Mimeetiline soov: mis see on, kuidas see meid mõjutab ja mis on selle põhjused

Ühiskonnaelu üks aspekte seisneb selles, et näeme teistes asju, mida meil ei ole ja mis äratavad mõningast kadedust. Olgu see rikkus, ilu, vara või olemisviis, on asju, mis näivad teisi inimesi õnnelikuks tegevat, seega on mõttekas seda soovida ka meile.

Viimaste aastate massimeedia, eriti sotsiaalvõrgustike suure mõjuga on selline sotsiaalne nähtus nagu mimeetiline soov kogunud aina enam jõudu. Inimesed igatsevad seda, mida nad meedias näevad, mis teeb kuulsatest inimestest edukate inimestena mulje.

Selles artiklis räägime sellest kummalisest kontseptsioonist, mis, kuigi see pidi eksisteerima läbi ajaloo, alles suhteliselt hiljuti on seda ristitud mimeetiliseks sooviks. Sukeldume sellesse veidi.

• Seotud artikkel: "Motivatsiooni tüübid: 8 motivatsiooniallikat"

Mis on mimeetiline soov?

Mimeetilise soovi määratlemine pole lihtne, hoolimata sellest, et keegi ei pääse selle loitsu eest. Võime öelda, et see on umbes sotsiaalne soov, mis põhineb põhimõtteliselt soovil sama, mis teisedKadeduse ja mõtte tulemusena, et kui on midagi, mis näib teisi inimesi õnnelikuks tegevat, siis miks see ei teeks meid õnnelikuks? Paratamatu on igatsus asjade järele, mis teistel on.

See soov pidi olema olemas läbi kogu inimkonna ajaloo, kuid on tarbimisühiskondades hüppeliselt intensiivistunud. Kapitalism, mida toetab meedia, on äratanud inimestes tarbetud vajadused, kes pommitavad igasuguseid reklaame ja reklaame filmides, seriaalides ja hetkel ka sotsiaalvõrgustikes näevad nad tooteid ja teenuseid, mida nad sooviksid on. Meil pole neid vaja, aga massimeedia hoolitseb selle eest, et me mõtleksime just vastupidi.

Mimeetiline soov hakkab avalduma juba lapsepõlves, mida võib täheldada ka imikutel. Mõelge ühele neist, kes on ümbritsetud paljudest mänguasjadest, kuid kes eirab neid, sest ta on liiga hõivatud luti kallal askeldades. Järsku tuleb tema vanem vend, kes tahab mängida mänguautoga, mis lebas. Kui beebi oma väikevenda näeb, hakkab ta jonni, sest nüüd tahab ta selle autoga mängida Millele ma veel mõni sekund tagasi ei pööranud üldse tähelepanu.

• Teid võivad huvitada: "Kadeduse psühholoogia: 5 võtit selle mõistmiseks"

Mõiste päritolu

Kuigi mimeetiline soov on eksisteerinud kogu inimkonna ajaloo vältel, oli filosoof René Girard see, kes selle termini 1970. aastatel kasutusele võttis. Algselt mõtles ta selle välja maailmakirjanduse suurteoseid analüüsides, nähes ühist mustrit. Mõned näited, mida Girard ise analüüsis, olid Miguel de Cervantese "Don Quijote" ja Gustave'i "Madame Bovary". Flaubert, Stendhali "Punane ja must", Marcel Prousti "Kadunud aega otsides" ja mõned teosed Dostojevski.

Paljude nende teoste peategelane ta ihkas olla see, kes olid olnud teised suurepärased tegelased, tundes suurt ebamugavust, et seda ei saavutanud. Need olid lood, mis peegeldasid seda, kuidas tegelaste sees äratas soov, mis ei olnud ehtne, vaid olla just nagu nende iidol. See universaalse kirjanduse korduv tegelane pani René Girardi tõstatama idee mimeetilisest soovist, mis on inimestele väga rakendatav. lihast ja luust ning seda väljendatakse mitte ainult reklaamimaailmas ja massimeedias, vaid ka seksuaalses ihas, äris või esteetiline.

• Seotud artikkel: "Mis on sotsiaalpsühholoogia?"

Näited mimeetilisest soovist

Sotsiaalmeedia õhutab matkivat soovi. Nad panevad meid iga päev asju nägema objektid ja teenused, mida me ei vaja, kuid mis juba ainuüksi peavoolumeedias nende nägemisest äratavad meie huvi. Just see soov paneb meid kõiki üksteist jäljendama ja muutuma homogeenseks ühiskonnaks. Tunneme, et kui meil ei ole sama mis teistel, siis me pole seda väärt, et me ei sobi, millega võib mõista, et mimeetiline soov võib olla ebamugavuse allikas.

Sotsiaalmeediaga või ilma, see mimeetiline soov aitab kaasa moesuundadele. Näiteks igaüks, kelle lapsepõlv jäi 2000ndatesse, mäletab, et sel ajal muutusid moes värvilised silikoonist käevõrud graveeritud fraasidega. Kuigi need käevõrud olid paljude arvates lihtsad, koledad ja kleepuvad, peeti igas poissis ja tüdrukus, kellel seda polnud, veidrikuks. Sel põhjusel langesid paljud sellesse sotsiaalne surve ja nad kulutasid oma nädalapalga nende võrdlemisele.

