EMIK-EETILINE perspektiiv: kokkuvõte NÄIDETEGA!

Selles ÕPETAJA õppetükis hakkame õppima eemiline-eetiline perspektiiv, mille töötas välja antropoloog ja keeleteadlane Kenneth Pike ja levitanud sotsiaalantropoloog Marvin Harris 20. sajandi 70. aastatel. Seega on eemiline ja eetiline perspektiiv defineeritud kui kaks reaalsuse avastamise viisi ja kui analüüsi vorm/kategooria sotsiaalteadustes. Sel moel vihjab emic sama reaalsuse või kultuuri sisemisele perspektiivile ja eetika välisele perspektiivile.

Kui soovite rohkem teada saada eemiline-eetiline perspektiiv koos näidetega, jätkake selle artikli lugemist, sest siin anname teile kõik võtmed, et saaksite sellest aru. Alustame!

Eemilised-eetilised terminid võtsid kasutusele Ameerika antropoloog ja lingvistika Kenneth Pike (1912-2000) oma loomingus Keel seoses inimkäitumise struktuuri ühtse teooriaga (1967). Kui see tuvastab, et eemiline eetika on indiviidi (foneem) tõlgendus selle vastu akustiline reaalsus heli (foneetika). Samuti viitab Pike kahele keeleteaduse ja inimkäitumise/kultuuriga seotud analüüsitasandile:

• Emic = fonoeemia=fonoloogia= foneemilised andmed: tõlge tähendusega keele vaatenurgast.
• Etic = fonootika=foneetilised= foneetilised andmed: keele transkriptsioon.

Seda väitekirja laiendati aga valdkonnale etnograafia/antropoloogia antropoloogi kaudu Marvin Harris (1927-2001) oma loominguga Kultuuriline materialism (1980). Sellest hetkest alates tõlgendatakse eemilise eetika mõisteid uuesti ja analüüsimeetodit määratletakse uuesti, mis teeb kindlaks, et eemiline eetika on kaks võimalust kultuurireaalsuse tõlgendamiseks.

• Emic: See kirjeldab kultuurilist tegelikkust ja käitumist selle kultuuri moodustavate indiviidide vaatenurgast. Nimelt seestpoolt (=konkreetne ulatus).
• eetika: Kirjeldab kultuurilist tegelikkust ja käitumist inimese vaatenurgast väljaspool seda kultuuri. Nimelt väljast, ajaloolase, antropoloogi või sotsioloogi tehtud analüüs (=väline ja universaalne ulatus).

Samamoodi selgitab Harris ise selgelt, mis see vaatenurk on, järgmise lausega:

"...Kui läänes on feministid püüdnud end vabastada, ilmudes avalikkuse ette palja rinnaga on naised Indias end vabastanud, keeldudes sellega avalikkuse ette ilmumast avastatud…”

Sel viisil otsitakse eemilise-eetilise vaatenurgaga vastandada kahte meelt, subjekti ja vaatleja oma, et teine ​​(vaatleja) saaks tõlgendada mitte ainult eetikast, vaid ka eemikast aru saada.

Sel põhjusel oli alates 1960. aastatest alates sotsiaalantropoloogiast eesmärgiks süveneda uurimine ja analüüs eemilise vaatenurga või seestpoolt, sest ainult nii saab seda mõista kombe põhjus (kavatsus, motivatsioon, eesmärk...) 100% (enda tutvustamine uuritava kultuuriga).

Analüüsida ainult väljastpoolt (eetika) tähendaks sisse jäämist pind sellest, mida kavatsetakse uurida, tuleb seetõttu alati leida tasakaal eemiku ja eetika vahel: eemikut tuleb mõista põhjus, miks viiakse ellu komme, mis võib olla seletuse leidmiseks irratsionaalne ja eetiline ratsionaalne.

Et saaksite selgemalt aru, mis on eemiline-eetiline perspektiiv, selgitame seda teile järgmiste näidetega:

1. Marvin Harrise eksponeeritud lehmade näide: Eemilise vaatenurga alt on lehmad Indias pühad loomad (neid tuleb hoida ja austada) ning neile tekitatud kahju eest karistatakse. Kuid teisest kultuurist pärit inimese eetilisest vaatenurgast vaadeldakse lehmi toidu või rahalise kasuna ning seetõttu võidakse neid kahjustada.
2. Marvin Harrise näide sigadest: Selliste kultuuride, nagu araablased või juudid, vaatenurgast ei saa sigu süüa nende religioossete tabude tõttu. Kuid eetilisest vaatenurgast on kindlaks tehtud, et sealiha ei sööda, kuna see kandis omal ajal edasi paljusid haigusi, kuna geograafiline keskkond, milles need kultuurid elavad, ei sobi nende paljunemiseks (kuivus ja kõrge temperatuur) või seetõttu, et see ei sobi kasumlik.
3. Ameerika avastamine: Eemilise vaatenurgast Christopher Columbus ja Kastiilia Isabel I, merenduse laiendamise ettevõtet ei organiseeritud eesmärgiga leida Ameerikat ja põhimõtteliselt nad ei teadnudki, et nad on Ameerika avastanud. Kuid meie praegusest eetilisest vaatenurgast ütleme, et Columbus avastas Ameerika.
4. Ameerika vallutamine: Enne Ameerika vallutamist võime leida kaks eemilist vaatenurka ja üks eetiline. Kui läheneme eemilistele perspektiividele, on meil: 1) Ameeriklaste nägemus: Algul arvasid nad, et kastiiliad on jumalad ja siis elasid nii, et nende kultuur ja kombed hävitati ilma selgitust leidmata. 2) Kastiilia nägemus: nad jõudsid järeldusele, et neil on tegemist madalamate inimestega, kuna neil oli erinev religioon ja seetõttu Selleks uskusid nad, et õige oleks neid katoliku religiooni kaudu tsiviliseerida ja tutvustada neile oma kultuur. Teisest küljest, arvestades seda asjaolu, on meil täna eetiline vaatenurk võetud uuringust ja ajaloolisest analüüsist.
5. Härjad: Mõne hispaanlase eemilise vaatenurga järgi on härjavõitlus festival ja kunst, mida tuleb kaitsta. Eetilise vaatenurgaga kõrvalseisja saab aga aru, et tegemist on irratsionaalse kombega, milles loom kannatab.