Kultuuriline identiteet: mis see on ja kuidas see aitab meil üksteist mõista

Kultuurilise identiteedi kontseptsioon on võimaldanud meil mõelda, kuidas me end ära tundsime väärtustel, tavadel ja traditsioonidel põhinevad pädevad dünaamika ja suhete ained spetsiifiline.

Selles artiklis selgitame lühidalt mis on kultuuriline identiteetja kuidas seda mõistet on kasutatud erinevate psühholoogiliste ja sotsiaalsete nähtuste mõistmiseks.

• Seotud artikkel: "See psühholoogia aspekt vastutab etniliste rühmade ja rühmade eluviisi uurimise eest"

Mis on kultuuriline identiteet?

Kultuurilise identiteedi uurimused ulatuvad XVIII sajandisse, st kuni antropoloogia kui sotsiaalteaduse algus. Need on järginud väga mitmekesist trajektoori ja neid on muudetud vastavalt „identiteedi” ja ka „kultuuri” mõiste definitsioonile.

Muuhulgas on kultuurilise identiteedi uuringud pannud meid küsima, kas kultuuriline identiteet mõjutab inimese psüühikat või on see vastupidine protsess? Kuidas on kultuuriline identiteet seotud kohalike ja globaalsete protsessidega? Kas kultuuriline identiteet on sama, mis nt sotsiaalne identiteet, rahvuslik identiteet või perekondlik identiteet?

Ilma kavatsuseta neile küsimustele üksikasjalikult vastata, vaid selgitada täpsemalt, mida "kultuurilise identiteedi" kontseptsiooni puhul defineerime selles artiklis ühelt poolt mõistet "identiteet" ja teiselt poolt mõistet "identiteet". "kultuur".

• Teid võib huvitada: "Grupi identiteet: vajadus tunda end millestki osana"

Identiteedi teooriad

Identiteeti on sotsiaalteadustes mõistetud väga erinevalt. On vaatenurki, mis kõige traditsioonilisema psühholoogia järgi väidavad, et identiteet on individuaalne fakt, et see on fikseeritud totaalselt, loomulikul ja fikseeritud viisil, eripäradega, mis on igale inimesele omased.

Vastupidi, kõige klassikalisemad sotsioloogia ettepanekud räägivad identiteedist kui identiteedist rea reeglite ja juhiste mõju, mille reprodutseerimise ja rakendamisega piirdume harjutama. Teisest küljest ütlevad meile seda sotsiaalteaduste kõige kaasaegsemad ettepanekud identiteet ei ole fakt, vaid protsess, millega teatud elutsüklites ei ole algust ja lõppu.

See on pigem muutuste jada, mis toimub erinevates tingimustes, mis ei ole fikseeritud ega liikumatud. Identiteet on selles mõttes mõistetav kui sotsiaalsete mõjude jada mõju; kuid seda mõistetakse ka kui agentuuri enda tulemust.

Teisisõnu, kõige kaasaegsemad identiteedi teooriad distantseerivad end psühholoogiast arvestades, et tegemist on keskkonnamõjude poolt vahendatud protsessiga; ja nad seavad ka distantsi sotsioloogiaga, arvates, et inimesed ei piirdu sellega reprodutseerime neid keskkonnamõjusid, vaid pigem tõlgendame neid, valime neid, loome nendega projekte, ja nii edasi.

Samamoodi peetakse identiteeti kas komplementaarse või antagonistliku erinevuse loomise tulemuseks. See tähendab teatud rühmale ühiste tunnustega tunnustamise tulemus, mis samal ajal erinevad teiste indiviidide ja rühmade omadustest. See on erinevus, mille jaoks me kehtestame loovad kindluse selle kohta, millised me individuaalselt ja kollektiivselt oleme.

