11 SOFISTIDE tunnust filosoofias

Tänases tunnis räägime sellest sofistide peamised omadused, rühm filosoofe, kellel oli Ateenas suur tähtsus S.V a. c. Need olid suured spetsialistid oratoorium-retoorika ja varajased professionaalsed filosoofid. Lisaks iseloomustas neid otse kokkupõrge Sokrates ja tema kaitseks relativism, pragmatism, agnostitsism ja skeptitsism.

Kui soovite sofistide kohta rohkem teada saada, jätkake selle õppetüki lugemist, sest PROFESORI raames selgitame teile seda üksikasjalikult. Alustame!

Indeks

1. Sofistid: lühike kokkuvõte
2. Millised on sofistide peamised omadused?
3. Mida arvasid sofistid? Peamised ideed
4. Mida sofistid õpetasid?
5. Sofistid ja Sokrates

Et mõista sofistide omadusi, peame kõigepealt uurima konteksti, milles sofism tekkis. Seega peame meeles pidama, et see vool sünnib ja areneb sisseKlassikaline Kreeka (S. Otse. C.), ajal, mil indiviid üritab maailma logode järgi seletada/põhjus ja mitte müüdist/religioonNii sündis filosoofia kui elukutse.

Samamoodi oleme Kreekas, mis koosneb politseinikest koos a assamblee demokraatia (Perikles), kus kõik kodanikud kohtusid, et arutada oma linna avalikke küsimusi ja luua seadusi. Seetõttu, võttes a retoorika ja tugevast kõnest sai võtmeelement assamblee otsuste tegemisel. Ja just nimelt selle retoorika, poliitika ja filosoofia arengu käigus sündisid sofistid Ateenas ja kehtestasid nad end kui teadmiste spetsialistid ja retoorika meistritena.

Lühidalt öeldes mõistame sofisti all seda, kes õpetada tarkust, kuivõrd nad on selle valdajad, ja hea valitsemise kunst. Omades maksimaalset esindajat Protagoras.

Protagorase peamised ideed

Me teame seda mõtet Abdera Protagoras (485-411 eKr) C.) kolmandate isikute kaudu, näiteks Platon, Aristoteles või Diogenes Laertius. Selle järgi oleks ta kirjutanud mitu teost, kuigi tõenäoliselt kirjutas ta ainult kaks: Tõest ja antiloogiatest.

Nendes töödes paljastab Protagoras oma peamised filosoofilised ideed, mille hulgas on:

• relativism.
• Agnostitsism.
• skepsist.
• konventsionalism.
• Retoorika ja oratoorium.

Samuti paistab Protagoras silma oma meetodi poolest, mida tuntakse kui tavastupidiste otsuste teooriale (see põhines murdedebati tegemisel eesmärgiga muuta nõrgim kõne tugevaimaks) ja Turia koloonia asutamine (milles esimest korda räägitakse kohustuslikust haridusest kõigile).

Pilt: Slideshare

The peamine sofistide omadused on järgmised:

