Peamised erinevused PLATO ja ARISTOTLE vahel

Pilt: võrdlusdiagramm

Selles õpetajatunnis selgitame erinevused Platon ja Aristoteles, õpetajaid ja jüngreid ning mõlemaid peetakse mõjukamateks mõtlejateks inimkonna ajaloost ja selle ideedest on saanud oluline osa filosoofiast hiljem. The ratsionalism ja idealism, on sündinud Platoni ideedest ja empirism, jook Aristotelese filosoofiast.

Nende vahel on sarnasusi, aga ka erinevusi ja neid võib täheldada isegi tabelis Rafael, Ateena kool, Platon osutab ülespoole, ideemaailma poole, tema jaoks, ainus tõeline, samas Aristoteles ta teeb seda allapoole, sest tõeline maailm on mõistlik, asjade olemus, see on neis olemas ise. Kui soovite neid teada, jätkake selle artikli lugemist. Alustage klassi!

Indeks

1. Ontoloogia, üks erinevusi Platoni ja Aristotelese vahel
2. Platoni ja Aristotelese füüsika
3. Epistemoloogilised erinevused Platoni ja Aristotelese vahel
4. Platoni ja Aristotelese eetika
5. Platooniline VS Aristotelese antropoloogia

Alustuseks räägime Platoni ja Aristotelese erinevustest, et keskenduda ontoloogia teemale. Platon osa reaalsuse jaotusest ja seeläbi kaitsta kahe maailma eraldi olemasolu (ontoloogiline dualism), mõistlik maailm ja arusaadav maailm, viimane, tõeline maailm, ideede maailm ja esimene, selle pelgalt koopia, mille on välja töötanud Demiurge.

Mõistlik maailm on füüsiline maailm, mida iseloomustavad muutused, paljusus, eripära ning see allub põlvkondadele ja korruptsioonile. See on ainult välimus. Sellesse maailma pääseb ligi meelte kaudu ja see on arvamuste maailm.

Arusaadav maailm on hävimatu, muutumatu, see on universaalsete ja vajalike ideede maailm, tegelik essentside, teaduse maailm, millele pääseb ainult juurde. Seetõttu on asjade olemus väljaspool neid, arusaadavas maailmas. Et selgitada oma ontoloogiline dualism, Platoni kuurordid Koobasemüüt.

Aristotelesteeb a karm kriitika Platoni dualismi suhtes eitades mõistetava maailma olemasolu. Stagiriidi jaoks on ainult üks tõeline maailm, mõistlik maailm, mis koosneb ainetest, mis omakorda koosnevad mateeria ja vorm või olemus. Seetõttu on autentne reaalsus ainsus, konkreetne ja individuaalne, see tähendab aine ja olemus asjadest on nende sees ega ole eraldi. Aristoteles lõpetab Platoni ontoloogilise dualismi. Selles mõttes võib Aristotelese filosoofiat mõista kui Platoni filosoofia ületamist.

Teine peamine erinevus Platoni ja Aristotelese vahel viitab füüsikale. Platoni jaoks pole mõistlik maailm reaalne, see on pelk välimus, arusaadava maailma ebatäiuslik koopia ja seetõttu pole see ka mõtteobjekt. Füüsilises maailmas asjad muutuvad, on pidevalt liikumine ja millegi mõistmiseks on vaja kõigepealt teada ideed, milles ta osaleb, see tähendab ideed, mida see jäljendab. Mõistliku maailma lõi Demiurg, tellimispõhimõte ja seetõttu on see suunatud lõpule. Siit saate vaadata Ateena idee finalistlikku kontseptsiooni.

Omalt poolt, Aristoteles, see muudab mõistliku maailma, looduse, filosoofi teadmiste objekti ümberhindamise. The liikumine, ei ole ebatäiuslikkuse sünonüüm, vaid pigem vastupidi, olles materiaalse aine omadus, ja määratleb selle kui tegutsemisvõime. Liikumatu mootor, esimene mootor, oleks põhimõte, mis annab maailmale liikumise.

Platon põlgab mõistlikku maailma just seda iseloomustava liikumise tõttu, mis on veaallikas. Kõik füüsilises maailmas see pole midagi muud kui välimus, on arvamusmaailm ehk doxa. Selle asemel on arusaadav maailm teaduse maailm. Seega Platon tuvastab teadmised teaduslike teadmistega, see tähendab universaalsete ja vajalike asjade, ideede või essentside tundmisega.

