Jacques Lacani 85 parimat fraasi

Alates psühhoanalüüsi sünnist käe all Sigmund Freud psühhodünaamiline vool on arenenud ja varieerunud, esile kerkinud erinevad koolkonnad ja traditsioonid, mis kas nad olid täielikult eraldatud või järgnesid klassikalise psühhoanalüüsi, kuid sissejuhatava psühhoanalüüsi kiiluvees uudised.

Siiski oli autor, kes uskus, et see areng oli viinud kõrvalekaldumiseni psühhoanalüüsi põhisambad ja teeks ettepaneku minna tagasi päritolu juurde, teost uuesti lugedes freudlane. Umbes Jacques Lacan, üks suurimaid psühhoanalüüsi eksponente Prantsusmaal, riik, mis säilitab endiselt suurepärast traditsiooni selles psühholoogia ajaloovoolus.

Sellest artiklist leiate sarja 85 fraasi autor Jacques Lacan et oma mõtteid paremini mõista.

• Seotud artikkel: "Juhend Jacques Lacani mõistmiseks"

Lacani 85 fraasi tema pärandi mõistmiseks

Siin tutvustame Lacani mõtteviisi kaheksakümmend viit ikoonilist ja esinduslikku fraasi, mis võivad aidata tema mõtlemist paremini mõista.

1. Ainult idioodid usuvad maailma reaalsusesse, tõeline on räpane ja seda tuleb taluda

Lacan leidis, et inimene ei ole võimeline oma psüühika ja maailma tegelikku tuvastama ja väljendama, kuna see on tegelikult see, mida me ei tea. Piirdume tegutsemisega sümboolika kaudu, et püüda teadvuse kaudu taastoota osa reaalsest ja teadvustamatust. Tõde on väljakannatamatu ja enesega kokkusobimatu.

2. Tõde on eksitus, mis pääseb pettusest ja milleni jõutakse arusaamatusest

See fraas võimaldab näha autori vaatenurka, et tõeni jõudmine on teadvuseta olemine keeruline.

3. Kui Freud keskendus asjadele seksuaalsusele, siis sellepärast, et seksuaalsuses rääkiv olevus lobiseb

Lacan propageeris tagasipöördumist freudistliku juurde. Ta leiab, et seksuaalvaldkonnas võib leida elemente, mis eemalduvad ratsionaalsest ja mõttelt keskenduvad teadvustamatule, suutes paljastada tõde. Tema jaoks, Seksuaalsuses võib leida teadvuseta fragmente.

4. Soov on alati soov

Meie püüded ja fantaasiad ei lakka olemast, vaid jäävad sellisteks. Kui üks näib oma eesmärki täitvat, näib teine ​​teda asendavat.

5. Mitte miski ei rahulda soovi

Nagu eelmises lauses, ütleb Lacan meile ka selles, et mida iganes me teeme, et püüda end rahuldada, ei lakka meie soovid ja püüdlused olemast.

6. Tõde saab seletada ainult väljamõeldisega

Lacani jaoks on reaalsus kõik, mida me ei tea ja mida meil oleks võimatu ära tunda või väljendada keelega, meie taju ja väljendus on läbitöötatud väljamõeldis sümboolika.

7. Alateadvuse struktuur sarnaneb keelega

Keel oli Lacani jaoks psüühika mõistmisel väga oluline element, olles sümboolne element, mis võimaldab püüda siduda teadlikku ja teadvustamatut.

• Teid võib huvitada: "Sigmund Freudi alateadvuse teooria (ja uued teooriad)"

8. Sa võid teada, mida ta ütles, kuid mitte kunagi seda, mida teine ​​kuulis

Me ei saa teada, kuidas teistele edastatav teave teisteni jõuab või kuidas seda tõlgendatakse.

9. Soov leiab aset selles tagasilöögis, mis tuleneb keele artikuleerimisest teise tasandil

Keele ühendamine meie vestluspartneri tasemel kutsub esile selle teatud külgetõmbe.

10. Kas võib olla midagi muud, mis õigustab truudust, peale lubatud sõna? Sõna panditud pantitakse aga sageli kergelt. Kui seda niimoodi ei pantitud, siis tõenäoliselt pantitakse seda palju harvemini

Antud sõna ja selle ülalpidamine on mitmel korral raskesti hooldatav, sageli pakutakse garantiisid ilma, et seda tegelikult oleks antud.

