Feuerbach ja religioon

Selles filosoofiatunnis selgitame religiooni mõiste et saksa filosoof Ludwig Feuerbach (1804-1872). Peetakse isaks ateistlik humanism praegune ja üks ajaloo tähtsamaid religiooniantropolooge.

Feuerbach usub seda Jumalat pole olemas, mis on indiviidi enda projektsioon, inimese leiutis, mille eesmärk on põhjendada üksikisikute hirme ja muresid. Lisaks tagab see selle surematust pole olemas ja et teaduse arenedes kaob ettekujutus Jumalast, kuna teaduse kaudu suudame seletada seda, mida varem religiooniga seletati.

Kui soovite rohkem teada saada Feuerbachi religiooniteooria, jätkake selle PROFESORI artikli lugemist Alustame!

Ludwig Feuerbach paistab silma selle poolest religiooniteooria ja selle eest, et ta on tänapäeva maailmas üks olulisemaid mõtlejaid, kes paneb aluse tulevikule ateism ja mõjutada selliste filosoofide nagu Engels, Marx, Segaja või Bakunin.

Nii on tema religioonikontseptsioon kogutud tema kulminatsioonitöösse, Kristluse olemus (1841). Kus ta küsib, mis on religioon ja Jumala suhe inimesega.

Seega lähtub meie peategelane ideest, et religiooni müsteerium on see, et Jumalat pole olemas ja et ta on subjekti või iseenda projektsioon:

"...Inimene projitseerib oma olemise endast väljapoole ja teeb selle siis selle olemise objektiks, mis moondub subjektiks, inimeseks...". Nimelt, religioon ja jumal on vaid üks inimese leiutiseesmärgiga selgitada, mis on iseletamatu ja et seda kasutatakse meie hirmude, murede ja teadmatuse seadustamiseks.

Teisest küljest kinnitab ta ka seda meest kõigepealt Ta mõtles välja Jumala, et teda hiljem eitada, et kõik inimese enda “täiuslikud” ideaalid olid tema peale projitseeritud ja mida rohkem Jumala kuju suurendatakse, seda rohkem vaesestab indiviidi. Nagu Feuerbarch ütleks:

"Inimene loob religiooni, see sünnib tema piirangutest ja muutub seejärel iseseisvaks, et esitleda end kõige olemasoleva loojana."

Samuti kinnitab see, et Jumal on kuju, mis on loodud selleks, et määrata käitumisjuhiseid või moraalikoodeksid mis on loogikast väljas ja seisavad nii elementide kastreerimine mis takistavad vabadust. Sellepärast tuleb religioonist üle saada, sest see on inimese jaoks negatiivne.

Lõpuks on tema filosoofilise mõtte teine ​​alus ka mõiste kasutamine võõrandumine/võõrandumine religiooni selgitamiseks: Inimene loobub oma olemisest/loomusest, et luua olemine, millesse projitseeritakse kõik, mis ei saa olla, st. inimene võõrandab end Jumalas. Nii et Jumal on a loodud toode mis lõpuks domineerib selle looja või produtsendi (mehe) üle: "Mitte Jumal ei loo inimest, vaid inimene loob Jumala."

Teine meie peategelase religiooniteooria põhiidee on tema kontseptsioon inimesest ja tema olemusest. Seega lähtume mõttest, et Feuerbachi jaoks inimene, kes kannatab, on see, kes on loonud Jumala poole, et leevendada nende valu, viletsust ja kannatusi (Jumal on meie valuhüüde kaja). Seda nimetatakse Homo homini deus est= Inimene on inimese jaoks jumal.

Samuti kinnitab see, et inimest eristab ülejäänud liigist see, et esimesel on võime luua religiooni ja et inimese peamine omadus on tema teadlikkus. Mõistetakse kui enesetunnet (enda olemasolust), kui oskust teha vahet, mis on mõistlik/moraalne (mis on vale ja mis on õige) ja olla teadlik sellest, mis on südametunnistus. lõpmatu= religioon.

Lõppude lõpuks on inimene inimene on teadlik enda lõpmatusest olemuse ja ehitab selle läbi põhjus, tahe ja süda, kuna inimene eksisteerib selleks, et tunda, armastada ja armastada. See oleks Feuerbachi jaoks inimese jumalik kolmainsus ja teie tõeline mina/olemus.

"Täiuslik mees peab omama mõtlemisvõimet, tahtevõimet ja südamevõimet. Mõttevõime on teadmiste valgus, tahtejõud on iseloomu energia ja südamejõud on armastus. Mõistus, armastus ja tahe on täiuslikkus, need on ülimad võimed. Inimese jumalik kolmainsus.

Lõpuks selgitame PROFESORIs Feuerbachi dialektika. mis, osaHegel (Thesis-Antithesis-Synthesis) ja kasutab seda selgitamaks Jumala ja inimese suhe järgmiste ruumide kaudu:

Järgmiste ideede kehtestamine:

• Inimene loob Jumala selgitada, millest sa aru ei saa.
• Jumal kontrollib inimest moraalikoodeksite kehtestamine.
• Inimene eitab Jumalat nagu teadus seletab seletamatut.
• Jumal on inimese eneseteadvus ja Jumala tundmine on inimese eneseteadvus.
• Inimene tunneb teadvust lõpmatu ja lõplik. Religioon on lõpmatu (mis ei ole lõplik ega piiratud) ja piiritletud soovi teadvus.