Mis on logod filosoofias?

Filosoofia on teadmiste distsipliin, mis on orienteeritud asjade esimeste põhjuste, viimaste eesmärkide ja ka olemuse uurimisele ning Sel põhjusel on välja töötatud lõputult teooriaid ja kontseptsioone, mis võimaldavad inimestel reageerida paljudele erinevatele põhiprobleemidele. probleeme. Ja nende hulgas tasub esile tõsta logode mõistet.

Selles artiklis näeme, millest filosoofia logod koosneb ja milline on olnud selle olulisus selles distsipliinis läbi ajaloo.

• Seotud artikkel: "Filosoofia 8 haru (ja selle peamised mõtlejad)"

Mis on logod filosoofias?

Esiteks tuleb märkida, et sõna logos pärineb kreeka keelest (Λόγος, -lôgos-, "léghein") ja saab tõlkida erineval viisil: arvutus, põhjus, arutluskäik, mõte, kõne, argumentatsioon või diskursus sõna või põhjuse kaudu.

Seda sõna võib mõista ka kui "mõistust" või "intelligentsust" ja see on romaani keeltesse tõlgitud tegusõnana. Veelgi enam, Aristotelese filosoofia järgi on logos üks kolmest retoorikas veenmisviisist, nagu ka eetos ja paatos.

Herakleitos (550-480 eKr) C.), kasutati esimest korda V sajandil a. c. sõna logos tema "olemisteoorias"

kui ta ütles: "Mitte mulle, kuid olles kuulanud logost, on mõistlik temaga öelda, et kõik on üks." Nii võttis ta logost kui reaalsuse suurt ühtsust, mille jaoks Herakleitos palus, et inimene seda kuulaks; teisisõnu ütles ta, et rõhumise asemel peaksime ootama, kuni reaalsus avaldub.

Herakleitose "olemine", mida filosoofias mõistetakse logosena, on intelligentsus, mis käsib, juhib ja vastutab harmoonia andmise eest aja jooksul toimuvate muutuste arengule samas eksistentsis; seetõttu käsitleb logos filosoofias substantsiaalset intelligentsust, mis on kõigis olemas asju ja kui inimene kaotab oma olemasolu tunde, on see sellepärast, et ta on eraldunud logod.

Seetõttu sündis logos filosoofias klassikalise Kreeka doktriinina Herakleitose käe läbi, kes asutas filosoofi. esimene kord, kui inimene pidi maailma tõlgendama ja sellele lähenema mõistuse või logose abil, kehtestades end järk-järgult maailmale. müüdid.

• Teid võib huvitada: "15 kõige olulisemat ja kuulsamat Kreeka filosoofi"

Müüt versus logod filosoofias

Vana-Kreekas domineeris müütiline ja arhailine mõtlemine, mida peetakse ebaratsionaalseks ja mille ülesandeks oleks selgituste andmine faktid kujutlusvõime abil, mis on müüdiga seotud mõte (Homeros, 8. sajand juurde. C).

Teisest küljest oleks olemas loogiline ja kaasaegne mõtlemine, mis seostuks Herakleitose ja Herodotose filosoofiliste teooriatega, seda tüüpi mõtteviisist see, mida peetakse ratsionaalseks, mida selgitatakse tõestatud tõdede kaudu ja mida seostatakse logosega filosoofia.

Need kaks mõttetüüpi eksisteerisid koos pikka aega, kuni logod hakkasid end müütidele peale suruma. ja sel viisil võidab ratsionaalne mõte irratsionaalse mõttetüübi üle, see protsess toimub 6. ja 5. sajandi vahel eKr. c. Müüt rüvetati, et saada kirjandusteoseks, kunstiks või looks, kuni see lakkas täitmast püha funktsiooni, mida peetakse profaanseks.

Seetõttu müüt võib öelda, et see on kriitikavaba ja alusetu mõtlemise tüüp, mis põhineb animistlikel ja emotsionaalselt pühendunud teadmistel; samas kui logos filosoofias viitab mõtteviisile, mis on seotud kriitiliste ja põhjendatud teadmistega.

• Seotud artikkel: "14 tüüpi teadmisi: mis need on?"

