Giovanni BOCACCIO olulisemad PANUSED

Tänases tunnis räägime sellest Giovanni Boccacio kaastööd tähtsam (1313-1375), üks vanematest Humanism ja renessansi kirjandus koos Dante Alighieri Y Francesco Petrarca.

Boccacio hakkas juba väga noorelt kirjutama ja on end ajaloos üheks olulisemaks kirjanikuks tõestanud selliste teostega nagu: Diana jaht (1334), La Teseida (1339-1341), Ninfale Fiesolano (1344-1346), Decamerón (1348), El Corbacho (1354), Genealogy Deorum Gentillium (1355) või De Claris Mulieribus (1361-1362).

Samuti on tänu tema kirjanduslikule pärandile meieni jõudnud tema suured panused, näiteks klassikalise kultuuri taastamine, arengut kirjanduskriitikatjuurde või sissekirjutamise kaitsmine rahvakeel. Kui soovite Giovanni Boccacio peamisi kaastöid üksikasjalikumalt teada saada, jätkake lugemist, sest PROFESSORI raames selgitame teile kõike. Alustame!

Giovanni Boccacio sündis 1313. aastal Firenze linnas. oma isapoolse jõuka perekonna rüpes Boccaccino di Chillin, tähtis kaupmees linnast. Põhjus, miks ta juba väga noorelt sai a

väga hoolikas haridus isikliku juhendaja (Giovanni Muzzuoli) poolt, kuid kolmeteistkümneaastaselt asus ta tööle Napoli (tema isa oli direktor), kuid vähese huvi tõttu pangandusasjade vastu asus ta õppima õigusteadust Napoli. Uuringud, mida kunagi ei lõpetatud. 1330. aastal tutvustas isa teda Napoli õukonnas, mis võimaldas tal kokku puutuda suurte teadlastega.

Vahetult enne oma isa surma asus ta uuesti elama Firenze linna ja just sel ajal arenes ta välja kogu tema kirjanduslik tegevus, oli katku tunnistajaks ja kui ta sellega seotud sai Petrarka. Lõpuks suri ta 1375. aastal pensionil oma kodus Firenzes.

Teisalt tuleb märkida, et meie peategelase elukäik kulges 14. sajandi Itaalia ühes tähtsamas ja jõukamas linnas Firenzes:

• Iseseisev linnriik: Omavalitsus oma vabariiklike institutsioonidega ja kus paistis silma "kodanlik" võim feodaalide nõrgenemise ees.
• Majanduslikult väga elujõuline: Majandusliku sõltumatusega tekstiilikaubanduses, oma võlakirjade ja akreditiivide väljastamisel.
• Linn, kus hakkas sündima ilmalik vaim.

Giovanni Boccacio on meile pärandanud umbes a kakskümmend tööd, millest saame välja tuua nende olulisemad panused. Mille hulgas on:

Kirjanduse isa

Boccaccio kirjanduslooming peegeldab suurt Kreeka kultuuri kaitsmine ja klassika stiili mõju. Midagi, mida me tema töödes täheldame: La hunt de Diana (1334), La Teseida (1339-1341) või Genealogía Deorum Gentillium (1355).

See oli ka mitme žanri raketikütus kirjanduslik:

1. Lugu: Tema meistriteost Dekameronit peetakse esimeseks suureks renessansiajastu teoseks ja lisaks sellele rajab meie peategelane sellega uus viis jutustamiseks (mitu lugu teises loos) ja see oli inspiratsiooniks sellistele suurtele autoritele nagu Geoffrey Chaucer (1343-1400) Canterbury lood (1387) või William Shakespeare (1564-1616) aastal Troilus ja Cressida (1609).
2. Psühholoogiline romaan: Oma tööga Madonna Fiametta eleegia (1343–1344) paneb Boccacio paika psühholoogilise romaani alused, kuna selles süveneb ta selle peategelase psühholoogiasse, tema oludesse, motivatsioonidesse ja sisemusse. Seda kõike läbi monoloogi, milles Fiammetta räägib meile oma armuelust ja tunnetest.
3. Kirjanduskriitika: Boccacio on isa ja kirjandusanalüüsi ja -kriitika looja nagu me seda täna teame. Ja just see, meie peategelane, uuris üksikasjalikult Dante elu ja loomingut: analüüsis teost salmide kaupa ja laulude kaupa, lisades kommentaare ja epiteedi.

Rahvakeelte kaitsmine

Teine Giovanni Boccacio peamine panus oli tema suurepärane kaitse rahvakeelne kirjutis või vulgaarne, et teadmine jõuaks suurema hulga inimesteni. Tegelikult on osa tema töödest kirjutatud Toscana keeles, näiteks tema meistriteos Dekameron (1353).

Humanistliku filosoofia kaitsja

Meie peategelane oli filosoofia järgija Cicero (retoorika) ja Platon (kiriku poolt pealesurutud aristotelese filosoofia vastu). Selles mõttes vaatleme, kuidas indiviid on kogu oma töös peategelaseks, peegeldades seega selget juurdeantropotsentrism ja paus koos kiriklik filosoofia (teotsentrism).

Sel viisil kaitseb Boccacio järgmisi maksiime humanistlik filosoofia:

• Inimene on universumi keskpunkt ja kõrgem kui tahes elusolend.
• Inimene on täielikult kvalifitseeritud ja tal pole intellektuaalseid piire.
• Inimene vastutab oma saatuse eest.
• Indiviidi ja Jumala eristamine.