1. Sofistid kaitsevad retoorika (diskursuse vormide ja omaduste analüüsimine) kui teadmiste edastamise meetod. mis põhineb a kinnine kõne ja entsüklopeedilist laadi, mis kandub edasi mõnele kuulamisele piirdunud õpilasele.
2. Nad kaitsevad moraalne relativism: Ei ole universaalset viisi, kuidas teada saada, mis on õige või vale.
3. Sofistide arvates tõde on suhteline: Nad leiavad, et absoluutset tõde pole olemas ja igal inimesel on oma nägemus tegelikkusest.
4. Sofistide jaoks on voorus otseselt seotud kuulsusega ja avalik tunnustus.
5. Filosoof on isik, kes illustreerib ja õpetab teist inimest a tean valmis ja kes selle eest raha võtab ehk tema on see, kes ametit teostab.
6. Lfilosoofia juurde see peab olema distsipliin, mis õpetab jüngritele nende arendamiseks vajalikke oskusi poliitika, see tähendab, et õpetada kunsti oratoorium (arutlege ja vaidlege) olla veenev poliitik tõhus.
7. Õpetamine on passiivne: Õpetaja õpetab ja illustreerib ning õpilane kuulab. Lisaks on selle peamine eesmärk luua häid kõlareid kes oskavad võrgutada, veenda ja argumenteerivate nippidega veenda, isegi kui see on mõttetu kõnega.
8. Sofistid kaitsevad demokraatia sest see on süsteem, mis otsib luua konsensust ja see tekitab kodanikevaheline debatt linna puudutavate peamiste küsimuste üle. Siiski kaitsevad nad ka seda, et selle peaksid välja töötama inimesed, kes on valmis poliitikat tegema.
9. Sofistid väidavad seda seadus ei ole igavene mitte universaalne, vaid see on muutuv ja muutuv sõltuvalt grupist või kogukonnast, kellele me läheneme. See tähendab, et seadus kehtestatakse kogukonnas selle liikmete vahelise pakti tulemusel või isiku poolt, kes valitseb (konventsionalism).
10. Õnn elab avalik tunnustus ja pealiskaudsemates elementides nagu kuulsus või võim.
11. Nad jätavad maailma päritolu dilemma kõrvale (physis) ja on seotud üksikisikut puudutavate küsimustega: haridus, poliitika või õiglus.

Sofistide arvates põhineb see järgmisel ideid:

Relativism

Seda väidavad sofistid universaalset kriteeriumi pole olemas inimeses, mis aitab tal mõista, kuidas hinnata, mis on tõesti hea või halb või mis on tõsi või vale. Seetõttu ütles Protagoras:

“Inimene on kõigi asjade mõõdupuu.

Samamoodi kavatsevad nad kindlaks teha, et seadused või tavad on fikseeritud sõltuvalt sellest, et erinevaid viise hea või kurja ettekujutamiseks, see tähendab, et see on suhteline ja varieerub sõltuvalt sellest, kus me oleme lähme lähemale Seetõttu näiteks see, mis on hea ja õige ateenlasele, ei ole spartalase jaoks, sest need on erineva koodiga kultuurid, sest seal on erinevad moraalisüsteemid sama kehtib ja kuna see on sotsiaalne konstruktsioon.

Agnostitsism

Sofistid on seisukohal, et pole kindlust, kas jumalad on olemas või mitte ja kuidas nad on füüsiliselt ja psühholoogiliselt, kuna nende järgi on palju muutujaid ja tegureid, mis ei võimalda teada 100%.

Seega Xenophanes, hakkaks kinnitama, et jumalikkus on a inimese leiutis ja et seetõttu ei ole kreeka jumalad samad, mis näiteks egiptlased, sest nad alluvad konkreetse kultuuri või kogukonna tunnustele.

Pragmatism

The pragmatism on veel üks sofistide aluseid. Sofistide arvates sooritatakse inimese tegusid ja tegusid olenevalt sellest, kas need on kasulik/kasulik või kahjulik/kasutu konkreetse eesmärgi, eesmärgi või eesmärgi saavutamiseks, olenemata sellest, kas see on hea või mitte: Võime valetada, et saada a omakasu. Seetõttu ei tehta meie tegusid selle järgi, kas need on head või halvad.

Skeptilisus

Sofistide jaoks pole maailmas ühtki üksust, mis teeks kindlaks, mis on õige või vale, see tähendab, et nad kahtlevad ja nad seavad kahtluse alla absoluutse tõe ja viis, kuidas me oma reaalsusele läheneme. Mis on tingitud asjaolust, et meie meele ja reaalse maailma vahel puudub otsene seos (a Mõnikord võime mõelda asju, mis ei vasta tõele): Me ei tea, kas see, mida meie mõistus tajub, on tõsi või valetama.

Pilt: Slideshare

Ateena demokraatliku süsteemiga tihedalt seotud sofistid pühendusid professionaalselt õpetamisele oratoorium (Osa end avalikult veenvalt ja veenvalt väljendada) ja retoorika (teada, kuidas kõnet kõigis selle faasides: sisu-struktuur, süntaks, meeldejätmine ja ekspositsioon välja töötada) kodanikele, kes olid enamasti pühendatud kõnele. poliitika.

