Kaasaegne filosoofia: peamised omadused

Kaasaegse filosoofia algus on seotud rea ajalooliste teguritega, mis tingivad muutuse mentaliteet ja eeldab uut mõtteviisi, eriti seoses inimesega, mida mõistetakse nüüd a olema ratsionaalne, autonoomne, ja selle asend looduses. See murdub seega koos keskaegse traditsiooni ning varasema mõistuse ja usu sõltuvusega. Kaasaegse filosoofia alused on hakanud kuju võtma. Teotsentrismist minnakse üle antropotsentrismile. Inimene on universumi kese ja filosoofia põhiprobleemiks saab teadmine. Selles ÕPETAJA õppetükis räägime kaasaegne filosoofia ja selle peamised omadused.

The kaasaegne filosoofia eeldab a tõeline revolutsioon inimese ja maailma käsitluses ning radikaalne murdumine keskaegsele traditsioonile, mis kaitses seda, et ainult usust saab tõde tundma õppida. Jumal oli universumi keskpunkt, kuid kaasaegne mõte võtab selle privilegeeritud olukorrast lahti ja nüüd on selle koha hõivanud inimene.

The keskaja vaidlus mõistuse ja usu vahel, ei ole enam filosoofia põhiprobleem, sest see, mis tänapäeva filosoofi muretsema paneb teadmisi, mida saab teada, millised on selle piirid, mis on reaalsed, on võimalik teada tõde. Kõigile neile küsimustele lähenetakse erinevatest lähenemisviisidest, osates tänapäevases filosoofias eristada 3 voolu: ratsionalism, empirism ja idealism.

Enne kui hakkame rääkima erinevatest filosoofilistest vooludest, teeme lühikese ülevaate kaasaegse filosoofia peamistest omadustest.

Inimese ülimus usuliste küsimuste ees

Inimene ja loodus on peamised teemad, millega modernsuse filosoofid tegelevad, ehkki religioon ei kao filosoofilisest diskursusest. Galileo, soosib seda mõttekäigu muutust. Tema uus teadus kaitseb universumi mehhanistlikku tõlgendust ja selle kontseptsiooni kogub filosoofia, mis hakkab nõudma teaduslikke tõendeid, aluseid, tugevat alust, mis aitab hoonet ehitada teadmisi.

Gnoseoloogia või teadmiste teooria sünd

Keskaegne eelarvamusi ja ebausklikke kontseptsioon reaalsusest kaob, olles põhjuseks ja aruteluks filosoofilisi, peamisi teadmisviise ja tegelikkust hakatakse tõlgendama erinevalt. Tajumine, meeled, ideed, südametunnistus on peamised teemad, millega kaasaegse ajastu suured mõtlejad tegelema peavad.

Uus "tõe" kontseptsioon

Tõde pole seal väljas, nagu keskajal usuti ja filosoofia hakkab tegelikkuse küsimuse pärast muretsema. Teema on nüüd tõe tagatis, sest tõde on tema meeles ja seetõttu vastutab selle tundmise eest ainult tema.

Ratsionalistliku voolu peamised esindajad on Descartes, Hobbes, Spinoza ja Leinizja selle pooldajad põhjus kui ainus viis teada saada. Reaalsus, nende mõtlejate jaoks ei sõltu reaalsus meeltest, vaid mõttest.

Programmi peamised omadused ratsionalism on järgmised:

• Kaasasündinud ideede olemasolu. Descartes, nagu ka ülejäänud ratsionalistid, kaitseb kaasasündinud ideede olemasolu inimmõistus ja just sealt, kust teadmised algavad. Ratsionalistide jaoks pärineb kogu teadmine mõistusest ja teadmine ei pärine meelest, välisest kogemusest, nagu empiirikud deklareerisid.
• Mõistuse ja tegelikkuse suhe. Maailm, välimine reaalsus, sõltub inimese mõttest, teie mõistusest, mida hea kasutamise korral saab seda tundma õppida.
• Deduktiivse meetodi kaitsmine. Ratsionalistlikud filosoofid panustasid matemaatilisele mudelile kui reaalsuse tundmaõppimise instrumendile. Seega arvasid nad, et tõest eeldusest lähtudes peab järeldus paratamatult tõene olema, hoolimata tõendi olemasolust.
• Kogemuste kõrvaldamine. Ratsionalistlikud filosoofid ei kasutanud oma teooriate tõestamiseks kogemusi, kuna nad leidsid, et tõeni saab jõuda ainult mõistuse õigest kasutamisest.

Empiirilisus on veel üks moodsa filosoofia voogudest ja selle peamised esindajad on Peekon, Locke ja Hume. See ratsionalistile radikaalselt vastanduv vool kaitseb ideed, et reaalsus sõltub nii psühholoogilisest kui ka epistemoloogilisest meelest, kogemusest. Kõik need filosoofid panustavad induktiivsele mõtlemisele, see tähendab, et nad arvasid, et ainult kogemuse kaudu saab teooriat kinnitada või tagasi lükata. Tänu kogemustele on võimalik kindlaks teha argumendi tõesuse või vääruse aste, mis eeldab suuremat lähenemist tõelise teadmisele, kuid jah, mõistis seda alati nii tõenäoline.

Empiirilise voolu peamised omadused on järgmised.

• Loomupäraste ideede tagasilükkamine. Mõistus on mõeldud empiirikutele, see on tühi leht, meie peas pole kaasasündinud ideid, kuid ideed on üles ehitatud kogemustest.
• Teadmised pärinevad sensoorsetest kogemustest ja ainult selle kaudu saab teada reaalsust.
• Meelte kaitsmine kui teadmiste viis. Erinevalt ratsionalistidest kinnitavad empiirikud, et teadmised saavad alguse sensoorsest kogemusest, sensatsioonist, olles selle ainus alus.

Programmi peamised esindajad idealistlikud voolud on Hegel ja Kantja kaitsta ideed, et reaalsus on midagi mentaalset, see tähendab, see on idee ja seda leidub ainult inimese sees, olles ise idee.

Kant suudab ületada senise ratsionalismi ja empiirika vahelise vaidluse väitega, et teadmised saavad alguse kogemustest, kuid mitte kõik teadmised ei tulene sellest. Seega räägib ta kahest teadmiste allikast, tundlikkusest, mis annab kogemuste andmed, ja mõistmine, mis kujundab kogu teabe meeltest ja mis on sõltumatu kogemus.

Seetõttu võib rääkida a priori teadmistest ja a posteriori teadmistest (enne kogemust ja pärast kogemust. See on see, mida nimetatakse Kopernika revolutsioon Kantis.

Peamine idealismi tunnused on järgmised:

• Tegelikkus sõltub subjektist, väljaspool inimmeelt pole reaalsust.
• Objektiivse idealismi teooria. Idee kaitsmine, et kõik, mis on olemas, on olemas, sest seda arvatakse. Inimese mõistus määrab objektide ja vormide olemasolu.
• Teadmised on subjektiivne, see tähendab osa teemast ja tema mõtetes sisalduvatest ideedest, ehkki on tõsi, et Kant mõtiskleb tema tuttavast subjektist sõltumatu välise maailma olemasolu üle.