Esimesed filosoofid: pluralistid

Pilt: Pinterest

Pluralistid leiavad, et Arche'i pole ainult üks, vaid neid on rohkem kui üks. Kuid kõige olulisem uudsus on see, et Arche ei ole enam maailma algne element, vaid aine struktuurile kohane elementide kogum. Küsimus, millele Arche'i küsimus püüab vastata, pole enam see, mis on universumi päritolu, vaid see, millest universum koosneb. Kui me endale selle küsimuse täna esitaksime, ütleksime, et monistlike autorite arhee oleks Suur Pauk, pluralistlik arch aga elementide perioodiline tabel. Selles õpetajatunnis õpime teid avastama esimesed filosoofid, pluralistid, et tunneksite neid paremini.

Indeks

1. Empedokles (483–430 a C)
2. Anaxagoras (500–428 eKr)
3. Demokritos (460–370 eKr)
4. Sofistid
5. Sokrates

Nendib, et aine koosneb neljast elemendist: maa, vesi, õhk ja tuli, millest moodustuvad kõik materiaalsed olendid. See kinnitab ka kahe põhimõtte olemasolu, mis võimaldavad liikumise olemasolu: Armastus (või tõmbejõud) ja viha (või tõrjumisjõud), mis pärinevad ajalisest skeemist tsükliline.

Alguses on meil neli elementi ühendatud; sel hetkel algab eraldumisprotsess, kuni neli elementi on täielikult eraldatud, alustades ühinemisprotsessi, kuni nad on täielikult ühendatud, sulgedes ringi ajutine.

See kinnitab, et teadmised on võimalikud, kuna meie meeltel on võime neid eristada kõigi nelja elemendi osakaal teadaolevas objektis, mis eristab objekti objektist ülejäänud. A) Jah, nendib, et teadmine on võimalikja et need teadmised saadakse tundlikkuse kaudu.

Selles PROFESSORI videos avastame teid mis on pluralistlik filosoofia.

Mõelge, et põhimõtteid on lõpmatu et need oleksid sarnased energia aatomitega, mida Aristoteles nimetas Homeomeriaseks. Need põhimõtted saaksid kokku, moodustades erinevad materiaalsed kehad, ja eralduksid, et kehad lahti teha.

Homeomeeriade arv universumis on konstantne, see tähendab, et need on alati ühesugused; Homeomería liikumine pole juhuslik, kuid on olemas intelligentne üksus (Nous), mis liigutab Homeomeríasid erinevate materiaalsete kehade moodustamiseks ja tühistamiseks.

See maailmas sekkuv Intelligentsuse ehk Nousi sõnastus on esimene lähenemine kristlikule Jumala ideele ja tema ettenägemisele. Kinnitab, et teadmised on võimalikud diferentseerumise teelja et ainus kehtiv teadmiste allikas on mõistlikud teadmised. See ei ole täiuslik, kuid see on ainus, mis meil on, ja seetõttu on see meile juba hea.

Selles teises ÕPETAJA õppetükis avastame teid monistid, kes olid ka esimesed filosoofid.

Pilt: filosoofia ajalugu - blogija

Kinnitab, et ainet ei saa lõpmatuseni jagada, ja seetõttu peavad sellel asjal olema jagamatud aluspõhimõtted, mistõttu ta neid nimetas aatomid (jagamatud). See kinnitab, et ainult mateeria on olemas, nii et Olemine koosneb aatomitest koosnevast ainest ja mitte-olemine on tühi ruum, mis võimaldab aatomite liikumisel moodustada erinevaid kehasid.

Pole võimalustSelle asemel on universumis rida füüsilisi seadusi, mis võivad meile teada olla. Teadmised on võimalikud ja põhinevad tundlikkusel. Nagu näeme, on pluralistide, eriti Democrituse mõtlemine selle aja jooksul, mil see üles tõsteti, üsna kaasaegne.

Tema mõte ei saa siiski olema võidukas, sest võidab teine ​​ideoloogiline sektor, mida juhivad Pythagoras ja Parmenides, mis kulmineerub Platoni mõttega. Demokritusel on tema radikaalse materialistliku mõtte järgijaid: Epicurus ja hiljem Lucretius Roomas, kuid su mõte jääb kummitama peetakse liiga ohtlikuks.