Noh, me peame meeles pidama, et oleme ajal, mil peeti seda üheks oluliseks vooruseks poliitikud teadsid, kuidas end hästi väljendada ja oma ideid veenvalt edastada, et võrgutada oma kolleege assamblees kohta agora.

Lühidalt öeldes õpetasid sofistid kunsti teadmine, kuidas väljendada, oskab rääkida ja kaitsta ideed vastutasuks palga eest. Ja see on see, et sofistid olid esimesed filosoofid, kes said oma teenuste eest honorari. Tõsiasi, mille tõttu teised suured mõtlejad, nagu Sokrates või, neid tugevalt kritiseerisid Platon, mis nende kohta ütles, et nad olid inimkaubitsejad ja see nad ei olnud vabad inimestega arutada, sest nad rääkisid ainult nendega, kes neile maksta said.

Pilt: Google Sites

Sees Ateena kus domineerivad sofistid (kes arendavad filosoofi elukutset), ilmub Sokrates (470-399 eKr C) jaoks muuta filosoofiat pöördeliseks ja õpetamine: ta ei võtnud oma tundide eest tasu, tema tunnid olid suunatud vähestele isikutele ja tema meetod oli täiesti praktiline. Ehk siis tema jaoks pidi üliõpilane olema aktiivne õppeaine, ta pidi olema oma õppimises osaleja ega piirduma väljakuulutatult teadmiste hankimisega teoreetilisel teel. sofistid. Samal ajal sai temast ka ebamugav tegelane (“Ateena kärbes”) ja ta kehtestas end sofistlike ideede kindla vastasena.

Sel viisil on peamised erinevused Sokratese ja sofistide vahel järgmised:

• Sokrates kasutab dialektika, mis põhineb kahe vestluskaaslase vahelisel dialoogil (tee mõistuseni) ja mille eesmärk on, et üks neist aitaks leida tõde või teise tundmine küsimuste jada kaudu, mis viivad mõtlemiseni, avavad meelt ja murduvad eelarvamustest.
• Sokrates I jaoksvoorusele ja moraalile on otseselt seotud teadmiste olemasolu või puudumisega (teadmised on voorustest suurim ja teadmatus suurim pahedest) ja seega, kurjus on hea tundmise puudumine ja teadmatuse tulemus. Seega ei ole inimene, kes käitub halvasti, kurjusest, vaid teadmatusest.
• Sokratese sõnul on filosoof see on inimene, kes juhib või aitab teisel tuua esile tõde või sisemist teadmist meie hinges ja kes ei võta selle eest tasu.
• Sokratese jaoks Filosoofia peab olema praktiline ja töökas dialoogi pidamine (küsimus-vastus), järelikult ei kirjutanud ta midagi; ta arvas, et kirjutamine oli aja raiskamine tõelise filosoofia teostamiseks, et see hägustab selle olemust ja et see aegus.
• Sokratese sõnul tõde on universaalne ja see eksisteerib meie kõigi sees (see on kaasasündinud ja varjatud), seetõttu saame seda teada, kui me selle oma sisemusest päästame/välja tõmbame.
• Sokrates teeskleb harima vooruslikkuses ja moraalis ehk loomises õiglased kodanikudhea ja tark.
• Sokratese jaoks õnne ei asu materiaalsetes hüvedes ega rahas, vaid sisekorras, sisekorras teadlikkus ja tasakaal sinu enda olemusest.
• Sokrates kritiseerib Demokraatlik süsteem valitsusena, kuivõrd see võimaldab asjatundmatutel inimestel (inimestel, kes pole poliitika spetsialistid) võimule tulla ja otsuseid langetada.

Kui soovite lugeda rohkem sarnaseid artikleid sofistide omadused, soovitame teil sisestada meie kategooria Filosoofia.

Antiseri ja Reale. Filosoofia ajalugu. Vol. 1. Toim. Herder. 2010.