Batsoni empaatia-altruismi hüpotees

Psühholoog Charles Daniel Batson, nagu ka teised psühholoogia valdkonna autorid, püüab seletada altruistlikku motivatsiooni empaatilisest tundest.

Empaatia seostamiseks abistamiskäitumisega pakub see teadlane välja erinevad etapid, nagu abivajaja tajumine, nende seisundi hindamine. heaolu, perspektiivi omaksvõtt ja lõpuks otsustada aidata hedoonilist arvutust, mis viitab tasakaalule kulude ja Kasu.

Selles artiklis Selgitame, mida Batson oma empaatia-altruismi hüpoteesis välja pakub ja milline seos on nende kahe mõiste vahel.

• Seotud artikkel: "10 parimat psühholoogilist teooriat"

Mis on Batsoni empaatia-altruismi hüpotees?

Daniel Batsoni empaatia-altruismi hüpotees mõelge sellele, et kellegi suhtes empaatiatunne paneb meid selle inimese suhtes altruistlikult käituma. Selle hüpoteesi paremaks mõistmiseks peame kõigepealt selgitama, millest see koosneb ja kuidas on määratletud iga selle moodustav termin.

Esimene mõiste, millega me kokku puutume, on see empaatia, mille all mõistetakse võimet mõista teiste emotsioone ja jõudu panna end nende kohale. Piisab mitte ainult sellest, et mõista, kuidas teistel läheb, vaid on vaja ka olukorda hinnata

teise vaatenurga ja olukorraga arvestamine, teise emotsioonide tunnetamine enda omana.

Näiteks kui võtta arvesse sõbra olukorda, kes on terve pärastlõuna süüa teinud, et meile õhtusööki valmistada ja seda põletav, empaatiline käitumine tähendaks mõista ja anda talle teada, et mõistame, et ta on pettunud olukord; Teisest küljest, kui käitume nii, nagu poleks sellel tähtsust, pisendades seda, ei sea me end nende kohale ega ole empaatilised.

Viidates altruism, see nähtus koosneb tegutseda eesmärgiga otsida teisele head, see tähendab, et talle kasu saada ja mitte ainult enda kasu otsida. Altruismi vastane käitumine oleks isekus, kus tegutsetakse eesmärgiga endale meeldida.

Näiteks altruistlik käitumine seisneks sõbra abistamises kolimisel ilma midagi ootamata. muuta, ilma et ta ühel hetkel teene tagasi tooks, lihtsalt selle pärast sind aitama.

• Teid võib huvitada: "Mis on sotsiaalpsühholoogia?"

Prosotsiaalse käitumise etapid

Batson püüab seletada prosotsiaalset, altruistlikku käitumist kuueastmelise lähenemisviisi kaudu: abivajaja tajumine, nende heaolu hindamine, perspektiivne omaksvõtt, empaatia ja altruistlik motivatsioon, hedooniline kalkulatsioon ja abistav käitumine. Kõik need on olulised, et katsealune otsustaks aidata.

Et paremini mõista, kuidas empaatia tekib, peame teadma mõisteid, mis seda mõjutavad. Vajaduse tajumine on tasakaal selle subjekti hetkeseisundi vahel, keda soovime aidata, ja ideaalse heaoluseisundi vahel; nende heaolu hindamine on seotud afektiivse sidemega, mis meil subjektiga on ja millisel määral me oleme mures ning perspektiivi omaksvõtt viitab võimele seada end teise asemele.

Autor usub, et kaks esimest, vajaduse tajumine ja oma heaolu hindamine, on empaatiatunde tekkimise lähtepunktiks., mõlemad on võrdselt olulised. Ainult teise vajaduste tajumine ei tähenda perspektiivi omaksvõtmist, kuid see toimub mõjutab nende heaolu hindamist, kuna selles on meil lihtsam end oma elukoha asemele seada. teema.

Nagu nägime, seab hüpotees seose empaatia ja altruistliku käitumise vahel. Esimest terminit empaatia defineeritakse kui tunnet, mis soodustab motivatsiooni ilmnemist, mis antud juhul on altruistlik käitumine, tuntud ka kui prosotsiaalne, mille peamine eesmärk on parandada inimese heaolu mõjutatud.

Kuid Batson määratleb siiski veel ühe sammu, mis aitab käitumisel tekkida; ja see on see meil võib olla altruistlik motivatsioon, kuid me ei suuda abi osutada. See sõltub hedoonilisest arvutusest, mille tegemisel võetakse arvesse tegutsemise positiivseid ja negatiivseid tagajärgi. Nii aitame vaid siis, kui näeme seda võimalikuna, see on tõhus ja tasuvussuhtes kaalub viimane rohkem.

