamiseks hädavajalikud nõuded. epohh.

• Seotud artikkel: "100 kuulsat fraasi ja tsitaati hariduse kohta"

Paulo Freire kuulsad tsitaadid ja fraasid

Tema kui pedagoogi pärand ulatub hariduse piiridest kaugemale. Paulo Freire oli globaalne mõtleja, pühendunud oma rahvale ja kes osales aktiivselt tõrjutud vähemuste kirjaoskuses.

Tänases artiklis me saame teada Paulo Freire'i parimad fraasid.

1. Oluline on aga see, et töölisklassid jätkaksid praktikas õppimist oma võitlusest kuni lõpuni kehtestavad oma mööndustele piirid, see tähendab, et nad õpetavad valitsevatele klassidele piire, milles nad saavad liigutada.

Haridus peaks edendama sotsiaalsete ja tööõiguste austamist.

2. Õpetaja žest oli rohkem väärt kui hinne kümme, mille ta mu kirjutamise peale pani. Õpetaja žest andis mulle endiselt ilmselgelt umbuskliku kindlustunde, et tööd ja tootmist on võimalik teha. Et mind oli võimalik usaldada, aga üle piiride usaldamine oleks sama vale kui sel valel hetkel mitte usaldada.

Tähtsuse kohta positiivne tugevdamine.

3. Haridus on armastuse tegu, seega julguse tegu.

Paulo Freire ilus lause õpetamise kohta.

4. Erinevuse aktsepteerimine ja austamine on üks neist voorustest, ilma milleta ei saa kuulata.

Lühidalt, empaatia peab meie suhtlust juhtima.

5. Rõhutute pedagoogika lakkab olemast rõhutu ja muutub püsiva vabanemise protsessis inimeste pedagoogikaks.

Tema pedagoogilisel ettepanekul.

6. Nende (rõhutute) ideaal on tegelikult olla mees, kuid nende jaoks on mees olla vastuolus, milles nad on alati olnud ja mille ületamine pole neile selge, rõhujaks olemine. Need on teie tunnistused inimlikkusest.

Kuulus tsitaat domineerimissuhete üle mõtisklemiseks.

7. Minu nägemus kirjaoskusest läheb kaugemale ba, be, bi, bo, bu. Sest see eeldab kriitilist arusaamist sotsiaalsest, poliitilisest ja majanduslikust tegelikkusest, milles kirjaoskaja on.

Selles mõtiskluses peegeldub tema filosoofia sügavus.

8. Kellelgi pole vabadust olla vaba, kuid kuna nad pole vabad, võitlevad nad oma vabaduse saamiseks.

Paradoks, mida tuleb arvesse võtta. Vaba on see, kes püüab olla.

9. Rõhutu peab olema iseenda eeskujuks, võitluses oma lunastuse eest.

Väga kooskõlas eelmise lausega.

10. Hariduse "panganduslikus" nägemuses on "teadmine", teadmine end targaks hindajate annetus neile, kes mõistavad asjatundmatut.

Teatavate haridustavade kaubaks muutmise kohta.

11. Haridus kui domineerimispraktika, mida oleme kritiseerinud, säilitades õpilaste naiivsuse see kavatseb oma ideoloogilises raamistikus indoktrineerida neid selles mõttes, et nad kohanduvad maailmaga. rõhumine.

Haridus ilma lunastuseta on lihtne indoktrineerimine.

12. Haridus kui vabaduse praktika, vastupidiselt domineerimise praktikale, eeldab vabaduse eitamist. abstraktne inimene, isoleeritud, lõtv, maailmast eraldatud, aga ka maailma kui reaalsusest puuduva reaalsuse eitamine mens.

Kogudus on osa kapitalismi poolt peale surutud tarbimiskultuurist.

13. Haridus kujundatakse praktikas pidevalt ümber. Et olla, peab see olema olemine.

Õpetamispraktika oluline tunnusjoon.

14. Tõeline haridus on praktika, peegeldus ja inimese tegevus maailmale selle muutmiseks.

Hariva ürituse põhjused.

15. Sektantlus ei loo midagi, sest ta ei armasta.

Freire'i sõnul ei tea dogmaatilised inimesed, kuidas anda oma panust kehtivatesse ideedesse või arutelusse.

16. Mida kriitilisem on inimrühm, seda demokraatlikum ja läbilaskvam see on.

Peegeldus demokraatliku tsentralismi vastu.

17. Meie kohalolek maailmas, mis eeldab valikut ja otsust, ei ole neutraalne kohalolek.

Kõik, mida me teeme, on läbi imbunud teatud poliitilisest visioonist.

18. Lastele tuleb tagada õigus õppida otsustama, mida tehakse ainult otsustades.

Lapsi tuleb austada ja seega ka laste otsuseid, sõltumata nende rahalistest võimalustest.

19. Haridus on alati omamoodi teadmiste teooria, mis viiakse ellu, see on loomulikult poliitika, on seotud puhtusega, mitte kunagi puritaanlikkusega ja on ise selle kogemus ilu.

Paulo Freire meisterlik filosoofiline fraas.

20. Olemine on elu, mis on teadaolevalt selline, et see tunnistatakse lõplikuks, lõpetamata; mis liigub aegruumis allutatud olemasoleva sekkumisele.