11. Armastada tähendab anda seda, mida sul pole, kellelegi, kes seda ei ole

Fraas, milles autor keskendub armastusele kui millelegi, milles me pakume seda, mis meil puudub, teades, et ei saa Täiendada teine ​​täielikult ja et kui me püüame täita oma lüngad kellegagi, et keegi lakkab olemast isik objekt. Sellest hoolimata püütakse vastastikust mõistmist püüda.

12. Armastus on alati vastastikune

See fraas ei tähenda, et kui keegi armastab teist inimest, hakkab ta ka teda armastama. Sellega püüab autor näidata, et inimene, kes armastab teist, leiab temas midagi, mida ta teeb armastan teda, nii et tema armastamise fakt on osaliselt tingitud sellest, et tal on midagi, mida see, kes teda armastab, suudab tajuda.

13. Seksuaalsuhe lõpeb tõelisega

Selles lauses räägib Lacan meie instinktiivsest ja alateadlikust osast, mis avaldub seksuaalsuses ja suhetes teistega.

14. Puudus tekitab soovi

Millegi puudumine või puudumine meis endis on Lacani jaoks see, mis genereerib et me tahame midagi või kedagi.

15. Ainult see, kes oma soovile andis, tunneb end süüdi

Lacani jaoks tuleneb süü sellest, et ta ei täida või otsib viisi oma soovide ja instinktide täitmiseks, mis põhjustab meeleparandust.

16. Kui armastatu läheb enda reetmisega liiale ja petab end visalt, ei järgi ta armastuses teda enam

Selles lauses räägib Lacan alateadvuse vahelisest suhtlusest ja iseendale truuks jäämise tähtsusest.

17. Sa ei ole sina, sa oled see, mida mu soov sinus leiutab

Lacani selgitus armastuse ja afektiivsete suhete kohta. See, mis tõmbab, ei ole inimene ise, vaid see, mida ta endas tekitab.

18. Parem, kui need, kes ei suuda oma aja subjektiivsust oma silmapiiriga ühendada, peaksid tagasi astuma.

See fraas viitab konteksti arvestamise asjakohasusele ja sellele, kuidas hetk ja selle aja uskumused, milles me elame, mõjutavad psüühikat.

19. Me arvame, et mõtleme oma ajuga, aga mina isiklikult mõtlen jalgadega. Ainult nii saan millegi kindlaga kontakti saada. Vahel ma mõtlen oma peaga nagu millalgi millegagi. Kuid ma olen näinud piisavalt entsefalogramme, et teada saada, et ajus pole mõtteid

Selle lausega julgustab Lacan meid panema meid nägema vajadust maailmaga silmitsi seista ja selle järgi elada, selle asemel, et selle üle arutleda.

20. Haava puhul on oluline arm

Minevik on juba juhtunud, kuid mõju, mille nad on meile jätnud, panevad meid teatud viisil käituma ja mõtlema.

21. Kui seisame silmitsi millegi võimatuga, on ainult üks võimalus: seda teha. Võimatut tuleb teha, seda ei tohi lubada, loomulikult on sellel nõue: mitte taganeda võimatust soovist, mis meid ümbritseb

Lacan püüab näidata, kui oluline on ihaldatu saavutamiseks mitte enda soove ja tõukeid alla suruda.

22. Sümboolse kasutamisest kinni haaramine on ainus viis, kuidas analüütiline protsess peab tungima samastamise tasandile.

Sümboolne väljendub sõna kaudu, keel on vahend, mille abil inimene registreerib teadvusest, mida ta elab ja mida tunneb. See on ainus vahend, mille abil on võimalik püüda tungida patsiendi psüühikasse.

23. Analüütik ei ole see, kes teab, kes teab, on analüüsija

Terapeutilises suhtes on patsient see, kes tunneb tegelikku olukorda ja kelle puhul tekivad ravitavad konfliktid. terapeudil on teadmised vaid killustatud vastavalt sellele, millega see on seotud.