• Teid võib huvitada: "Hedoniline kohanemine: kuidas me oma heaoluotsinguid moduleerime?"

Vastuseis empaatia-altruismi hüpoteesile

Seega usub Daniel Batson, et empaatia tekitab indiviidis motivatsiooni käituda altruistlikult. Kuid mitte kõik ei nõustu selle väitega, kuna on teooriaid ja autoreid, kes usuvad, et altruistlikku käitumist kui sellist ei eksisteeri, et see oleks igal juhul ideaalne, tagades, et inimesed tegutsevad alati oma kasu otsides ja kui tasu kulude summa on positiivne, st kui teise abistamine on positiivsem kui negatiivne. meie.

Need, kes on selle hüpoteesi vastu, väidavad, et kui me tegutseme teise inimese nimel, teeme seda kahekordse kavatsusega., sest me tegutseme ainult siis, kui see meile ei maksa ja kasu toob või parandab enesetunnet. Seega oleks raske tuvastada käitumist, mis on suuremal või vähemal määral altruistlik meede toob meile alati midagi head, isegi kui see on ainult hea tunne aidanud.

Veel üks tähelepanuväärne punkt: hüpotees püstitatakse eesmärgiga aidata ainult ühte inimest, kuid kui rakendada seda tegelikkuses, suureneb nende isikute arv, kes võivad abi vajada. Seetõttu oleks huvitav uurida, kuidas see mõjutab teiste ohvrite ilmumist, kes nõuavad meid meie motivatsiooniprotsessis, prosotsiaalse käitumise läbiviimises. Samamoodi tuleb arvestada veel ühe muutujaga: meie abistava käitumise piiratus. Kuigi ohvreid on erinevaid, ei saa meie käitumine neid kõiki hõlmata, peame otsustama, kuidas tegutseda.

Vaatamata vastuseisule, mis on osaks saanud, säilitab Batson empaatia-altruismi hüpoteesi ja on seda läbi kontrollinud. uuringud ja uuringud, rohkem kui 35 katset, mis näitavad, et empaatia ja altruism on omavahel seotud ja et Ei ole tõsi, et inimesed tegutsevad alati midagi vastutasuks oodates, kui me teist toetame.

Selles mõttes tuleb märkida, et Batson ei olnud ainus, kes istutas empaatia mõju altruistliku käitumise sooritamisele; on ka teisi tuntud autoreid, näiteks naturist Charles Darwin või filosoof David Hume, kes kinnitavad, et empaatia on subjekti jaoks esmatähtis prosotsiaalsel viisil tegutsemiseks.

• Seotud artikkel: "Kuidas anda emotsionaalset tuge, 6 sammuga"

Teise kasu on kasu meile

Samuti on raske hinnata, kas käitumine põhineb tõelisel altruismil, kuna on raske kindlalt teada saada, mis oli lõplik kavatsus või mida ta tahtis sellise käitumisega tunda. Kuid mida me oleme täheldanud, kuna see juhtub suurema tõenäosusega, on see, et teise hea enesetunde ja enesetunde vahel on tagasiside.

Kui me aitame teist inimest eesmärgiga parandada tema enesetunnet, see tähendab a altruistlik, nähes, et tema seisund paraneb, annab see meile ka hea tunde, kui oleme empaatiline. Parem enesetunne ei ole meie peamine eesmärk, kuid see on tõsiasi, mis ilmneb siis, kui näeme teise inimese paranemist.

Seni öeldut arvesse võttes võib altruistlikku käitumist seostada isikliku kasuga, kuigi see pole selle lõppeesmärk. Teiste abistamise kavatsusega tegutsedes võidame ka kaudselt ja see parandab meie enesekontseptsioon, meie enesehinnang, tunneme end paremini, suurendades seeläbi võimalust, et käitume taas altruistlikult. Altruistlik käitumine on kasulik kõigile.

Teisest küljest, kui minu käitumise eesmärk teise suhtes on mind eelistada (teisisõnu käitume isekalt enda kasu kui peaeesmärk), mis põhjustab halbu suhteid ja viha, kuna teine ​​inimene seda mõistab meie kavatsused või kui me ei saa seda, mida ootame, tekib negatiivne reaktsioon, mis tähendab suhte katkemist sellega isik.

Sellel viisil, Kui tahame säilitada häid suhteid ja sotsiaalseid sidemeid, on parim teguviis altruistlik., kuna see võimaldab sidemetel edasi eksisteerida ja püsida, ilma et see katkeks nende endi huvide tõttu või teenet tagasi nõudmise tõttu. Midagi vastu ootamata tegutsemine teeb meid vabaks, annab meelerahu ja teeb meid õnnelikumaks, kui saame vastutasuks hea teo, sest see pole see, mida ootasime.