KOKKUVÕTE SOKRATESE apoloogiast (kirjutanud Platon)

Tänases tunnis pakume a Kokkuvõte Sokratese vabandus, teos, mille on kirjutanud Platon (Kui sa. C.). Teos, milles Platon jäädvustab kõne, mille tema õpetaja Sokrates pidas kaitseks kohtus Critiase Ateena Ta süüdistas teda noorte korrumpeerimises, jumalakartuses ja püüdes tutvustada teisi jumalaid.

Selles nooruslikus teoses jäädvustab Platon osa sellest mõtles Sokrates (kes ei kirjutanud midagi) ja jutustab kohtuprotsessi kulgemisest, mille käigus ta mõistis surra klaasi hemlocki sissevõtmisega. Selleks on töö jagatud kolmeks põhiosaks: 1.Süüdistus. 2. Aktsepteerimine ja lein. 3. Prohveteering. Kui soovite selle töö kohta rohkem teada saada, jätkake selle PROFESSORI artikli lugemist. Me selgitame teile kõike!

Indeks

1. Kes on Sokrates?
2. Sokratese apoloogia kokkuvõte
3. Esimene osa / Sissejuhatus: Süüdistus ja kaitse
4. Sokratese vabanduse kokkuvõte: teine ​​osa (vastuvõtmine ja karistus)
5. Sokratese apoloogia kolmas osa: ennustus

Enne õppima asumist

Samal ajal sai temast ka ebamugav tegelane Critiase türannia ja aastal 399 a. C. Ta mõisteti surma (heemlocki allaneelamine) noorte rikumise, jumalakartmatuse ja teiste jumalate tutvustamise eest. Kahtlemata oli tema kohtuprotsess poliitiline ja hoolimata asjaolust, et kõik oli tema põgenemiseks ette valmistatud, keeldus ta.

Nii suri Sokrates 71-aastaselt, jättes järeltulijatele tohutu filosoofilise pärandi. (Sokraatiline kool või Platooni akadeemia) mis murdis Ateenas valitsenud filosoofialiini, asofism alates Protagoras või Gorgias, mis tegi kindlaks, et teadmised edastati tarkadelt jüngritele. Nii tungis Sokratese kuju, et seada kahtluse alla pealesurutud filosoofia ja mõjutada suuri mõtlejaid, nagu Platon ja Aristoteles.

Sokratese vabandusSee on teos, mille on kirjutanud Platon, Sokratese jünger, kus vabandus / kõne, mille Sokrates pidas enda kaitsmiseks kohtu ees, kes mõistis teda noorte korrumpeerimise eest (tema kõrval oli suur seltskond järgijad), jumalakartlikkusest ja püüdes tutvustada teisi jumalaid (kuna tal oli sellest isiklik nägemus religioon).

Seega on kohtuotsuse tulevik seotud meiega läbi kolm suurt plokki temaatiline:

1. Süüdistus
2. Aktsepteerimine ja lein
3. Prohveteering

Platoni sõnul viidi see kohtuprotsess läbi mitme anonüümse ja kolme teadaoleva süüdistuse tulemusena, mis viisid ta lõplikult kohtu ette: Meleto (luuletaja), Anito (poliitiline) ja Licon (kõneleja). Kõik need on valed ja põhinevad laimul. Lõpuks nõustus Sokrates tema surmaotsusega, näidates välja üht oma maksiimidest: olla lojaalne valitsussüsteemile ja austada selle seadusi.

Samuti tuleb märkida, et selles teoses kajastab Platon osa Sokratese filosoofiline mõte, kuna ta ei kirjutanud midagi, sest arvas, et filosoofia on üles ehitatud dialoogi pidamine ja et selle kirjutamine raiskas aega tõelise filosoofia loomiseks, mis hägustas selle olemuse ja sai lõpuks aegunud.

Sel viisil nimetatakse seda Sokraatiline probleem: Me ei tea 100%, mis on tõsi, mis on vale ja mida kolmandad osapooled Sokratesele omistavad.

Vabandus algab sellega, et Sokrates ütleb järgmised sõnad:

„Ma ei tea, ateenlased, millise mulje on minu süüdistajate kõne teile jätnud. Enda suhtes tunnistan, et olen ennast tundmatu; nii veenev on olnud tema viis öelda. Siiski võin teile kinnitada, et nad pole öelnud ühtegi sõna, mis oleks tõsi."

Seetõttu paljastab Platon selles osas meile, mis on tema loomingu teema ja kontekstualiseerida lugeja, andes talle teada, kes on need, kes süüdistavad tema õpetajat ja talle omistatud kuritegusid. Lisaks on kirglik kaitse mida Sokrates tegi suure hulga ateenlaste ees. Mis põhines kolmel punktil

• Kuriteod, mille eest ta süüdi mõistetakse, on valed.
• See on ebaõiglane kohtuprotsess.
• Ta ei karda surma.

"Pean alustama oma kaitset, et püüda teie meelest välja juurida laimu, mis on teid nii kaua toitnud, ja ma pean seda tegema nii lühikese ajaga, kui mulle on antud.”

Vaatamata kaitsele ei suuda Sokrates kohtunikke veenda ja ta kuulutatakse välja süüdi 281 häälega võrreldes 220 häälega, kes kaitsevad oma süütust.

Lõpuks öeldakse meile, et ta ise teeb ettepaneku asendada tema karistus 100 drahmi suuruse rahatrahviga ja et žürii keeldumise tõttu võta oma leina vastu, kuid tehes selgeks, et ateenlased ise kahetsevad, et nad ta surma mõistsid.

Nagu filosoof ise ütleb:

„Oo ateenlased, ma ei olnud üllatunud ega nördinud selle hukkamõistu pärast, mille te just oma häälega kinnitasite. Paljude muude põhjuste hulgas, sest see pole olnud ootamatu; pigem üllatab mind, et minu poolt on nii palju hääli; Ma ei kahtlustanud, et see nii laheneb, kuid ootasin palju rohkem vastuhääli. Näete, et tulemused oleksid häiritud, kui minu õigeksmõistmise poolt oleks hääletanud veel kolmkümmend inimest (…) Te võtate ära, ateenlased, Sokratese tapmise halva maine.

Pärast karistuse kättesaamist pöördub Sokrates nende poole, kes on tema kohtuprotsessil hääletanud ennustus:

• Ta käsib neil, kes hääletasid tema süüdimõistmise poolt, oma elu analüüsida ja et Zeus määrab karmima karistuse kui tema.
• Ta määratleb neid, kes hääletasid tema veendumusele vastu, sõpradeks või tõelisteks kohtunikeks ja ütleb neile, et nad hääletasid vastu, sest teadsid, kuidas näha, et ta kaitseb õigesti.

Lõpuks teeb kindlaks, et jätab elu ilma tüütuseta ja määratleb oma surma kui lihtsat "kolimiskoht”. Lõpetades töö järgmise lausega:

«Mul pole muud öelda. On aeg lahkuda: mina suren, sina elad. Kes hakkab paremini äri tegema, sina või mina? Tume asi on kõigi jaoks, välja arvatud jumala jaoks."

Kui soovite lugeda rohkem sarnaseid artikleid Sokratese vabandus: kokkuvõte, soovitame teil sisestada meie kategooria Filosoofia.

• Antiseri ja Reale. Filosoofia ajalugu. Vol. 1. Toim. Herder. 2010.
• Platon. Sokratese vabandus. Gredos. 2003.