Märgistusteooria: millest see sotsioloogia vool koosneb?

Sotsioloogias on palju voolusid ja teooriaid, mis püüavad selgitada inimsuhteid erinevatest vaatenurkadest.

Viimase aja üks populaarsemaid on märgistamise teooria. Avastame, kuidas see mõte tekib ja millised on selle püstitatud postulaatide tagajärjed.

• Seotud artikkel: "10 parimat psühholoogilist teooriat"

Märgistusteooria määratlus

Märgistamisteooria või märgistamise teooria on üks sotsioloogias paljastatud vooludest hälve (sotsioloogia osa, mis uurib konventsioone ja sotsiaalseid norme), mille alus seisneb et normist kõrvalekaldumine ei oleks seotud teo endaga, vaid sellega, et selle sooritaja kuulub vähemusse, ja seetõttu tembeldab sotsiaalne enamus need automaatselt negatiivseteks, kuna arvab, et need kalduvad kõrvale levinud normidest.

See on teooria, mis tekkis eelmise sajandi 60ndatel. Üks märgistamise teooria teerajajaid oleks Howard Becker. See autor järeldab pärast arvukate sotsiaalsete rühmade vaheliste interaktsioonide uurimist, et normist kõrvalekaldumine ei ole omadus, mis käitumisele võib omistada, vaid pigem see, et selle annab sotsiaalne enamus, kes annaks välja rea ​​reegleid ja rakendaks vastavaid sanktsioone, kui keegi üleastumisi.

Sel juhul, sanktsiooniks oleks fakti normist kõrvalekaldumisena kvalifitseerimise fakt ja seetõttu sellele, kes seda kasutab, hälbivana (autsaider on inglise keeles kasutatud algne termin). Seetõttu on hälbiv käitumine selline, kuna selle kehtestab enamusrühm vähemuse suhtes, kes seda kasutab, ja teised tajuvad seda seetõttu negatiivsena.

Isetäituvad ennustused ja stereotüübid

Teatud määral joob sildistamise teooria kahest psühholoogias laialdaselt kasutatavast kontseptsioonist, nagu stereotüübid ja isetäituv ennustus. Esimene viitab neile üldistused, mida me teeme, et omistada inimesele teatud tunnuseid lihtsalt sellepärast, et nad kuuluvad teatud rühma, samas kui teine ​​viitab mehhanismile, mille abil juhtub sageli see, mida me arvame juhtuvat, kuna muudame selle toimumise lihtsamaks.

Sotsiaalne enamusrühm kasutaks stereotüüpe inimeste kohta, keda nad vähemusrühmadesse märgivad, nii et nad omistavad automaatselt rea omadused, üldiselt negatiivsed, sest oleme juba näinud, et neid peetakse reeglite rikkujateks, mida tuleb järgida, sest just seda nad dikteerivad, kes esindavad enamikku see elanikkond.

Isetäituva ennustuse puhul toimuks see järgmiselt. Enamuse liikmed eeldavad, et vähemusse kuuluv isik (nende suhtes) rikub normi. Kuna sotsiaalsed normid on antud nende poolt, keda on enamus, võrreldes vähemusgruppidega, siis juhtub, et käitumine, mis indiviidi sooritamine erineb normatiivseks peetavast, nii et tema jaoks on tegelikult täidetu täidetud. nad eeldasid.

• Teid võivad huvitada: "Isetäituvad ennustused ehk kuidas end ebaõnnestunuks teha"

Hälbete tüübid

Üks suuremaid panuseid märgistamise teooriasse on Edwin Lemert, prominent sotsioloog, kes eristab kahte tüüpi kõrvalekaldeid normist: esmane ja teisejärguline. See klassifikatsioon pakub teooriale sügavamat perspektiivi, võimaldades meil vahet teha kaks väga erinevat viisi normile mittevastavuse tajumiseks.

Ühest küljest viitaks esmane kõrvalekalle või peamine kõrvalekalle seda tüüpi käitumisele, mida inimene sooritab ja mis ületab teatud norm, kuid ei piisaks sellest, kui ta peab ennast "hälbiks" (kasutades normile viitavat terminit), ega ka sellest, et teised teda peavad. Niisiis.

Peamine kõrvalekalle viitab sellele normi rikkumisele, mida saab toime panna iga isik, olenemata sellest, kas ta kuulub enamusrühma või mitte, kuid kes ei viita tendentsile, st kes see on isoleeritud sündmus ega peegelda seetõttu nende harjumuspärast suhtumist, mistõttu neil ei oleks sellest inimesest varakult negatiivset arvamust.