24. Naudingu põhimõte seisneb mitte millegi tegemises, tehes nii vähe kui võimalik

Lacani jaoks mõistetakse naudingut kui kannatuste vältimist, vähendades pingete ja frustratsiooni taset, vältides samal ajal energiataseme langust.

25. On tavaline, et ilmselge jääb märkamatuks just seetõttu, et see on ilmne

Selle fraasi tähendus viitab asjaolule, et me ignoreerime sageli millegi tegelikke põhjuseid lihtsalt seetõttu, et need on ilmsed ja ilmsed.

26. Ainult armastus, kes suudab naudingut ihaldada

Jouissance’i mõistab Lacan surmaprintsiibi tulemusena, mis taotleb tõusu aktiveerimine, mis pakub meile naudingut hoolimata asjaolust, et tavatingimustes see tõus oleks vastik.

27. Alateadvuse struktuur sarnaneb keelega

Lacani jaoks võimaldab keel, hoolimata sellest, et see on sümboolne element, läheneda alateadvusele just seetõttu, et sellel on sarnane struktuur.

28. Ainus, millest me kõik räägime, on meie enda sümptom

Inimesed räägivad meie sisemaailmast ja väljendavad keele kaudu meie ettekujutust maailmast, puudusi ja raskusi.

29. Kastreerimist võiks defineerida kui selle jouissansi eitamist, et liikuda edasi soovi seaduse pöördskaalal.

Kastreerimise hirm on psühhoanalüütiline mõiste laialt tuntud. Selles lauses identifitseerib Lacan seda mehhanismina, mille abil me väldime oma tahte väljendamist (eriti neid, mis on seotud aktiveerimise ja surmatungiga).

• Teid võib huvitada: "Oidipuse kompleks: üks kõige vastuolulisemaid kontseptsioone Freudi teoorias"

30. Jutustus sisuliselt dubleerib oma dramaatilisust kommentaaridest, ilma milleta poleks lavastust võimalik teha.

Iga inimese narratiivi, ajalugu ja diskursust vürtsitavad teiste panused, mis omakorda annavad sellele sisu.

31. Sümptom on metafoor

Lacani jaoks on metafoor kaitsemehhanismi vorm mida samastaks kondensatsiooniga, milles üks tähistaja asendub teisega, millega ta säilitab sarnasussuhte. Häire sümptomid teevad sama, olles reaktsioon, mis asendab mõnda psüühika elementi, mida see mingil moel meenutab.

• Seotud artikkel: "Kaitsemehhanismid: 10 võimalust mitte reaalsusega silmitsi seista"

32. Kogu kunsti iseloomustab teatav organiseerimisviis tühjuse ümber

Kunst ja sõnad on sümboolsed elemendid, mis püüavad organiseerida kaost ja tõde ka siis, kui see pole teada.

33. Analüütik ei tea, mida ta ütleb, kuid peab teadma, mida ta teeb

Lacani analüütiku ülesanne on pääseda ligi patsiendi teadvuseta, et tuua see sõna kaudu päevavalgele.

34. Teadmiste esimene voorus on võime seista silmitsi sellega, mis pole ilmne

Kuigi ilmselget ei tohiks eirata, tähendab teadmine silmitsi seismist tundmatuga, et katsetada ja sealt infot hankida.

35. Pole subjekti, kui pole tähistajat, mis selle kokku sulaks

Selles lauses viitab Lacan Teisele, kes konfigureerib mina.

36. Kui olete aru saanud, eksite kindlasti

See fraas võib viidata võimetusele reaalsust täielikult tajuda et keelekasutus eeldab märkide kasutamist, mis omakorda välistavad tähendused vastandid.

37. Analüütik ei tee muud, kui naaseb analüüsija juurde ja tema ümberpööratud sõnum, nagu oleks see peegel

Analüütik töötab selle nimel, et eraldada ja teadvustada patsiendi poolt oma sõnumis väidetu alateadlik tähendus.

38. Reaalsus on neurootiku kummituse tugi

Neuroosid tekivad peamiselt kaitsemehhanismide ebaadekvaatsest toimimisest ja instinktide allasurumisest, mis on teadvuseta reaalsus, mis lõpuks põhjustab sümptomi.

