Aristotelese eetika

Aristotelese eetika põhineb kontseptsioonil õnne. Aristotelese lähenemine on üsna lihtne, tegevus on õige, kui see teeb mind õnnelikuks, ja vale, kui see ei tee mind õnnelikuks. Aristotelese mõte ütleb, et tegevuse tagajärg tekitab õnne või mitte. Analüüsitakse selle tegevuse individuaalset taju. Mis siis, kui ma teen midagi, mis teeb mind õnnelikuks ja mis on ühiskonnale halb? Aristoteles ütleb, et selle teo tagajärg on see, et teid arreteeritakse ja seega lõpuks õnnetu.

Aristotelese sõnul teeb diferentsiaalne võime meid õnnelikuks intellektuaalne võimekus, see viib meid õnnele lähemale. Selles PROFESSORI õppetükis uurime, millest koosneb Aristotelese eetika a video, kokkuvõtlikud märkused ja lahendustega harjutused et saaksite oma teadmisi proovile panna. Klass algab!

Indeks

1. Õnn, Aristotelese eetika põhimõte
2. Teleoloogiline eetika ja deontoloogiline eetika
3. Aristoteleslik vabatahtlikkus VS Sokraatiline moraalne intellektuaalsus
4. Vooruste tüübid Aristoteles

Pakume teile lühikest ülevaadet Aristotelese eetika (Estagira, 384 a. C.-Chalcis, 322 a. C.) filosoof ja teadlane, õppinud paljudes harudes ja Platoni jünger. Tema mõtlemisel on olnud suur mõju Lääne filosoofia ajaloos ja paljud tema ideed kehtivad ka tänapäeval. Ta oli väga viljakas kirjanik, kuigi tema 200 teosest on alles vaid 31.

Aristoteles Ma ei mõelnud, nagu ma mõtlesin Platon, kahe maailma olemasolus. Tema jaoks oli ainult üks, see üks, kus elavad ainest (kehast) ja vormist (hingest) koosnevad olendid ja kelle eesmärk on õnne. Lisaks sellele püüdlevad need olendid selle poole teadmised. Ja teadmistele, millele pääseb ligi ainult kogemus, selle põhjust, saabub üksikisiku õnn, kes saab selliseks alles alles ühiskonnas.

Nii et Aristotelese eetika põhineb õnne mõistel ja tema lähenemine on üsna lihtne: õige tegevus teeb indiviidi õnnelikuks ja on muidu vale.

See on eudaemooniline eetika sest selleks, et teha kindlaks, kas a tegevus on hea või halb, vaadatakse ainult seda, kas see toodab õnne või mitte. Mis juhtub siis, kui inimene teeb midagi, mis teeb teda õnnelikuks, näiteks varastab, ja teeb selle tegevusega ühiskonna õnnetuks? Aristotelese vastus on selge. Kui varastate, siis karistatakse teid, kannatate tagajärgede käes, teid arreteeritakse ja lähete vangi. Seetõttu ei saanud see inimene nendes tingimustes õnnelik olla. Varastamine ei saa kunagi tuua õnne ega ka muid tegevusi, mis kahjustavad kogu ühiskonda.

See tõestab, et inimliku tegevuse lõpp on õnn ja see tõeline õnn seisneb asjade tegemises õige mõistuse järgi, milles seisneb vooruslikkus.

The eetika Aristotelese raamat on raamitud eetikas teleoloogilines, kuna olulised on tegevusest tulenevad tagajärjed, see tähendab, et see teenib eesmärke.

Eetika piires saab eristada kahte erinevat vaatenurka, millest tuleneb kahte tüüpi eetika: teleoloogiline eetika ja deontoloogiline eetika.

1. Teleoloogiline eetika

Seda tüüpi eetika osaleb, et teha kindlaks, kas toiming on õige või vale, aadressil tagajärjed sellisest tegevusest tuletatud. Aristotelese jaoks on tegevused õiged, kui need pakuvad õnne ja valed toimingud, mis seda ei võimalda. Seetõttu oleks õnn kõigi tegevuste ja õnne otsimise lõpp eesmärk kogu inimelust.

2. Deontoloogiline eetika

See on seotud eetikaga ametlik, kus oluline on tegevus iseja mitte selle tulemus. See on selline eetika, mida pooldab Kant. Ainult tegevus on see, mis määrab teo headuse või halbuse. Selle filosoofi sõnul on näiteks valetamine alati halb, isegi kui teie tõega kallim arreteeritakse või tal on mõni ebaõnn.

Teleoloogiline eetika on eetika eesmärkidel ja deontoloogiline, alguses.

Pidage seda meeles Sokrates, et hästi tegutseda, on see ainult vajalik tea hea ja kui keegi käitub halvasti, siis lihtsalt teadmatusest, teadmatusest, mis on hea. Üsna optimistlik idee, sest tegelikult näitavad kogemused, et see pole nii. Kõik või peaaegu kõik teavad, kuidas eristada head halbadest tegudest ja ometi teevad nad valesti. Niisiis, Aristoteles kavatsen lisada midagi muud.

Hea tegemiseks, ütleb stagiriit, ei piisa ainult headest teadmistest, vaid peate ka tahtma seda teha. Aristoteles samastab head õnneja see on inimolendi lõpp, kes on tema, ainus, kes saab kindlaks teha, kas ta on õnnelik või mitte. Ainult agent saab seda teha. Voorus on harjumusHead tuleb harjutada ja see viib kahtlemata õnne. Sest õnne valdkond on põhjust, mõtisklus, filosofeerimine ja sellest peab saama objektiivne inimolenditest.

Aristoteles määratleb vooruse kui tipptaset või kõrvarõngas, ja see on hing, mis annab kehadele ja nende objektile elu, on õnne. Aristoteles eristab kahte tüüpi voorusi:

1. Eetiline või moraalne voorus

Need omandatakse läbi harjumus ja tavaks ning vastutab hinge tundliku või irratsionaalse osa domineerimise ja üksikisikute suhete reguleerimise eest. Aristotelese jaoks on moraalne voorus õige tasakaal kahe äärmuse vahel. Näiteks on vaprus kesktee arguse ja hoolimatuse vahel.

2. Dianoeetiline või intellektuaalne voorus

See on intellekti voorus (nous) või mõte (noesis) ning neid õpitakse hariduse või õpetamise teel, mille algus on dianoia, mis on osa ratsionaalne hinge. Need voorused on mõistmine, teadus, tarkus, kunst ja ettevaatlikkus.

Kui soovite lugeda rohkem artikleid, mis on sarnased Aristotelese eetika, soovitame sisestada meie kategooria Filosoofia.