Avastage, mis on sotsioloogiline POSITIVISM

Pilt: Youtube

Selles õpetajatunnis selgitame mis on sotsioloogiline positivism, filosoofiline liikumine, mis sündis 19. sajandi alguses Prantsusmaal ja mille maksimaalsed esindajad olid Henri pärit Saint-Simon Y Auguste Comte. Briti John Stuart Mill arendab seda filosoofiat, mis levib peagi ka ülejäänud Euroopas. Positivismil on empirismiga (XVI ja XVII) teatud seos ning Francis Baconi võib pidada selle liikumise eelkäijaks. Positivism annab ainult väärtust teaduslikud teadmisedja tänu temale, inimesele, pole mitte ainult võimalik teada nähtusi ja nende suhteid, vaid see viib paratamatult ka inimese edusammud. Kui soovite sotsioloogilise positivismi kohta rohkem teada saada, lugege seda artiklit edasi. Me alustasime!

Indeks

1. Sotsioloogilise positivismi määratlus
2. Sotsioloogilise positivismi tunnused
3. 3 riigi Comte'i seadus, sotsioloogilise positivismi isa
4. Reaktsioonid positivismile

Sotsioloogiline positivism on filosoofiline vool, mis seda kinnitab

Seda on võimalik teada ainult, ütleb Comte, nähtused, see tähendab, mis ilmub, mis ei tähenda kuidagi, et teadmine oleks subjektiivne. Siitpeale viis prantsuse mõtleja läbi inimloomuse teadusliku uurimise, eemal metafüüsilisest teooriast.The Prantsuse revolutsioon märk a Enne ja pärast üksikisiku ja ühiskonna mõistmise viisis, mida esmakordselt näevad teadmisobjektid.

Auguste Comte peetakse sotsioloogia rajaja või teadus, mille eesmärk on uurida ühiskonda ja mis oleks filosoofiast sõltumatu teadus. Sotsioloogiale on kõige iseloomulikum see, et ta püüab teada sotsiaalseid nähtusi alates nende jälgimine faktide ja muutuste empiirilise uurimise kaudu sotsiaalne.

“Faktide selgitamine, mis nüüd on vähendatud nende tegelikeks terminiteks, seisneb suhte loomises - mitme konkreetse nähtuse ja mõne üldise fakti vahel, mille arv väheneb programmi edenemisega teadus”Auguste Comte.

Pilt: slaidijaotus

Siin on kokkuvõte sotsioloogilise positivismi peamised omadused:

1. A. Kaitsmine metoodiline monism. See tähendab, et kõigi teaduste jaoks on olemas üks meetod: teaduslik meetod.
2. Nähtuste seletus nende põhjal põhjusts ja läbi üldised ja universaalsed seadused. Mõistust mõistetakse nüüd kui eesmärgi saavutamise vahendit või sama, mis instrumentaalne põhjus.
3. Teadmised, on induktiivne. Kõike, mida objektiivselt ei tajuta, ei saa teada, lükates seega tagasi kogu abstraktse teooria või põhimõtted.
4. Panustage dokumenteeritud tõendid, eirates subjektiivseid tõlgendusi.
5. Kaitsmine sotsioloogia inimese ja ühiskonna uurimiseks, mida nüüd mõistetakse kui nähtusi.
6. Dogmatism. Liigne usaldus teadusliku meetodi vastu.
7. Vastupidiselt kogu metafüüsikale ja idealistlik reaalsuskäsitus.
8. Sensatsioon optimism üldine.
9. Nähtusi on võimalik teada saada ainult nende põhjustest loodusseadused.

Comte jaoks on inimkonna ajaloos 3 seisundit, mis on:

1. Teoreetiline või teoloogiline seisund

Loodusnähtuste tundmine tuleneb üleloomulikest jõududest ja on ühiskondade õige seisund teokraatliknagu Egiptuses, Kreekas, Roomas või keskajal. Maagia selgitab loodusnähtusi, mis on sageli põhjustatud üleloomulikest olenditest või jumalatest.

2. Metafüüsiline seisund

Nähtuste põhjuseks pole enam jumalad, vaid teatud üldised põhimõtted. Ratsionaalsetel põhimõtetel põhinev poliitiline võim ei tulene enam jumalikust tahtest, vaid sellest rahva tahe. Seda tüüpi ühiskonda leiti ajavahemikul alates protestantlikust reformatsioonist kuni Prantsuse revolutsioonini. Jumalad asendatakse nüüd abstraktsete põhimõtete ja ideedega.

3. Positiivne staatus

Positiivses seisundis nähakse kogu metafüüsilist seletust ebaselgena, segaduses ja seetõttu on selge kalduvus tagasilükkamisele. The teaduslik meetod see on ainus, mis suudab pakkuda nähtuste ja nende vaheliste suhete objektiivset selgitust. On võimalik teada ainult seda, mis ilmub, see tähendab, mida tajutakse meeltega, kõike, mida saab teaduslikult kontrollida. See on nähtuste seaduste uurimine vaatlusest ja katsetamisest matemaatika mudeli järgi. Teadmised, nagu oleksin juba ette osanud arvata Francis Bacon, on võim ja kui inimene seda teab Loodusseadused saate seda valdada. Filosoofia ei saa pakkuda reaalsuse seletust kaugemale sellest, mida antakse.

“Inimese intelligentsuse arengu uurimine (...) Ma usun, et olen avastanud suure põhiseaduse, millele luure allub võimatu vajaduse korral varieeruda (…): Kõik meie peamised kontseptsioonid, kõik teadmiste harud läbivad tingimata kolm erinevat teoreetilist etappi: teoloogiline etapp (või väljamõeldud); metafüüsiline (või abstraktne) etapp; teaduslik etapp või positiivne (…). Siit tulevad kolme tüüpi filosoofiad või üldised kontseptuaalsed süsteemid üksteist välistavate nähtuste kogumi kohta. Esimene on inimese intelligentsuse vajalik lähtepunkt; kolmas on selle kindel ja lõplik etapp; teine ​​on lihtsalt üleminekuetapp”.

Positiivse filosoofia vastu tekib hermeneutika, mis eitab loodusteaduste võimet tänu ühiskonnale, inimesele või kultuurile teatud neid iseloomustavad omad omadused, nagu intentsionaalsus, eneserefleksiivsus või loomine tähendus. Lisaks kritiseerisid nad üldiste ja universaalsete seaduste otsimist, kuna on asju, mis seda tüüpi seaduste alla ei kuulu. Kõigest ei saa üldistada.

Bertrand Russell, Ludwig Wittgenstein ja Viini ring, eraldas teaduse lõplikult metafüüsikast, alustades Russelli loogikast ja Tractatus Wittgensteini teadustöö meetodi kihlvedu, mida toetavad vaatlused, katsetamine ja objektiivsete andmete kogumine, mis aitab vastata küsimusele nähtuste päritolu, nende kohta Põhjused.

Kui soovite lugeda rohkem artikleid, mis on sarnased Mis on sotsioloogiline positivism, soovitame sisestada meie kategooria Filosoofia.

G. Reale, D. Antiseri. Filosoofia ajalugu 5. UPD. 2007