Matteuse efekt: mis see on ja kuidas see ebaõiglust kirjeldab

Paljud sotsiaalteadlased on imestanud, miks just need inimesed on omistada teatud materiaalseid või mittemateriaalseid hüvesid, lõpuks need tegelikult kätte saada Kasu. Ja sama asi, aga vastupidi: kuidas on nii, et inimestel, kes on seotud vähemate soodustustega, on ka vähem võimalusi neid saada.

Eelnevale vastuse pakkumiseks on välja töötatud palju kontseptsioone ja teooriaid. Neid kontseptsioone ja teooriaid on mõelnud ja rakendatud erinevatest valdkondadest. Näiteks sotsiaalpsühholoogia, organisatsioonipsühholoogia, majandus või sotsiaalpoliitika jm. Üks neist, mida on 20. sajandi keskpaigast psühholoogias ja sotsioloogias kasutatud, on Matteuse efekt.. Järgmisena selgitame, millest see efekt koosneb ja kuidas seda on rakendatud erinevate nähtuste selgitamiseks.

• Seotud artikkel: "Teaduslik rassism: mis see on ja kuidas see muudab teaduse enda seadustamiseks"

Miks nimetatakse seda Matteuse efektiks?

Matteuse efekti tuntakse ka kui Püha Matteuse efekti. Seda nimetatakse nii, sest Matteuse evangeeliumi piiblilõik on võetud ja uuesti läbi loetud. Täpsemalt puudutab see salmi 13, 19. peatükki, mis ütleb, et „kellel on, sellele antakse rohkem ja tal on küllaga; aga sellelt, kellel pole sedagi, mis tal on, võetakse ära."

Selle ümberlugemisel on antud palju tõlgendusi. On neid, kes on seda kasutanud materiaalsete ja mittemateriaalsete hüvede ebaõiglase jaotamise ja jaotamise õigustamiseks; ja on neid, kes on seda kasutanud vastupidises suunas, et sellist levitamist hukka mõista. Teadusvaldkonna konkreetsel juhul, lõik on uuesti läbi loetud, et selgitada nähtust teadussotsioloogias; mida me selle teksti lõpus üksikasjalikult selgitame.

• Teid võib huvitada: "Seksistlikud eelarvamused: selgitavad teooriad"

Selle sotsiaalse nähtuse mõõtmed

Nagu oleme öelnud, on nii psühholoogias kui ka sellega seotud valdkondades olnud erinevaid distsipliine, mis on püüdnud selgitada materiaalsete ja mittemateriaalsete hüvede sotsiaalne jaotus. Ühed populaarsemad on muuhulgas näiteks pügmalioniefekt, lumepalliefekt või kumulatiivne efekt.

Tema puhul on Matthew efekt võimaldanud pöörata tähelepanu mitte ainult otsuste tegemisele hüvitiste valikul ja jaotamisel lähtuvalt. kategoriseerimiskriteeriumid (sotsiaalne kihistumine), kuid võimaldab ka mõelda, kuidas see on seotud taju struktureerimisega individuaalne psühholoogiline, millest me omistame teatud inimestele rea väärtusi, mis õigustavad nende valikut ja levitamist Kasu.

Selles mõttes ilmneb Matteuse efekt kahe omavahel seotud mõõtme kaudu: valiku- ja levitamisprotsess; ja individuaalse tajumise protsess, mis on seotud meie mälu- ja omistamisstrateegiate aktiveerimine.

1. Valiku- ja levitamisprotsessid

On inimesi või inimrühmi, kelle omadused on need, mida peame erinevatele hüvedele juurdepääsuks vajalikuks. Olenevalt kontekstist võime endalt küsida, millised on need väärtused, mida peetakse oluliseks materiaalsete ja mittemateriaalsete hüvede jaotamisel? Milliste kriteeriumide alusel jagatakse erinevaid soodustusi?

Püramiidstruktuurides ja meritokraatlikes mudelites see on üsna nähtav, kuna isikule või üksusele omistatakse õigus olla hüvede võlausaldaja. See isik või üksus on see, keda tunnustatakse tegevuste ja väärtpaberite esimeses ja mõnikord ka ainsas kohas. See vähendab ka võimalust, et hüvitised ja nende võimalikkuse tingimused jagunevad õiglaselt.

2. Individuaalsed tajuprotsessid

Laias laastus on need väärtused, mis on a priori rajatud selleks, et seostada inimest või inimrühma materiaalse või mittemateriaalse hüvega. Parameetrite ülehindamine on sage, kus isegi üksikult kipume tajuma püramiidi tippu kõige väärtuslikumana, ja sealt edasi põhjendame ka seda, et jaotus otsustatakse ühtede hüvanguks, teistele mitte.

Individuaalset taju mõjutab otsustusprotsess ja see õigustab hüvede jaotamist "parimate" vahel.

Muuhulgas seostab Matteuse efekt hüvitiste jaotamise otsuseid sotsiaalse prestiižiga, mis omistatakse a priori teatud inimestele või inimrühmadele. Samamoodi kontseptsioon on võimaldanud meil mõelda sotsiaalse kihistumise lünkadelest kuidas on see, et eelnev mõjutab nende hüvede vähendamist, kes ei vasta teatud väärtustele (näiteks prestiiž).

Ebavõrdsus teadussotsioloogias

Matthew efekti kasutas 1960. aastatel Ameerika sotsioloog Robert Merton. selgitada, kuidas me omistame teadusuuringute eelised ühele inimesele, isegi siis, kui teised inimesed on osalenud suuremal osal.

Teisisõnu, see on aidanud selgitada, kuidas teaduslikku geeniust omistatakse mõnele inimesele ja mitte teistele. Ja kuidas sellest ühele teatud tegutsemis- ja teadmiste tootmise võimalused määratakse, teistele mitte.

Mario Bunge (2002) ütleb meile, et tegelikult on selles kontekstis läbi viidud erinevaid Matthew efekti katseid. Näiteks 1990. aastatel teadlaste rühm valis välja viiskümmend teadusartiklit, muutsid nad oma pealkirja ja nime (tundmatu uurija omaks) ning saatsid need avaldamiseks samadesse ajakirjadesse, kus need olid algselt avaldatud. Peaaegu kõik lükati tagasi.

On tavaline, et meie mälu töötab nende inimeste nimede järgi, kellel on juba kindel teaduslik või akadeemiline tunnustus, mitte nende nimed, keda me ei seosta selliste väärtustega nagu prestiiž. Argentiina epistemoloogi sõnadega: "Kui Nobeli preemia laureaat ütleb midagi rumalat, tundub see üldiselt ajalehed, kuid umbmäärasel uurijal on geniaalsus, avalikkus ei saa sellest teada” (Bunge, 2002, lk 1).

Niisiis, Matthew efekt on üks neist, mis aitab kaasa teadusringkondade sotsiaalsele kihistumisele, mis võib olla nähtav ka muudes keskkondades. Näiteks on samas kontekstis teaduse sotsiaalse ja soolise kihistumise analüüsimiseks kasutatud terminit Matilda Effect.