39. Naist pole olemas

See kummaline fraas viitab tõsiasjale, et Lacani jaoks on nii meestel kui naistel vaimne esitus, mida iseloomustatakse mehelikuna, olles teisega samastatud naiselik. Asi pole selles, et naisi poleks olemas, vaid selles, et tema jaoks pole neid sümboolse üldistusena olemas.

40. Kunst ja sõna eksisteerivad tavaliselt puuduse varjamiseks

Sümboolne ei suuda tegelikku täielikult väljendada, kuigi esindab seda osaliselt

41. Iga suhe põhineb teatud suhtel kahe teadvustamata teadmise vahel

Meie loodud sidemed põhinevad suhetel, mille loome alateadlikul tasandil.

42. Kasulikkus on nii vastupandamatu, et võime näha inimesi, kes on valmis kõike tegema. see on rõõm pakkuda oma mugavusi neile, kes arvavad, et nad ei saa ilma nendeta elada abi

Lacan seob suuremeelsuse ja altruismi vajadusega olla kasulik.

43. Kuna intiimsus muudab selle väljakannatamatuks, siis on olemas ekstiimsus

Intiimsus, tõeline, on Lacani sõnul enese jaoks talumatu. Tunneme ära ainult välise.

44. Kui soovite, võite end pidada lacanilasteks. Omalt poolt kuulutan end freudistiks

Lacan paistab silma selle poolest, et kuulutas end freudistiks, hoolimata sellest, et mõningaid aspekte, millega ta töötas, tõlgendati mõnevõrra erinevalt.

45. Tõeline on see, mis keeldub sümboliseerimast absoluutsel viisil

See fraas võtab kokku Lacani tõelise kontseptsiooni.

46. See on tõsi ainult niivõrd, kuivõrd me seda järgime

Meie arvates on see, mis paneb teid tegutsema. Kui me lõpetame selle järgimise, lakkab see olemast tõsi.

47. Alates Freudist pole inimese keskpunkt enam see, mida me arvasime. Nüüd peame sealt välja saama

Psühhoanalüüsi nägemus eeldas uut viisi inimese nägemiseks, esile kerkisid sellised mõisted nagu alateadvus, mis olid Lacani jaoks põhilised. See nägemus võimaldab nihutada tähelepanu juhi aspektidele ja jäta muud arusaamad maha.

48. Tähistaja all pole midagi

Tähistatava ja tähistaja suhe on Lacani nägemuse oluline element.

49. Kui teie soovil on objekt, mis pole keegi muu kui teie ise.

Lacani jaoks on soov millegi otsimine, millest meil puudub ja mida me tahame täita, millega me tegelikult tahame seda puudust rahuldada.

50. Armastus on põhimõtteliselt soov olla armastatud

See fraas peegeldab, et armastuses on alati soov saada vastutasu, kuna see on Lacani jaoks armastuse tuum.

51. Dialoog ise on agressiooni tagasilükkamine

Sõna nähakse mehhanismina agressiivsete ajamite sublimeerimiseks.

52. Teema allub soovile

Lacani jaoks on inimene alati oma soovidega vastuolus.

53. Sõna on asja surm

Sümboolse esitusena eeldab sõna osalist reaalsust, samal ajal, kui see ei võimalda kogu instinktiivi väljendamist.

54. Pahaaimamatu eksitus

Ettevaatamatu tegutseb tavaliselt mõistuse ja loogika alusel, mis on piiratud sümboolsega ja ignoreerib teadvustamatut.

55. Unenäod on maalitud nagu mõistatused

Unistus on Lacani jaoks kujuteldav, mis võimaldab väljendada osa tegelikust sümboolses.

56. Subjekt on teise tähistaja tähistaja

Inimesed on teiste inimeste jaoks mitte ainult tähendusega elemendid, vaid nad on osa reaalsuse struktureerimisest, andes asjadele sõna kaudu tähendust.

57. Sa võid kedagi armastada mitte ainult selle eest, mis tal on, vaid sõna otseses mõttes selle eest, mis tal puudub

See fraas viitab tõsiasjale, et armastus ei pea tekkima ainult millegi juuresolekul, mis meid köidab, vaid seda saab armastada ka millegi, mis meid kahjustab, puudumisel.