Kultuur: mõned määratlused

Kultuuri mõistet on mõistetud ja kasutatud väga erineval viisil, mis ulatub tagasi 18. sajandi Põhja-Ameerika ja Euroopa intellektuaalsesse konteksti. Algselt kultuuri mõiste oli tihedalt seotud tsivilisatsiooniga, viitas kõigile neile omadustele, mida peetakse vajalikuks, et liiget saaks pidada ühiskonnas pädevaks.

Kultuuri all mõistetakse hiljem vahendite, tegevuste, hoiakute ja organisatsioonivormide kogumit, mis võimaldavad inimestel oma vajadusi rahuldada. Näiteks väikestest ülesannetest sotsiaalsete institutsioonide ja majandusliku jaotuseni. Juba XIX sajandil kultuur hakkab end mõistma seoses intellektiga, kui rida ideid, mis peegelduvad käitumismustrites, mida ühiskonna liikmed juhiste või jäljendamise teel omandavad ja jagavad. Sellest ajast peale hakati kultuuri mõistma seoses kunstide, religioonide, tavade ja väärtustega.

Intellekti järel mõistetakse kultuuri mõistet ka arenguga tihedalt seotud humanistlikus tähenduses individuaalne, nii intellektuaalselt kui ka vaimselt, mis on ühendatud kogukonna tegevuste ja huvidega eriti. Samas tähenduses ja koos teaduse arenguga mõistetakse kultuuri kui kollektiivset diskursust, mis on sümboolne ja mis liigendab väärtusi teadmistega.

Lõpuks ja arvestades "kultuuri" mõistmise viiside ilmset paljusust, pole muud valikut kui seda teha hakata arvama, et sellel pole ühtegi ilmingut, mis loob sellest uue arusaama kontseptsioon. Kultuuri mõistetakse siis maailmavaadete ja käitumisviiside mitmekesisusest, sealhulgas elustiilid ja hoiakud, mis on osa erinevatest kogukondadest üle maailma.

Selles kontekstis puutus kultuurilise mitmekesisuse tunnustamine vastu mõningate vanaaegsete meenutustega kultuuri ja tsivilisatsiooni vaheline suhe, millega mõnd kultuuri mõisteti kõrgemana ja teisi kui madalam. Vähe sellest, kultuur rajati vastandina loodusele ja isegi takistusena majandusarengule, eriti kui see on võetud territoriaalse juhtimise valdkonda.

Lühidalt öeldes mõistetakse kultuuri operatiivselt kui sotsiaalset rühma eristavate tunnuste kogumit (mida nad rühmaga jagavad). Neid tunnuseid peetakse sotsiaalselt omandatud ja need võivad olla vaimsed, materiaalsed või afektiivsed. Need võivad olla ka elustiilid, kunstilised väljendused ja teadmiste vormid, väärtused, uskumused ja traditsioonid.

Oleme osa grupist ja samal ajal üksikisikud

Tunnused, mida peetakse kultuurile tüüpilisteks, kuna need on sotsiaalselt omandatud ja kuna need toimivad rühma eristavate elementidena, on elemendid, mis loovad identiteedi. See tähendab enda äratundmise protsessi enne suhtlusraamistikke, mis kuuluvad sellesse sotsiaalsesse rühma, kuhu me kuulume.

Need on raamistikud, mis pakuvad meile võrdlus- ja identifitseerimisskeeme vastavalt rühma enda väärtustele; ja see annab meile kindluse seoste ja meie rolli kohta kogukonnas. Lisaks annab kultuuriline identiteet meile rea ajaloolisi ja füüsilisi viiteid selle kohta meie koht sotsiaalses grupis.

Näiteks võimalused end naiste või meeste või ühte või teise klassi kuuluvate inimestena ära tunda võivad eri kultuurides olla erinevad. Sama juhtub identiteediga, mis vastab teatud funktsioonidele ja institutsioonidele, nagu õpilased, õpetajad, sõbrad, õed-vennad, sugulased jne.

Kõik need omadused kujundavad erinevad identiteedidimensioonid, mis eksisteerivad koos ja moodustame protsessi, mille kaudu loome ettekujutuse ja hinnangu endast, oma rühmast ja teistest.