21. Kohalolekuna ajaloos ja maailmas võitlen ma loodetavasti unistuste, utoopia, lootuse, kriitilise pedagoogika poole. Ja minu võitlus pole asjata.

Eetiline võitlus praktika kaudu.

22. Haridus on vabadus.

Võib-olla on Brasiilia pedagoogi kõige meeldejäävam fraas.

23. Ainult võim, mis tuleneb rõhutute nõrkusest, on piisavalt tugev, et vabastada kõik.

Rõhutud masside võimust.

24. Vabadus saadakse vallutamise teel, mitte kingitusena. Seda tuleb teha järjepidevalt ja vastutustundlikult.

Ühtegi tsiviilvallutust ei tehtud rõhujate austamise tõttu.

25. Jaspers ütles: "Ma olen sedavõrd, kuivõrd teised." Inimene ei ole saar, ta on suhtlus. Seega on osaduse ja otsimise vahel tihe seos.

Filosoofiline mõtisklus meie isiksuse kohta, mis põhineb inimestevahelistel suhetel.

26. Mineviku vaatamine peaks olema vaid vahend, et saada selgemalt aru, mis ja kes me oleme, et saaksime arukamalt tulevikku ehitada.

Fraas aja kohta.

27. Keel pole kunagi neutraalne.

Sellel on Freire'i sõnul alati ideoloogiline ja poliitiline varjund.

28. Rahva usaldus juhtide vastu peegeldab juhtide usaldust inimeste vastu.

Headest poliitikutest.

29. Kiindumatuse algatajaks ei ole mitte armastatu, vaid see, kes ei saa armastada, sest armastab ainult iseennast.

Nartsissism viib ebaõnneni.

30. Mehed ei kujune vaikuses, nad kujunevad sõnades, töös, tegevuses, peegelduses.

Iga inimese õppimise kontekstuaalsetest muutujatest.

31. Jutustamine, mille teemaks on õpetaja, suunab õpilasi jutustatava sisu mehaanilisele meeldejätmisele... jutustamine muudab nad anumateks, mida õpetaja peab täitma.

Õpetussüsteemi kriitika.

32. Dialoogi pole, kui pole alandlikkust ega tugevat ja vankumatut usku inimestesse.

Näidis tema heategevusest.

33. Pole elu ilma parandamiseta, parandamiseta.

Teadmine, kuidas andestada ja endale andestada, on hädavajalik.

34. Keegi ei ignoreeri kõike. Keegi ei tea kõike. Me kõik teame midagi. Me kõik oleme millestki teadmatuses. Seetõttu õpime alati.

Me kõik oleme mõnes eluvaldkonnas võimekad ja head.

35. Maailma lugemine eelneb sõna lugemisele.

Tea ja siis peegelda.

36. Mida rohkem suudame taas lasteks saada, lapsemeelseks jääda, seda enam mõistame, miks me maailma armastame ja oleme avatud mõistmisele, mõistmisele; kui me tapame oma sisemise lapse, siis meid ei ole enam.

Lapsepõlve elujõud on asendamatu.

37. Ainult rõhumise olukorra kaotamisega on võimalik taastada armastus, mille see olukord võimatuks tegi. Kui ma ei ela maailmast, kui ma ei armasta elu, kui mulle ei meeldi inimesed, ei saa ma dialoogi astuda.

Fraas, mida me igapäevaselt kasutada.

38. Harida tähendab kõike, mida me alati teeme, tähendusega immutada.

Miski ei oma pedagoogilist väärtust, kui see ei selgita ega anna edasi emotsiooni.

39. Vaatasin talunikule otsa ja küsisin, mitu last sul on? Kolm – vastas ta. Kas ohverdaksite kaks oma last, allutades neile kannatusi, et kolmas saaks õppida? Ei – vastas ta... siis kas tõesti Jumal teeb neid asju... Ei. Jumal ei ole see, kes neid teeb. See on muster.

Väike lugu, mis peaks meid mõtlema panema.

40. Sektantiseerimine kujutab endast takistust inimeste emantsipatsioonile.

Vaba ja läbilaskva mõtte olemasolu võimaldab teadmiste ja teadmiste suuremat lõimimist.

41. Igasugune domineerimise, ekspluateerimise, rõhumise suhe on iseenesest vägivald. Pole vahet, kas seda tehakse drastiliste vahenditega või mitte.

Vägivalla kaudsetest vormidest.

42. Revolutsioon sünnib sotsiaalse üksusena rõhuvas ühiskonnas.

Reas mõtlejad nagu LeninPaulo Freire kehtestab selle sotsiaalsete revolutsioonide iseloomustuse.

43. Kuni rõhutud ei tea oma fataalse seisundi põhjuseid, lepivad nad nende ärakasutamisega.

Omamoodi orjalik leplikkus.

44. Lugemine ei ole sõnades kõndimine; on võtta neilt hing.

Refleksioon, mis annab omandatud teadmistele tähenduse.

45. Mehed ja naised tunnistavad harva avalikult oma hirmu vabaduse ees, kuid pigem kalduvad nad seda maskeerima, esitledes end vabaduse kaitsjatena.

Valitseva silmakirjalikkuse kohta.