Teisest küljest oleks tegemist sekundaarse kõrvalekaldega, mis viitaks kõigele sellele normivastasele käitumisele, mis tooks kaasa autori tembeldamine kui normist kõrvalekalduv osa elanikkonnast, mis tekitaks ka inimeses ettekujutuse endast erinev, nimetatud märgistuse toode, mille teised sellest valmistavad, mille jaoks on sellel väga oluline mõju, kuna et indiviid ise kogeb enesetaju muutust.

häbimärgistamine

See on siin, sekundaarse hälbe mõistega, millega märgistamise teooria peaks pistmist olema stigmata, mida mõistetakse kui negatiivset klassifikatsiooni, mida populatsioon täidab a individuaalne. Selle kontseptsiooni on määratlenud Erving Goffman, teine ​​20. sajandi keskpaiga sotsioloogia silmapaistvaim autor., seega võib seda pidada veel üheks märgistamise teooria vanemaks.

Häbimärgistamise teema on väga oluline, sest see on nii võimas, et muutub aktuaalsemaks kui inimene ise, nii et kord, kui inimene kaldub kõrvale normist ja omandanud teatud sildi, vaatab iga sellest hetkest tehtud tegu läbi selle häbimärgistamise, mis on talle omistatud, põhjustades sotsiaalset tõrjumist jätkus.

Kriminoloogia

Märgistamisteoorial on paljudes kriminoloogiauuringutes suur tähtsus, kuna häbimärgistamine isetäituva ennustusmehhanismi kaudu, mida olime varem näinud, võib põhjustada et isik on tuvikas ja käitub nii, nagu ta on kriminoloogia puhul kurjategijaks liigitatud.

See protsess võib toimuda end enamusena määratlevate inimeste tagasilükkamise tõttu, mis põhjusel üksikisik võib jätkata teiste isikute heakskiidu otsimist, kes sarnaselt temaga jagavad kurjategijate kategooriat, julgustades seda käitumist tulevikus kordama. See on teooria, mille pakkus välja sotsioloog Robert King Merton.

See häbimärgistamise ring esineb paljudes teistes valdkondades, mitte ainult kuritegeliku käitumisega. Sel põhjusel on oluline peatuda ja uuesti läbi mõelda nende siltide võimsus, mida me pidevalt külge paneme, sest me saame autojuhtimine, teadmata, et mõned inimesed langevad halbadesse harjumustesse ebaproportsionaalse tagasilükkamise tõttu. on põhjustanud spetsiifilise käitumise, pannes selle taastootma, mis on täpselt vastupidine sellele, mida me tegelikult sooviksime see juhtub.

Tegelikult, paljud kuritegevuse ennetamise programmid põhinevad selle nõiaringi ümberpööramisel, püüdes hävitada silte, mille paljud inimesed on saanud, edendades tsükli põhjustanud käitumise parandamise käitumist ja töötades nii, et indiviidil on ühiskonna kontseptsioon temast arenemas teise poole, mis jätab maha negatiivse aspekti, mis oli talle omistatud ja mis oli tema jaoks nii keeruline. hülgama.

Psühholoogilised häired

Teine valdkond, kus ajalooliselt on hälbimisest tingitud häbimärgistamist kõige rohkem esinenud Sekundaarne oleks märgistamise teooria terminoloogia järgi kõiges, mis on seotud patoloogiatega psühholoogiline. Ja paljud neist häiretest hõlmavad käitumist, mis põhjustavad sotsiaalset tagasilükkamist kas hirmu tõttu, teadmatusest või muudel põhjustel, põhjustades nende inimeste isolatsiooni, kes kannatavad kahekordselt oma vaevuse all, põhjus.

Esimene autor, kes sellele probleemile viitas, oli Thomas J. Scheff oma postituse kaudu olles vaimuhaige, kus ta kinnitab, et vaimuhaige sildi paneb ühiskond ise, mitte psühholoogiline patoloogia ise. Probleem on selles, et liigitades isikut vastava haiguse nimega, nad juba on soodustab teatud käitumist, provotseerides taas kord ettekuulutuse eneseteostus

Nähes tagajärgi, mida nende mõistete kasutamine võib inimeste elule avaldada, oleks oluline, et me kõik teaksime põhjalikult märgistamise teooria mehhanismid, et minimeerida mõjusid, mida võime alateadlikult tekitada, kui kasutame silte, mis muutuvad häbimärgid. Ühiskond koosneb kõigist indiviididest, seega jagatud vastutus on tagada kõigi kaasinimeste heaolu.

Bibliograafilised viited:

• Becker, H.S. (1963). Autsaiderid: hälbesotsioloogia uuringud. New York. Vaba ajakirjandus.
• Klein, M.W. (1986). Märgistusteooria ja kuritegevuse poliitika: eksperimentaalne test. Kriminaalõigus ja käitumine. SAGE Ajakirjad.
• Link, B.G., Cullen, F.T., Struening, E., Shrout, P.E., Dohrenwend, B.P. (1989). Vaimsete häirete modifitseeritud märgistamise teooria lähenemisviis: empiiriline hinnang. Ameerika Sotsioloogide Assotsiatsioon.
• Scheff, T.J. (1971). Vaimuhaige olemine: sotsioloogiline teooria. New Brunswick. Aldine tehing.