Peal hing, mis on suletud inimkehasse, on kõigi teadmiste allikas, mis tähendab, et Platon kaitseb nende olemasolu kaasasündinud ideed. Hing, ütleb filosoof, teab neid ideid juba praegu, sest see oli juba arusaadavas maailmas, kust ta vaikis, ja seetõttu on teadmine mäletamine (Meenutusteooria).

Ainus kehtiv teadmismeetod on dialektika, ülestõusmise protsess, mis läheb teadmatusest Ideede mõtiskluseni. The dialektika ja matemaatika need on tõelised teadused. Lisaks on võimalik teadust rakendada eetika ja poliitika.

Aristoteles seevastu kaitseb mõistlikku maailma, et kuigi see ei kujuta endast teaduslikku teadmist, on see tõe päritolu. Saate teada ainult ühte, läbi oma Põhjused, see on mõtleja jaoks teaduslik teadmine.

Meeled, mitte põhjus, on kõigi teadmiste päritolu. Seetõttu pole kaasasündinud ideid, kuna mõistus on puhas pühkimine (empirism) ja ainult abstraktsiooniprotsessi kaudu on võimalik õppida tundma vormi, universaalsust.

Samuti lükkaks ta tagasi dialektika Estagira oma, väites seda induktsioon ja deduktsioon need on ainsad teaduslikud teadmismeetodid. The teaduslikud teadmised, sellel on ainult teoreetiline ja mitte kunagi praktiline eesmärk.

Pilt: võrdlusdiagramm

Ühest küljest, Platoni eetika on finalist, ja voorus seisneb hea tundmises, mis on üks. Tarkus on filosoofi jaoks lahutamatu mõistlikkusest, need kaks mõistet on segi aetud. Tema optimistlik ja süütu nägemus inimesest sunnib teda kinnitama, et kõik, kes head tunnevad, käituvad muidu hästi ja halvasti. See tähendab, et kurjuse päritolu oleks teadmatus.

Platon, eristab inimese hinges 3 osa: ratsionaalne, armas ja mõistlik, ja igale neist osadest vastab voorus, st tarkus ja mõistlikkus, julgus ja mõõdukusja neil oli ka positsioon polises: valitsejad, sõdalased, talupojad ja kaupmehed. The Õiglus, suurim voorustest, seisnes harmoonias kolme hingeosa vahel.

Aristoteles kaitseb finalisti ja eudemonisti eetikat, kinnitades, et elu eesmärk on õnn, ja erinevalt Platonist kinnitab, et kaupu on palju. Tema jaoks on see läbi harjumus, kuidas inimene vooruslikuks saab. Lisaks teeb Aristoteles vahet eetilised voorused ja dianoetika.

Pilt: Slideplayer

Ja selle tunni lõpetame erinevustega Aristotelese ja Platoni vahel antropoloogiast rääkides. Platoni ontoloogiline dualism viib tema juurde antropoloogiline dualism Ja seega koosneb selle mõtleja jaoks inimene kahest erinevast ja sõltumatust ainest: keha ja hing. Esimene kuulub mõistlikku maailma ja teine ​​arusaadavasse. Hing on surematu ja võib elada kehast eraldatuna ning tegelikult eraldub ta pärast surma sellest, et naasta Ideede maailma. Inimhingel on 3 osa: ratsionaalne, irtsitav ja mõistetavja tema enda tegevus on teadmine, et tõusta arusaadavasse maailma.

Aristotelese jaoks on inimene substants, ühend mateeria ja vorm, olles vorm, olemus või hing ja mateeria, keha. Hing on eluline põhimõte, kuid ta ei saa elada kehast lahus, kuid mõlemad elavad aines, mis on inimene. Eristage kolme tüüpi hinge: vegetatiivne, tundlik ja ratsionaalne.

Pilt: Slideplayer

Kui soovite lugeda rohkem artikleid, mis on sarnased Erinevused Platoni ja Aristotelese vahel, soovitame sisestada meie kategooria Filosoofia.

Platon. Vabariik. Ed. Gredos, 1986

Aristoteles. Metafüüsika. alates. NoBooks, 1968