58. Oleme olendid, kellel on võime soovida, kuid alati mittetäielikud, sealt tekibki meie jalutuskäik

See, et oleme mittetäielikud ja tahame end täiendada, on see, mis meid liigutab.

59. Psühhoanalüüs on äärmiselt tõhus instrument ja kuna see omandab iga päevaga rohkem prestiiži, on see oht, et seda kasutatakse muul eesmärgil kui see, milleks see loodi, ja sel viisil saame seda alandada

Selles lauses peegeldab Lacan oma veendumust, et psühhoanalüüsi põhialuste moonutamine võib põhjustada psühhoanalüütilise paradigma degradatsiooni.

60. Psühhoanalüütikuks olemine on lihtsalt silmade avamine tõenditele, et miski pole absurdsem kui inimlik reaalsus.

Selles lauses peegeldab Lacan oma arvamust, et inimese psüühika on midagi keerulist ja raskesti mõistetavat.

61. Kui võimalikud reservatsioonid kõrvale jätta, on väljamõeldud lool isegi see eelis, et see paljastab sümboolse vajaduse puhtamal viisil, niivõrd kui suudame muuta selle meelevaldseks.

Ilukirjandus sisaldab teatud kujutlusvõimet, mis on omakorda alateadvuse peegeldus. Sel viisil võib fiktiivne narratiiv peegeldada patsiendi tegelikku vajadust või tungi.

62. Mis tähtsust sellel on, kui palju armastajaid sul võib olla, kui ükski neist ei suuda sulle universumit kinkida?

Ükskõik, kellega me ka poleks, oleme kõik mittetäielikud olendid, keda keegi teine ​​ei suuda täita.

63. Põhjus, miks me luulele järele läheme, ei ole filosoofia poole püüdlemine, vaid pigem filosoofia lammutamine.

Luule on sümboolne element, mis võib kujutada endast inimese sisemust, tema impulsse ja kirgi. Nii leiab Lacan, et ta lammutab filosoofiat selles osas, et püüab pakkuda maailmale seletust viisil, mis on teadvusele lähemal.

64. Seksuaalsuhet ei eksisteeri

Selle fraasiga viitab Lacan, et tema arvates puudub seksuaalaktist õige arusaam.

65. Subjekt ei räägi, vaid räägitakse

Mina on psüühika osa, millest räägib alateadvus, mitte vastupidi.

66. Sümptomid, mida arvate teadvat teistelt inimestelt, võivad tunduda irratsionaalsed, kuid see on tingitud sellest, et võtate neid eraldi ja soovite neid otse tõlgendada.

Analüüsitavad sümptomid võivad väljastpoolt tunduda kummalised, kuid need on arusaadavad kui inimest mõistetakse terviklikult. Me ei saa mõista teiste kannatusi, kui püüame eraldada sümptomid muust ümbritsevast kontekstist.

67. Elu kulgeb mööda jõge aeg-ajalt kallast puudutades, peatudes siin-seal hetkeks midagi aru saamata. Analüüsi põhimõte on see, et keegi ei saa toimuvast aru. Idee inimelu ühtsusest on alati tekitanud skandaalse vale mõju.

Mõtisklus elust, mis näitab arusaamatust enamikust sellest, mida me elama hakkame.

68. Ma mõtlen seal, kus mind ei ole, siis olen seal, kus ma ei mõtle

Jällegi vastasseis teadliku ja alateadliku vahel, teine ​​on Lacani jaoks see, mis teeb meid olema.

69. Psühhoanalüüs pole ühest küljest usk, aga teisest küljest ei meeldi mulle ka seda teaduseks nimetada. Oletame, et see on tava ja see toimib sellega, mis pole õige.

Lacan väljendab oma arusaama psühhoanalüüsi sisust.

70. Kui psühhoanalüüs mingil hetkel selgitab mõningaid seksuaalsuse fakte, ei tee see seda nende tegude tegelikkuse ega ka nende bioloogilise kogemuse iseloomu osas.

Seksuaalsus on sageli käsitletav teema ja psühhoanalüüsi, eriti freudiliku analüüsi põhiosa. Selle paradigma pakutav vaatenurk ei viita aga teole endale, vaid selle sümboolsetele elementidele ja selle arengule.

