Carol Gilligani hoolduseetika teooria (selgitatud ja kokkuvõte)

Hoolduse eetika on teooria, mille on välja töötanud Ameerika psühholoog Carol Gilligan kui a moraaliteooria inimeste universaalse iseloomu põhimõtete kohta seoses eetikaga Õiglus.

Gilligani jt hoolduseetika eesmärk on väita õigust sellele inimesed teiste eest hoolitsemise ja moraalse ja eetilise arengu võrdsuse poole meeste ja naised.

See teooria tekkis alternatiivina Lawrence Kohlbergi 1980. aastate moraalse arengu teooriale, mida teemasse süvenemiseks selgitatakse lühidalt järgmises osas.

Omakorda esitatakse mõned mõlema teooriaga seotud argumendid, mis põhinevad mõne moraalse arengu mudelite bibliograafiliste allikate erapooletul ülevaatel.

• Seotud artikkel: "Mis on sotsiaalpsühholoogia?"

Kohlbergi moraalse arengu teooria pretsedent

Psühholoog Lawrence Kohlberg töötas välja moraalse arutluse mudeli, mis jagunes kuueks etapiks ja kolmeks erinevaks tasandiks, eeldades, et lapsed jõudsid kõrgemale moraalsele tasemele, kuna nende kognitiivsed võimed kasvasid seoses vanuse ja haridusega.

Eksperiment, mille Kohlberg oma teooria väljatöötamiseks läbi viis, tekkis analüüsi tulemusena, mille ta tegi oma doktoritöös moraalse arengu teooriast

Jean piaget. See eksperiment põhines moraalsete dilemmade eksponeerimisel osalenud katsealustele, kus tuli valida, kas järgida norme või eirake neid teise inimese huvides (näiteks Heinzi dilemma, mis seisneb olukorra püstitamises, mille puhul peate otsustama haigele inimesele ravimi varastamise, selle ostmise puudumise või seaduse austamise ja selle vahel, et sellel inimesel hakkab ravim otsa saama. vajab).

Allpool näidatakse lühidalt moraalse arutluse erinevaid tasemeid, mida Kholberg oma teooriat arendades tõstatab.

I tase. Kontsentratsioonieelne moraal (4-10 aastat)

• 1. etapp. Karistamise vältimiseks järgivad nad reegleid
• 2. etapp. Kasu saamiseks võtke meetmeid.

Siin on individualistlik perspektiiv, mis põhineb hedonismi põhimõttel. Lapsi juhivad nende endi huvid.

• Teid võivad huvitada: "Egotsentriline isiksus: 15 iseloomulikku joont"

II tase. Tavapärane moraal (10-13 aastat)

• 3. etapp. Nad tahavad meeldida teistele inimestele, kes on nende jaoks olulised.
• 4. etapp. Ühiskondliku korra säilitamiseks austage sotsiaalseid norme.

Siin eelmise etapi individualistlik vaatenurk hakkab sulanduma perspektiiviks, mis on rohkem orienteeritud teie lähimate heaolule, nagu sõbrad ja pere. Nad muretsevad selle pärast, et nad on "head lapsed" ja meeldivad teistele inimestele.

III tase. Postkonventsionaalne moraal (noorukieas – varajases täiskasvanueas)

• 5. etapp. Te hoolite tõesti ühiskonna õigustest.
• 6. etapp. Universaalsete õiguste austamine.

Kolmas tasand on autentse moraali tase. Tunnistab konflikti kahe moraalistandardi vahel ja põhjendab õigluse ja võrdsuse põhimõtetest lähtuvat otsust sooritada üht või teist käitumist. Samuti ei olnud see mudel vaba kriitikast, nagu näeme allpool ja mille hulgas tasub esile tõsta mudelit, mille Gilligan postuleerib alternatiivina.

• Teid võivad huvitada: "Lawrence Kohlbergi moraalse arengu teooria"

Gilligani hoolimise eetika

Peamised etteheited Kohlbergi mudelile põhinevad peamiselt sellel, et ta ei viinud oma uurimistööd läbi reaalsetes olukordades, vaid eksperimentaalses kontekstis.

Teine kriitika selle uuringu kohta oli see, et Kohlbergi eksperiment võib olla kallutatud, näidates tulemusi keskmise moraalse arengutasemega naistel.; Erinevalt meestest, kes saavutasid suures osas moraalse arengu kõrgeima taseme.

Just nende vastuoluliste järelduste tõttu tegi Carol Gilligan, kes oli tema üliõpilane Harvardi ülikoolis ja kaastöötaja oma uurimistöös, otsustab töötada välja oma hoolduseetika teooriat universaalse teooria arvelt. Kohlberg.

A) jah, Carol Gilligani hoolitsuseetika tekkis vastandina Kohlbergi moraalse arutluse teooriale, kes oli uurinud väärtusi, mida Gilligan väitis varem meeste jaoks olulisemateks olevat, nagu näiteks sotsiaalselt kehtestatud norme ega kahjusta teisi, jättes kõrvale sellised väärtused nagu teiste eest hoolitsemise tähtsus isikud.

Kuid Gilligani uurimused ei leidnud alguses piisavalt toetust ja seetõttu jätkas ta uurimist eesmärgiga saada oma teooriale suurem kindlus.

Gilligan tahtis uurida, kuidas naised erinevate dilemmadega silmitsi seistes moraalseid otsuseid langetavad. Tema uurimistöös oli olukordi, kus käituda moraaliga, pidades seda kontseptsiooniks vastutus isekuse vastu, vastutust mõistetakse kui kohustust hoolitseda teiste inimeste eest ja mitte Kahju tekitada.

