Katarid: kes nad olid, selle keskaegse ketserluse ajalugu ja omadused

Tänapäeval on väga vähe inimesi, kes pole katarist kuulnud. Kino ja kirjandus on asetanud selle keskaegse sekti legendide ja müütide keskmesse, mis on sageli nii põnevad kui ka ebareaalsed.

Aga kes olid tegelikult katarid? Kust nad tulid? Mida nad uskusid? Miks olid need kirikule ja mõnedele kuningatele ja feodaalidele nii tüütud? Selles artiklis püüame läheneda sellele keskaja religioossele voolule ja selgitada selle tumedamaid punkte.

• Seotud artikkel: "5 teemat keskajast, mis peame peast välja saama"

Kes olid katarid? Selle ketserluse ajalugu ja võtmed

Hoolimata asjaolust, et selle suurim laienemisala oli Euroopa ja täpsemalt Lõuna-Prantsusmaa, tuli katari filosoofia idast. Täpsemalt levis see Bütsantsi impeeriumist ja slaavi riikidest kogu 12. sajandi jooksul, kommertsmarsruute ja kasutades ära tõsiasja, et ristisõjad olid suurendanud inimeste liiklust Euroopa ja Euroopa vahel Aasia.

Katarid jõid pauliiklaste ja bogomiilide filosoofiast, kaks idapoolset ketserlust, mis kaldusid pidama maailma absoluutseks duaalsuseks. Pauliklaste päritolu on ebaselge, kuid arvatakse, et nad sündisid Armeenia alal; omalt poolt tulid bogomiilid Bulgaariast.

Mõlemal ketserlusel oli ühine materiaalse reaalsuse tagasilükkamine, mida peeti jõudude loomiseks Kurjus ja absoluutne kinnipidamine inimese vaimsele osale, mis oli loodud Jumal. Selle punkti võtsid katarid hiljem üles ja see on nende filosoofia kõige iseloomulikum.

• Teid võivad huvitada: "Religiooni päritolu: kuidas see tekkis ja miks?"

Maailm täis ketsereid

Et mõista katarismi edu keskajal, peame süvenema religioossesse konteksti. Sest vastupidiselt sellele, mida paljud inimesed usuvad, ei olnud keskajal ühtset, väljakujunenud ja kindlat õpetust, vaid ametliku katoliku kiriku vastu kõlas palju eriarvamusita. Vaatamata lahknemisele mõnes õpetuslikus punktis, oli kõigil neil protestivooludel üks punkt: naasmine absoluutse vaesuse juurde, mida kuulutas koos Kristusega.

Näiteks Arnaldistase voolu rajaja (12. sajandi keskpaik) Arnold Bresciast nõudis, et kirik loobuks oma võimust ja rikkusest; Valdlased küsitlesid end kristlasteks nimetanute üle, kuid nad elasid külluses. Nagu on ilmne, asus kirik selles küsimuses tegutsema ja mõlemad voolud mõisteti III Lateraani kirikukogul hukka.

Kuid kui ametlik kirik mõistis nende dissidentlike voolude probleemi, oli juba liiga hilja. Ketserlikud filosoofiad olid keskaegset ühiskonda sügavalt läbi imbunud, sest inimesed nägid neid palju lähemalt. Tõepoolest, kõik need jutlustajad (ja katarid nende seas) elasid rändelu, kuulutasid majast majja ning propageerisid perekondlikku religiooni ja külalislahkust. Mõned neist, nagu nn evangelistid (11.–12. sajand), külvasid palju hiljem protestantismi seemneid, kuna väitis evangeeliumide otsest lugemist päästmise saavutamiseks.

• Seotud artikkel: "Mis on fanatism? Selle sotsiaalse nähtuse omadused"

Katarid ja maailma hülgamine

Nagu me juba märkisime, uskusid katarid duaalsusesse: Jumal oli loonud hinged, mis oli ainus hea asi, samas kui Saatan oli kehade autor, tõelised vanglad, mis jätsid inimese ilma päästmine. Katarite dualistlik õpetus läks palju kaugemale: kogu loodu, mis Piibli järgi oli Jumala hea töö, oli kuradi välja mõeldud. Seetõttu oli igasugune füüsiline ilming seotud kurjusega.

