HEIDEGGERi filosoofia
Selles õpetajatunnis pakume teile lühiülevaate kokkuvõte Martin Heideggeri filosoofiast, Saksa 20. sajandi filosoof ja üks mõtlejaid, kes süveneb kõige sügavamalt olla, aasta filosoofiast olemasoluKuigi me ei tohi unustada ka teisi eksistentsialismi suurkujusid, nagu Sartre, selle kõrgeim esindaja, Karl Jaspers, Grabriel Marcel või Merleau Ponty.
Tema põhitöö, Olemine ja aeg, teeskleb ontoloogiat, mille eesmärk on leida olemise tunne, kuid analüüsi põhjal individuaalne kes esitab küsimuse olemise tähenduse kohta. Kuid teine Heidegger jätab selle küsimuse kõrvale ja tema huvikeskus on olla, ja enese avalikustamine sama. Kui soovite Heideggeri filosoofiast rohkem teada saada, lugege seda PROFESSORI õpetust edasi.
Indeks
- Heideggeri põhitööks olemise ja ajas olemise küsimus
- Inimene kui seal olev inimene
- Olemine ja koosolemine
- Surmaks olemine
Heideggeri põhitööks olemises ja ajas olemise küsimus.
Heideggeri filosoofia mõistmiseks a eksistentsialistlik filosoof
, on oluline teada nende töid. Olemine ja aeg, Heideggeri enam kui tuntud raamatus väideti, et sellel on kaks osa, kuid esimeses osas tehtud järeldused ei jätnud ruumi tema universaalse ontoloogia kriitilise ajaloo kirjutamiseks. See esimene osa on jagatud kaheks osaks: üks on pühendatud Daseini universaalse struktuuri analüüsile ja teine ajalikkuse probleemile.Esimene jagu: Dasein
See esimene osa on suunatud süsteemi universaalse struktuuri uurimisele Dasein, ole seal või maailmas viibimine ja analüüsib olema-sisse (asjades) ja olla koos (koos teistega). Mõlemas olukorras on mure ja see viib otseselt probleemini ahastus. Üldreeglina on olemastilkOlemasolevast inimesest ebaautentne, kus käsk on "on" (öeldakse, usutakse ...) ja sel viisil leiab inimene end kui "visatakse maailma”(Valmis) nagu kõik muu. Ainult Dasein, mis on südametunnistuse hääl, võib teid juhtida autentsed olemasolu.
Teises osas keskendub ta probleemile ilm. Selle autori sõnul on autentne olemasolu võimalik ainult siis, kui Dasein, saab ta oma ahastuses teadlikuks oma ajalisusest, et ta on a ole surma jaoks. On ajalisus millest sa räägid Heidegger, erineb lineaarsest ajast. Samamoodi analüüsib see ajaloolisus, mis tutvustab minevikku-olevikku-tulevikku ja on selle olemus Dasein.
Inimene kui seal olev inimene.
Enne olemise analüüsi tegemist on vaja analüüsida üksus, see tähendab inimene, kes on kes seab kahtluse alla olemise mõtte. Inimene nagu ole seal, see on visatud, paiknenud, kuid ei lase end taandada olemise mõistele. Ei tohiks unustada, et lääne filosoofia samastab olemist objektiivsuse või kohalolekuga, sõnadega Heidegger. Kuid inimene leiab, et see pole lihtsalt teine asi. Inimene ei ole pelk objekt, vaid on just see üksus, kelle jaoks asjad on olemas.
Inimene on "olla võimalik”Ja see jõud, peate seda värskendama ja seetõttu saate ise valida.
Pilt: Pinterest
Koos olemine ja koosolemine.
Inimene, olevus, mis kahtleb olemise tundes, ei ole lihtsalt kohalolek, veel üks asi, kuid tema olemise viis on olemasolu. Ja seda olemasolu mõistetakse kui olemise võimalust. Teisisõnu, inimene on projekt, nii et ta saab ületada ja minna endast kaugemale. Ülejäänud asjad maailmas on vaid vahendid teie projekti elluviimiseks.
The olla maailmas see seisneb maailma muutmises projektiks vabaduse aktis. Kuid seda vabadust piiravad samad tööriistad (asjad) ja inimeste vajadused. Seega on maailm eesmärgi saavutamise vahend.
Samamoodi, nagu pole ühtegi objekti ilma maailmata, samuti ei ole mina ilma teisteta. Inimene on ka a ole teistega koos. Olemasolu koosneb avatud teised minad ja see suhe, nagu ka suhe, mida ta maailmaga hoiab, peab olema üks ettevaatlik. Seda hooldust saab anda kahel viisil: vältides teiste muretsemist enda eest hoolitsemise pärast või mis on sama, koos olemavõi aidata inimestel olla vabad ja hoolitseda enda eest, mida nimetatakse eksisteerivad koos. Esimene on autentsuse olemasolu ja teine juhul autentne.
Pilt: Pinterest
Surmaks olemine.
Me tunneme jätkuvalt Heideggeri filosoofiat, teades mõistet "surmaks olemine". Ja see on ainult siis, kui inimene saab aru, et ta on a ole surma jaoks, jõuab eksistentsini autentsed. Kui ta kasutab maailma instrumendina ja suhtleb teistega, langeb ta paratamatult faktide tasandile.
Keel üritab täita eksistentsiaalset tühjust, olles allutatud impersonaalsusele, mis põhjustab eksistentsi langemist ebaautentne. Sest nähes ennast sellisena mustandSeda mõistetakse veel ühe asjana, sest ükskõik, mille te valite, on see alati see, mis ta on, inimene. Ainus, mis ei saa valida on surra, et see on ainus püsiv võimalus ja see takistab mis tahes projekti realiseerimist. Tunneta ahastus surma jaoks olemise jaoks on see autentne olemasolu.
Heideggeri lõplik analüüs ei paljasta olemise tähendust, vaid eksistentsi olemust.
Kui soovite lugeda rohkem artikleid, mis on sarnased Heideggeri filosoofia: kokkuvõte, soovitame sisestada meie kategooria Filosoofia.
Bibliograafia
Heidegger, M. Olemine ja aeg. Toim. Trotta. 2012