Sofistid pole tegelikult filosoofiline koolkond, aga poliitilise vajaduse vili. Ateena otsedemokraatia tingis hädavajaliku teadmise, kuidas avalikult hästi rääkida, nii et tarvis on tarku mehi, kes pühenduvad retoorika ja muude filosoofiliste küsimuste õpetamisele. See on sofistide ülesanne õpetada filosoofiat ja retoorikat. Sofistide seas paistab silma Protagoras (480–410 eKr), kellel on täiesti relativistlik mõte, kinnitades nii: Inimene on kõigi asjade mõõt.

Teine suur sofist on Gorgias (483–380 eKr), kes näitab oma suurt retoorilist võimet järgmised kinnitused paradoksaalne:

• Midagi pole olemas. Kui midagi on olemas, pole see kas kunagi sündinud (absurdne) või läinud mitteolemisest olemisse (võimatu). Seetõttu pole midagi olemas.
• Kui midagi on olemas, ei saa ma seda teada. Minu meeled on täiesti piiratud ja ei võimalda mul tegelikkust tundma õppida.
• Kui midagi on olemas ja ma saan seda teada, ei saa ma seda seletada. Keel on täiesti sümboolne ja mitte tegelik, mis takistab täielikult suhtlemist.

Sofistliku mõtlemise kõige olulisem omadus on selle täiesti relativistlik maailmavaade ja teadmised. Hilisemad filosoofid panevad neid väga pahaks, sest Sokratesel ja Platonil on neist nägemus.

Selles videos räägime Sokrates ja sofistid.

Pilt: filosoofia, mida tabada - blogija

Sokratest (470–399 eKr) ei saa tegelikult pidada sofistiks, küll on rohkem sarnasusi sofistidega kui ülejäänud Kreeka filosoofiliste liikumistega. Ta oli Platoni suur õpetaja ja saab mõtteloo võtmemõistete loojaks nagu universaalse mõiste ja induktiivne meetod.

Tuleb öelda, et kuna ta ei kirjutanud ühtegi teost, siis põhineb põhiliselt teadmine, mis meil tema mõttest on raamatud, mille Platon kirjutas Sokrate perioodil, kui teda veel mõjutas õpetaja mõte Sokrates. Universumi mõiste osas võiks seda määratleda kui olendile omaste elementide kogumit, mis muudavad selle selliseks, nagu ta on. See ei oleks materiaalne, vaid mittemateriaalne element ja see oleks Platoni mõtte mõistmiseks absoluutselt oluline mõiste.

Autorid nimetavad terminit universaalseks mitmel viisil, seega Platon nimetab seda ideeks, Aristoteleseks, vormiks ja muuks olemuseks. Selle mõistega tihedalt seotud määratleme induktsiooni kui protsessi, mis jõuab universaalse kontseptsioonini teadmisest üksikasjad, samal ajal kui me määratleme deduktsiooni kui konkreetse mõiste teadmist universumist. Tuleb meeles pidada, et puhas deduktsioon eeldab eelnevat induktsiooni.

Sokratese enda mõtte osas oleks vaja kõigepealt analüüsida tema oma epistemoloogiline optimism, see leiab eetilise motivatsiooni teadmisteks, kuna see kinnitab, et see, kellel on halb käitumine, teeb seda seetõttu, et ta ei tea hea ja kurja vahet. Need, kes seda erinevust teavad, ei käitu kunagi halvasti, sest voorus ja teadmised langevad kokku. Seetõttu tuleb teadmised tuua kõigile.

Sokratese õpetamisviis on Maieuticsina tuntud meetod mis seisneb teadmiste iseenesest avastamises dialoogi abil, ilma autentset Tõde näitamata, pannes jüngri selle ise avastama. Teine väga oluline aspekt, mis ühendab Sokratese mõtte Pythagorase ja Platoniga, on mõte, et hing on autentne mina ja see on surematu.

Kui soovite lugeda rohkem artikleid, mis on sarnased Esimesed filosoofid: pluralistid, soovitame sisestada meie kategooria Filosoofia.