71 Ma armastan sind, aga seletamatult ja kuna ma armastan sinus midagi rohkem kui sina, siis moondan sind

See fraas viitab seosele inimeste vahel ja suhetele selle vahel, mis inimene on, ja selle vahel, mida me tahame, et ta oleks, selle vahel, mis ta on, ja selle vahel, mida me tahaksime, et ta meid täiendaks.

72. Tõel on väljamõeldud struktuur

Kuna väljamõeldis on kujutlus ja osaliselt reaalsusega seotud, on mõlema struktuuris sarnasusi.

73. Inimese soov on Teise soov

Selles lauses räägib Lacan ühest omaenda kontseptsioonist, Teisest kui välise ja välise kontseptsioonist ego struktuuri selgroog.

74. Saladus, mille kaudu tõde on tema armastajaid alati algatanud ja mille kaudu nad on tema teedele jõudnud, on see, et see on peidus, kus ta edastab suurima koguse tõde.

Lacani jaoks on tõde varjatud, hoomamatus, alateadvuses.

75. Kui ma armunult palun teil pilku heita, on see tegu mingil viisil ebarahuldavaks määratud. Sest sa ei vaata mind kunagi sealt, kus ma sind näen

Igal inimesel on oma viis maailmast aru saada, nii et isegi armunud inimesel on raske leida mõlema inimese vahel identset kontseptsiooni.

76. Kui sa tõesti armastad, pole sellel seksiga mingit pistmist

Armastust ja seksi ei pea Lacani jaoks siduma.

77. Me teame, et ärevus on alati seotud kaotusega. Suhtega, mis on kahepoolne ja võib tuhmuda lihtsalt sellega, et asendub millegi muuga. Midagi, millega ükski patsient ei saa hakkama ilma peapööritust tundmata

Nendes fraasides seostab Lacan ärevust kaotushirmuga.

78. Elul on ainult üks tähendus, võimalus seda mängida, ja hasartmänguelul on teatud hasartmänge

See fraas räägib meile sellest julge elada vaatamata riskidele.

79. "Ütlemine" on kuidagi seotud ajaga. Aja puudumine on midagi, millest unistatakse, seda nimetatakse igavikuks ja see unenägu seisneb kujutlemises, et inimene ärkab

Mõtisklus selle üle, mida tähendab unenägu. Räägime ühelt poolt teadlikust ja sümboolsest (ütlemisest) ja teadvustamatust (unistamisest).

80. Teadvuseta on väga täpselt hüpotees, et sa ei näe und ainult siis, kui magad

Selle fraasiga viitab Lacan sellele, et unistamine, soovimine on midagi, mida me teeme pidevalt ja mis juhib meid alateadvusest.

81. Kuid analüütiline tõde ei ole nii salapärane või et see on nagu saladus, nii et see takistab meid ära tunda inimesi, kes suudavad suunata oma südametunnistust nägema, kuidas tõde iseeneslikult esile kerkib

Kuigi psüühika analüüs on keeruline ja keeruline, on see midagi, mida on võimalik saavutada.

82. Teadvuseta, öeldakse, ei tea vastuolu; see on kindlasti põhjus, miks analüütik peab tegutsema millegi nimel, mis ei põhine vastuolul

Analüütik peab töötama patsiendi kallal viisil, mis ei lähe vastuollu subjekti alateadlike püüdlustega, kuna teadvusetu ei ole vastuoluline.

83. Ei ole vaja oodata, kuni Freud jõuab teadmisele, et meie psüühilistes funktsioonides on osa, mis on väljaspool meie teadlikku haaret.

Lacan osutab, et asjaolu, et meis on midagi teadvustamatut, saab või peaks olema kergesti tajutav tänu erinevaid aspekte, nagu instinktid või intuitsioon.

84. Analüütiku kohus on asuda surnute asemele

See fraas viitab sellele, et patsienti analüüsiv inimene peab leidma kannatuse põhjuse või päritolu. Samuti on analüütiku roll aidata patsiendil end väljendada, ilma teda juhendamata.

85. Mis võiks aga olla veenvam kui oma kaartide lauale panemine näoga ülespoole?

See fraas räägib meile veenvusest tõe otsimisel.