Seega oli kataride jaoks puhtus esmatähtis, kuna seks, olles seotud lihaga ja eelkõige sigimisega, oli otsene kuradi emanatsioon. Kuid mitte kõik katari usklikud ei järginud seda radikaalset õpetust. Tegelikult jagunes nende ühiskond kaheks väga erinevaks kastiks: ühelt poolt pelgalt usklikud, kes elasid ilmalikku elu, abiellusid, töötasid ja perekonna moodustajad ja nn "täiuslikud", kes olid need, kellel oli õnnestunud pääsemise teele jõuda läbi absoluutse maailmast lahtiütlemise.

Kuid see pole põhjus, miks me peaksime arvama, et "täiuslik" elas isolatsioonis. Vastupidi; Nagu kõik keskaegsed ketserlikud voolud, reisisid nad üle kogu maailma, et oma õpetust teatavaks teha. Lihtusklikest eristas neid nende absoluutne vaesus ja kasinus ning liha söömisest keeldumine. "Täiuslikud" olid ainsad, kes võisid consolamentumi varustada, ainus sakrament, kui seda nii võib nimetada, mille katarid tunnustasid.

• Teid võivad huvitada: "Keskaja 3 faasi (tunnused ja olulisemad sündmused)"

Katarite ristisõda ja katarismi lõpp

12. sajandi lõpus kehtestati kataride doktriin kogu Lõuna-Prantsusmaal ja see oli territooriumi feodaalide kaitse all. Katarid võeti eriti hästi vastu Toulouse'i piirkonnas, kus neid oli kõige rohkem. 1209. aastal otsustas paavst Innocentius III selles küsimuses midagi ette võtta.

Kuid miks oli katarite ketserlus nii tüütu kuni ristisõja alguseni? Ükski teine ​​ketserlik vool ei olnud Kirikule selle ajani väljakutset esitanud..

Vastus peitub kataride õpetuse olemuses. Sest kuigi teised voolud seadsid kahtluse alla ametliku kiriku teatud käitumisviisid (vaesuse puudumine, võimu kuritarvitamine jne), kuid nad jätkasid katoliku õigeusu järgimist, katarism läks kaugemale ja seadis kahtluse alla mitte ainult kiriku, vaid ka ühiskonna struktuuri. feodaalne. Katarite iseseisvumine oli viinud nad oma kiriku loomiseni: ainult Languedoci piirkonnas oli viis katarite piiskopkonda. Muidugi ei saanud ametlik kirik sellist sõnakuulmatust lubada.

Ja see ei olnud ainult kirikliku võimu küsimus; Asjaga oli seotud ka Prantsusmaa ja tegelikult võitlesid katarite ristisõjas Languedoci isandate vastu just Prantsuse kuninga saadetud väed. Tol ajal ei olnud Prantsusmaa see, mida me praegu teame. Kapeti kuningate, tol ajal Prantsusmaad valitsenud dünastia valdused piirdusid Pariisi ja selle ümbrusega. See on täiesti selge katarite ristisõjas oli ka poliitiline komponent, kuna pärast Languedoci lordide lüüasaamist aastal 1229 annekteeris Prantsuse kroon Toulouse'i krahvkonna.

viimane ustav

Ja mis juhtus kataritega? Viimased usklikud leidsid varjupaiga Montseguri lossis, ajaloolises vastupanus, mis on tekitanud hulgaliselt legende. Tõde on see, et pärast lossi kapituleerumist Prantsuse vägede ees 16. märtsil 1244 põletati tuleriidal üle 200 katari.

Katari ketserlus püsis veel mõne aasta (1255. aastal asusid mõned varjupaika Queribuse lossi, mis samuti alistus Prantsusmaale). Sellest ajast peale hakkab sündima legend.