Veel üks värskem näide on spinneri juhtum, trend, mis tabab isegi täiskasvanuid. Tänapäeval müüakse neid veel, aga see oli 5 või 6 aastat tagasi, kui kõik olid nende mänguasjade järele hullunud, et me ei tea tänaseni, milleks need olid. Ühed ütlesid, et on harjunud lõõgastuma, teised, et aitasid lastel keskenduda. Ainus, milleks neid näis kasutatud olevat, oli inimeste tubade väljaviimine ettekäändega, et kellel pole, see igatseb.

Need on vaid kaks näidet paljudest näidetest, mida võiksime tuua selle sotsiaalpsühholoogilise nähtuse mõju demonstreerimiseks. Mimeetiline soov sõnastab kõik moed, selgitab meie kõige põhilisemaid motiive, määratleb ettevõtete rivaalitsemist ja on kahjuks ka tagapool teatud psühholoogiliste häirete, näiteks käitumishäirete ilmnemise ja kroonilisuse kohta toit.

Tegelikult räägib René Girard ise oma raamatus "Anorexia and mimetic soov" (2009) söömishäire seostest mimeetilise ihaga. Selles postituses räägib ta, kuidas ilukaanon on teostanud tõelist türanniat, mistõttu paljud naised ihkavad ülimalt saledat keha, mis sarnaneb supermodellide ja teiste kuulsuste omaga.

See juhtub ka meestega, kes soovivad saada näitlejaid, mõjutajaid ja tegelasi Avalikkusel, nagu Jason Momoa või Chris Evans, tekib lõpuks selline kuvandihäire nagu vigoreksia. Pole üllatav, et koos sotsiaalmeediaga tundub, et hästi kujundatud keha on piiramatu õnne, rikkuse ja seksapiili sünonüüm.

• Teid võivad huvitada: "Emotsionaalne psühholoogia: peamised emotsioonide teooriad"

Mimeetiline soov, ellujäämine ja psühholoogiline stress

Usutakse, et see soov saada seda, mis teistel on, oleks evolutsiooniline seletus ja seotud ellujäämisega. Seda küsimust on käsitlenud Luker Burgis oma raamatus "Wanting: The Power of Mimetic Desire in Everyday Life". Kogu evolutsiooni vältel on inimesed jäljendanud teiste käitumist, uskudes, et kui see on aidanud neil ellu jääda, peaks see toimima ka meie jaoks.

Mõelgem eelajaloolistele inimestele. Kui rühm meie esivanemaid töötas välja uue jahi- või põlluharimistehnika ja see töötas nende jaoks nälja vastu võitlemisel, on loogiline arvata, et teised tahaksid neid jäljendada. See põhjustaks inimrühma edusammude laienemise teistele, põhjustades inimkonna ühise arengu.

Praegu ei näi mimeetiline soov seda rolli enam täitvat. See soov tahta saada seda, mis teistel on, ei aita meil kaugeltki aidata omandada midagi kasulikku, mida teised teevad, võib meid paisata intensiivsesse rivaalitsemisse.. See võib tekitada meis ebatervet kadedust, soovida saada seda, mis on meie iidolitel, ja isegi soovida kahjustada neid, kellel on rohkem kui meil. Kuigi me püüame olla rohkem nagu need, kellel on asju, mis meie arvates on positiivsed, siis kui me ei suuda neid saavutada, võime püüda teha seda, et need, kes on selle kaotanud.

Ja kui need pole objektid, tahame lõpuks sportlaste skulptuurseid kehasid või kuulsate inimeste elusid. Me tahame seda, mis teistel on, tahame olla nende moodi isegi riietumise ja olemise poolest. See on ka üks põhjusi, miks teatud mõttetud väljakutsed (lk. nt nõudepesuvahendi söömine) levima. Mimeetiline soov motiveerib igasugust suuremahulist sotsiaalset käitumist, olgu see nii rumalalt kui tahes.

Just sel põhjusel mimeetiline soov võib sisaldada suuri kannatusi, eriti psühholoogilisel tasandil. Soovides teisi jäljendada, teadmata, et te ei saa olla samasugused ja et igaühel on oma tugevad ja nõrgad küljed, see ei muutu kunagi täpselt nagu ükski teine, see tekitab ebamugavust, sest tehakse kõik võimalikud jõupingutused ja neid ei saavutata tulemused.

Alles siis, kui mõistame, et kedagi pole enam ühesugust, et igaüks on selline, nagu ta on ning neil on omad õnnestumised ja ebaõnnestumised, tunneme end veidi vabamalt, et lubada endal olla meie ise. Kinnisidee olla nagu teised, toob meile ainult ebamugavust ja rahulolematust. Õnn ei leidu teistes, see leitakse iseendas, kellel on kõik või rohkem, kui selle saavutamiseks vajalik.