Platoni teadmiste teooria

Platoni teadmiste teooria, Seda ei väljendata süstemaatiliselt, vaid see kajastub mitmetes tema dialoogides, mis on segatud teiste aruteludega, vähem Teetetus, mis tõstatab ainult teadmiste küsimuse. Alguses kinnitab Platon, et teadmine pole midagi muud kui meenutamine, mida tuntakse nimega Meenutusteooria. See on nii, sest hing harjub Ideede maailma enne füüsilisse maailma langemist ja seetõttu tunneb neid.

Kuid hiljem kaitseb ta dialektilist teadmiste kontseptsiooni, millele pääseb juurde madalaim aste, mis oleks teadmatuse tase ja kulmineeruks tõe või idee tundmisega Noh. PROFESSORIS selgitame Platoni teadmiste teooria.

Enne Ideede teooriaKinnitab Platon, et teadmised Ainult ma mäletan. Tema oma Meenutusteooriakinnitab surematu hinge olemasolu mõistetavas maailmas, olemasolu enne selle langemist mõistlikus maailmas. Seetõttu elab ta nüüd kehasse suletuna, millest ta vabastab end ainult siis, kui on surm. Sel moel lahkub ta nähtavast maailmast ja naaseb Ideede maailma. Kuna hing on ideedega juba kokku puutunud, tunneb ta neid, ainult kukkumine on pannud ta selle unustama.

Ideede näol tehtud füüsilise maailma tajumine ja mõistuse kasutamine tooks selle mälu tagasi. Ja sellest koosnevadki teadmised. Pärast selle teooria paljastamist Meno, kasutate seda uuesti ainult Phaedo, selgitada hinge surematus. Ta ei hoia sellest enam kunagi kinni.

Aastal Raamatu VI raamat Vabariik, pakub filosoof uue versiooni oma teooriast Teadmised, milles mõistate seda protsessi järk-järgult. Lähen andma a dialektiline seletus teadmisi. Platoni tuntuima töö selles osas kehtestavad nad erinevad reaalsusastmed, samuti teadmiste erinevad tasemed. Seega eristab kreeklane kahte teadmisviisi: arvamust või "doxa ”, mis koosneb mõistlike asjade tundmisest ja tõelistest teadmistest võiepisteem"mis tegeleb universaalsete ja vajalike asjadega, see tähendab Ideedega. Igat tüüpi teadmised vastavad reaalsuse mõõtmele, nimelt: tundlik ja arusaadavEhkki autentne teadmine on see, mis tegeleb olemisega, ja nagu teadlane, on see ka eksimatu teadmise tüüp.

The teadmiste tõus Doksast episteemini läbib see dialektilise protsessi, mille abil inimene on osa teadmiste madalaimast tasemest, mis on teadmatusest ja jõuab erinevate teadusharude range koolitamise kaudu tõe, universaalsete ja vajalike ideede, essentsid. Platon, seda selgitatakse Sarja joon. Selles tekstis kujutab filosoof ette sirgjoont, mis on jagatud kaheks, üks osa esindab objektide maailma tundlik ja teine, maailma ideed või arusaadav, üks osa on ulatuslikum kui teine.

Mõistlikku maailma sümboliseeriv joon jaguneb omakorda jälle kaheks: esimene osa vastab pilte füüsiliste objektide, näiteks varjud, peegeldused vees ja teine ​​on materiaalsed esemed tõesti. Sama juhtub real, mis sümboliseerib arusaadavat maailma. See jaguneb jälle kaheks: üks osa vastab pilte loogilised ja matemaatilised objektid ning teine ​​kuni tegelikud objektid ise, see tähendab ideed.

1. Nagu arvamus või doxa, kuulub mõistlikku maailma ja teadusse või episteem arusaadava maailma jaoks võime eeldada, et arvamus on nagu teaduse kuvand, mis oleks algne mudel. Seetõttu ei oleks arvamus muud kui tegelikkuse kujutamine ja seisneb kujutlemises eikasia.
2. Kui tegemist on füüsiliste objektidega, siis esindatus jääb subjektile, kes neid tajub, ja see on ainult usk või pistis.
3. Kui räägime matemaatiliste objektide tundmisest, siis ütleme, et teadmiste tüüp on diskursiivne või dianoia.
4. Ja kui Ideed annavad intellektuaalseid teadmisi või noesis, siis viidame ideede puhtale tundmisele.

Dialektika koosneb protsessist, mille käigus tõuseb madalaimast teadmisteastmest kõige enam kõrge, see tähendab teadmine olemisest, reaalsest, universaalsetest ja vajalikest asjadest, essentsidest.

Platon. Vabariik. Ed. Gredos

Giovanni Reale, Darío Antiseri. Filosoofia ajalugu, Vol. Mina. Toimetuse Herder