Herakleitos ja logod filosoofias

Nagu nägime, hakati filosoofias teoreetiliselt teoretiseerima selle teadmise distsipliini raames filosoofiat Herakleitose kaudu, kes andis sellele tähendus, mis on seotud ratsionaalse mõtte tüübiga, võrreldes sel ajal valitsenud müüdiga või irratsionaalse mõttega ja aja möödudes, logos kehtestaks end kogu lääne filosoofia ja mõtteviisi alusena, mis on viimane, mis on kujunenud läbi ajaloo kuni meie päevadeni.

Seetõttu valitseb traditsiooniline üksmeel Herakleituse käsitlemisel logose isana, kuna tegemist on filosoofiga, kes arvas, et inimesel on logos sees (põhjus), väga võimas tööriist, mida peate tegelikkuse õppimiseks ja tundmaõppimiseks kasutama mõistusest ja sellest lähtuvalt oma käitumist suunama. Seega oleks logod see, mis universumit suunab ja mis peaks juhtima inimesi, kes logosid alati ei kuula.

Selles mõttes Herakleitose jaoks logos oleks see, mis domineerib universumis ja seega ka inimeses, võimaldades elus asjade harmooniat ja korda.

Pealegi on logod filosoofias saanud erinevaid tähendusi. Näiteks, logos oli Platoni jaoks artikuleeritud kõne, mis võimaldab argumenti või asja selgitada ja see oleks ühtlasi ka vahendaja maailma kujunemisel.

Teisest küljest, Aristoteles, kes mõistis, et loogika on see, mis käsitleb deklaratiivset diskursust (diskursust, mis eitab või kinnitab), siis sai loogika põhiobjektiks kui "logos apophantikos" ("deklaratiivne diskursus"). Seetõttu arvas Aristoteles logost semantilise sisuna.

Stoikute jaoks, kes vastutasid Herakleitose logost käsitleva teesi väljatöötamise eest, oli see jumalik põhimõte, mis vastutas looduse ja jumaliku universumi valitsemise ja domineerimise eest.

• Teid võib huvitada: "Aristoteles: Kreeka filosoofia ühe referendi elulugu"

Miks on see filosoofidele nii oluline olnud?

Logos on mõiste, millel on olnud suur tähtsus, kuna see on müüdilt logodele üleminekul ülimalt oluline. Võiksime nii öelda logos on aluseks filosoofiale, mis suutis areneda läbi ajaloo kuni meie ajani.

Aleksandria Philon pidas logost moraaliseaduseks ja arusaadavat ühendavaks põhimõtteks, seega vahendaja olendite ja nende looja vahel; seepärast vastutaks reaalsus looja absoluutse transtsendentsuse ja olendite või olendite, sealhulgas inimese lõplikkuse vahel.

Oluline on esile tõsta logose tähtsus filosoofias valgustusajastul (Euroopas 18. sajandil), mil kontseptsiooni võimest mõistus inimesest kui piiramatust allikast, mis on ainus võimalik viis teada saada tõde. Seetõttu on inimene sellest vaatenurgast oma olemuselt ratsionaalne olend ja seega ka tõe avastamine peab toetuma tema arutluskäikudele, et areneda ja omandada teadmisi erinevate kohta ulatused.

Sellest vaatenurgast saame esile tõsta Hegeli (18. sajand), filosoofi filosoofilist teesi, kes hakkas käsitlema logost kui absoluutset mõistet, nii et ta arvas, et kõik, mis inimest ümbritseb, on ratsionaalne ja pole midagi ebatavalist.

21. sajandil peetakse logost filosoofias endiselt "mõistuse" sünonüümiks ja ka universaalseks printsiibiks, mis vastutab kõigi inimeste valitsemise eest.

• Seotud artikkel: "Kreeka filosoofi Herakleitose 35 parimat fraasi"

Logode määratlus psühholoogia järgi

Kui oleme näinud, mis on logos filosoofias, on mugav mainida, mida see tähendab psühholoogias ja täpsemalt logoteraapias. See oli Viini psühhoteraapia koolkond, mille töötas välja Viktor Frankl pärast Alfred Adleri individuaalset psühholoogiat ja psühhoanalüüsi Sigmund Freud.

Selles psühholoogia ajaloo valdkonnas logode otsimine oli "eksistentsi mõtte otsimine", terapeutilise ja eksistentsiaalse töö peamine eesmärk. Logoteraapia kohaselt on kõigi inimeste tegevust või praktikat suunava tähenduse ja tähenduse leidmiseks vaja läheneda logosele.