Pärast tulemuste analüüsimist leidis Gilligan tegi järelduse, et naised keskenduvad vähem abstraktsele õiglusele ja õiglusele ning mõtlevad rohkem kohustustele, mis neil on konkreetsete inimeste ees. selle ümbrusest.

Uurimistöö tulemusena töötas ta välja naiste moraalse arengu teooria, mis on jagatud 3 tasandiks.

1. tase. Olge orienteeritud isiklikule ellujäämisele (eelkonventsionaalne)

Sellel esimesel tasemel keskenduvad naised iseendale, mis on neile parim ja mis neile kasulikuks osutub.

Üleminek 1. Isekusest vastutustundeni

Üleminekul tavapärasele tasemele hakkavad nad rohkem arvestama oma suhetega teistega, olles vähem individualistlikud.

2. tase. Bondar kui eneseohverduse vorm (tavapärane)

Selles tavapärases etapis on see siis, kui nad tõesti hoolivad teiste eest hoolitsemisest ennastsalgaval viisil.

Üleminek 2. Headusest tõeni

Nad kaaluvad oma otsuseid kindlasti võimalike tagajärgede põhjal. Nad arendavad oma moraalset arutluskäiku selleni, et nad võtavad alati arvesse teiste vajadusi, kaotamata kunagi silmist enda oma. Nad hakkavad leidma tasakaalu enese eest hoolitsemise ja lähedaste eest hoolitsemise vahel.

3. tase. Vägivallatuse moraal (postkonventsionaalne)

See on kõrgeim staadium, milleni on võimalik jõuda moraalse arutluse, postkonventsionaalse tasemel. Sellele tasemele jõudes võtavad nad vastutuse oma otsuste eest, sest nemad kontrollivad oma elu.. See on tasand, kus on loodud moraalne tasakaal iseendale ja teistele keskendumise vahel.

• Seotud artikkel: "Mis on prosotsiaalne käitumine ja kuidas see areneb?"

Moraalne areng Gilligani järgi

Gilligani jaoks põhines naise suurim moraalne dilemma konflikt, mis teil tekkis oma vajaduste ja teiste inimeste eest hoolitsemise vahel.

Gilligan postuleerib oma modellis, et naiste eelistused teiste eest hoolitsemise suhtes on moraalne vastutus, mis põhineb suuremal määral vastutusel oma hooldamise eest vastsündinud. Selle tulemuseks on see, et isiksuseomadusi võib leida kõigist ühiskondadest ja kultuuridest. naised, kes on tavaliselt rohkem juurdunud sidemetesse teiste inimestega kui isiksuseomadused meessoost.

Carol Gilligani hoolduseetika teooriast välja võetud põhiomadused on järgmised: hoolitsus, vastutus, kogukond, hoolitsus ja vastastikune sõltuvus. Jõud, mis neid liigutab, on vastastikune koostöö, mis toimub selliste oskuste kaudu nagu empaatia ja võime säilitada inimestevahelisi suhteid. Seda positsioneeritakse nii vastupidiselt õigluse eetikale, mille väärtushinnangud olid rohkem suunatud individuaalsusele, sõltumatus, objektiivsus, vabadus, võrdsus ja õiglus, mida juhib mõistus ja reeglite järgimine sätestatud.

• Seotud artikkel: "5 näidet soorollidest (ja nende mõjust ühiskonnale)"

Järeldused Carol Gilligani hoolduseetika teooria kohta

Kokkuvõtteks tuleb märkida, et on tagantjärele tehtud uuringuid, mis ei leidnud suuri erinevusi soolises moraalses arutluskäigus.

Sellega seoses analüüsiti 113 uuringut ja jõuti järeldusele, et naised mõtlesid rohkem hooldusega seotud terminites kontekstuaalses plaanis; samas kui mehed kasutasid seda õiglusega seotud terminites, paiknedes formaalsemal ja abstraktsemal tasandil. Otsustas, et erinevused mõlema soo vahel olid väikesed.

Teised uuringud, mis viidi läbi neuroimaging radioloogia tehnikatega, näitasid, et naised nägid suuremat aktiivsust aju piirkondades, mis on seotud hoolduspõhise arutluskäiguga (tagumine cingulum, anterior ja insula eelmine); samas kui meestel oli suurem aktiivsus teistes ajupiirkondades, mis on seotud õiglusega seotud töötlemisega (ülemine ajaline sulcus).

Hilisemates uuringutes Gilligan oletab, et nii naiste kui ka meeste moraalne areng areneb kaugemale kui abstraktne arutluskäik. Sel põhjusel kasutas ta oma uurimistöös reaalsetes olukordades rakendatud moraalseid dilemmasid, mis võivad mingil eluhetkel hinnatavatel inimestel tekkida.

Gilligani ja tema kolleegide katse silmatorkav tulemus oli see, et nad suutsid täheldada, et paljud kahekümneaastased olid rahulolematud. nende võime moraaliloogikaks, arvestades, et see oli vähearenenud ja omas omakorda paremat võimet elada vastuoludega moraali.

Teisest küljest tuleb märkida, et Gilligani mudeli on psühholoogia kogukond üsna heaks kiitnud. areng, kui seda tehakse reaalses kontekstis, ja peegeldab ka alternatiivset väärtuste süsteemi võrreldes sellega, mida pakub Kohlberg. Samuti on tähelepanuväärne, et Kohlberg lisas oma moraalse arutluskäigu mudelisse seitsmenda etapi ja tema mudel nõustus rohkem Gilligani mudeliga..

Gilligani ja Kohlbergi mudelite uusim värskendus seab selle vastutuse teiste inimeste suhtes on arutlusvõime arendamisel saavutatav maksimaalne tase moraalne. Mõlemad psühholoogid nõustuvad, et mõlema sugupoole jaoks on suhted teiste inimestega, samuti kaastunne ja hoolivus teiste inimestega.