KOKKUVÕTE ROUSSEAU mõtlemisest

Selles ÕPETAJA õppetükis pakume teile lühikokkuvõtet kokkuvõte Mõtles Rousseau, Genev sündinud 1712. aastal ja üks valgustusaja olulisemaid filosoofe. Kuid erinevalt ülejäänud valgustatutest ennustas Rousseau romantikat selle kinnitamiseks inimene on oma olemuselt hea, kuid ühiskond rikub selle. Nii annab see mõistuse üle tundmisele ülimuslikkuse. Tema kõige esinduslikumate tööde hulka kuuluvad “Ühiskondlik leping"Y"Emilio või haridus”. Kui soovite Rousseau mõtlemisest rohkem teada saada, jätkake selle õppetunni lugemist. Alustasime tundi!

Rousseau räägib inimese primitiivsest seisundist looduses. Olend, ilma põhjuseta, keeleta, seaduste või sõdadeta, süütu olend nagu poiss, tüdruk "hea metslane”. Tema ainus objekt, armastus. Kõik on üks. Olemine ei vastandu välimusele. Inimene eksisteerib koos loodusega, püüdmata selles domineerida ja teadmata rohkem kodu kui looduse enda kohta. Selles olekus on inimene endiselt kaastundlik. Siis tuleb ühiskond ja koos sellega ka kukkumine.

Ja vastupidi, inimene, nagu me teda täna tunneme, on ajaloo toodeja tema loomupärasest headusest pole midagi järele jäänud. Nüüd on inimene halb ja teda ei liiguta mitte armastus, vaid vihkamine, viha. Ta on lakanud olemast kaastundlik, et olla isekas. Kindlasti. Inimene on mandunud olend, ühiskond on ta degenereerunud. Kuid samal ajal sunnib ühiskond teda varjama oma õpitud kurjust, hirmu ja viha, süngemaid kirgi. Ja nii käitub see nii, nagu ühiskond seda nõuab, varjates kõik oma viletsused maski taga teeseldud headus.

See mask peidab mitte ainult inimese kõige kibedamat nägu, vaid seda katta püüdes ei suuda ta taastuda nagu haav, mida ei saa ravida. Miks on inimene loobunud ideaalsest elust, mis vastab looduse seisundile? Inimene on müüdud võimu, rikkuse eest. Ja selleks, et rahu saavutada, et nad üksteist ei hävitaks, pöördutakse sõja poole lõputu ringina, mitte kuhugi.

“Selle ühtse ja eksliku viisakuse loori alla on sageli peidetud hirmud, kahtlused, külmus, ettevaatlikkus, viha ja reetmine ”.

Loodusolukorras leidis inimene oma vabaduse piirid ainult teises, see tähendab kõige tugevam seadus. Selle asemel, ajaloolises seisundis, nende vabadust piirab kogu ühiskond, mis teda rõhub ja sunnib teda samal ajal rahulikult teiste ühiskonnaliikmetega koos eksisteerima.

Jätkame seda Rousseau mõtte kokkuvõtet, et rääkida sotsiaalsest aspektist. The sotsiaalne leping See on pakt, mille üksikisik ja ühiskond teevad teineteise võimatust arvestades ettepaneku mitte tappa naasmine looduse seisundisse, sellesse ajaloolisesse seisundisse, milles inimene oli hea ega teadnud kuri. See aeg on juba möödas, inimene on rikutud ja nüüd on vaja suhelda ning üldine tahe otsustada ajaloo saatuse üle. Indiviid lahustub, seega on ta nüüd ühiskonnas vaid osa sellest, kogu ühiskonda moodustava organismi liige.

The üldine tahe sel moel surub see ennast üksiku tahtele peale. Õiglus asendab instinkti ning ühiskond looduse ja vabaduse, see ei koosne enam tahtele allumisest loomulik, sest inimene on selle kaotanud ja see on kõige tahe, mis peale surutakse, sest nad on üks ja seesama asi. Looduslik indiviid on andnud võimaluse olla sotsiaalne, seetõttu on sotsiaalsete normide järgimine endale kuuletumine. Inimene ja ühiskond on segaduses. Kuid sel viisil saab inimene tagasi osa oma vabadusest, õnne ja teatud viisil ta taastub.

“Valitsusel oli oma võiigeen, eesmärgiga leida ühinemisvorm, mis kaitseb ja kaitseb igaühe inimest ja vara kõigi ühise jõuga.”

Kuid üldist tahet ei tohi segi ajada igaühe tahe, mis on suveräänne, see tähendab suveräänide erilise tahtega ja see hävitab sotsiaalse lepingu aluse. Üldine tahe on demokraatia o Kokkupanek kõigi kodanike seas.

“Kui oleks jumalariik, siis valitsetaks neid demokraatlikult; aga selline täiuslik valitsus ei sobi meestele.”

Tema haridusteooriat selgitab Rousseau oma populaarses teoses "Emilio või Alates JAducation ", töö, milles filosoof peegeldab oma konkreetset hariduskontseptsiooni ideaalmudelilt. Kirjeldage Emilio ja Sofía haridust.

Rousseau mõistab hukka traditsioonilise hariduse rõhumiseTa, süüdistades teda inimese loomulike instinktide hävitamises ja kihlvedusid nende arengut soosiva loomuliku hariduse eest. Inimene sündis vabana, kuid haridus hävitab selle loomuliku vabaduse, mis sunnib teda andmeid ebaloomulikul viisil meelde jätma.

Hariduse eesmärk peab olema Vabadus ja peab propageerima tunne ja sisetunde instinktid peavad mõistuse üle domineerima ja suurendama armastust kõigi inimeste vahel. Kuid see pole nii ja siis leiame end alatu olendiga, kes on sotsiaalse üksuse poolt täiesti rikutud.