Aristotelese poliitiline teooria

Selles õpetajatunnis selgitame Aristotelese poliitiline teooria mis erinevalt Platonist ei moodusta tema filosoofia alust, vaid on vaid üks tema mõtte element. Seda seetõttu, et stagiriidil polnud Ateenas poliitilisi õigusi, kuna ta oli metek, välismaalane. Kuid mõned tema mõtlemise aspektid tulenevad osaliselt õpetaja mõtlemisest.

Peal tema "Poliitika", Aristoteles, määratleb inimese kui a zoon politikón, see tähendab poliitiline loom, teeb ülevaate erinevatest valitsemisvormidest sõltuvalt valitsejate arvust ja nende eesmärk, naiste roll ühiskonnas, poiste ja tüdrukute haridus, majandus ja sõda õiglane. Kui soovite rohkem teada saada Aristotelese poliitilisest teooriast, lugege seda PROFESSORI õpetust edasi.

Indeks

1. Inimese määratlus Aristoteles: Zoon Politikón
2. Aristotelese sõnul erinevad valitsemisvormid
3. Politeia kui parim valitsemisvorm
4. Naiste roll linnas

The Aristotelese poliitika on tema tuletis

Aristotelese poliitilise teooria põhiaspekt on tema arvamus inimene kui poliitiline loom ehk zoon politikón. Estagira jaoks on inimene olemuselt sotsiaalne olend, kes ei suuda ellu jääda grupist eraldi, kuigi tema eesmärgid selles võivad olla erinevad.

Lisaks on inimesel, erinevalt ülejäänud loomadest, võime rääkida ja seetõttu jagada moraalseid kontseptsioone, nagu näiteks Õiglus.

Ühiskond ja seadused on "loomulikud", Aristotelese sõnul ühendavad inimesed esmalt sigimiseks ja hiljem moodustavad kogukonnad seal, kus neid on "looduslikud isandad", kes on võimelised valitsema ja "looduslikud orjad", see tähendab käsi töötavad. Lõpuks tekivad mitme küla ühinemisest linnriigid.

„Sellest kõigest ilmneb, et linn on üks looduslikke asju ja et inimene on oma olemuselt a sotsiaalne loom ja et oma olemuselt mitte juhuslikult pole asotsiaal kas alam või kõrgem olend mees "

Aristoteles määrab a poliitiline süsteem, mis põhineb kahel muutujals: valitsejate arv ja igaühe eesmärk, st kui nad taotlevad avalikku või erahüve. Sest riigi eesmärk on anda õiglust ja säilitada linna majanduslik stabiilsus, kuid Ennekõike peab see edendama inimeste head elu, kellel on töövõimalused erakordne.

"Poliitilist kooslust tuleks seetõttu pidada üllaseks, mitte koos elamiseks." Aristoteles. Poliitika.

Seega määrab Aristoteles oma valitsemissüsteemi vastavalt valitsejate arvule ja eesmärgile:

• Monarhia: See on ühe inimese valitsus, linna kõige vooruslikum ja üllasem, kuid see on rikutud, türanniasse mandunud, ühe inimese valitsus, kuid otsib ainult oma kasu.
• Aristokraatia: See on väheste valitsus, kõige vooruslikum, kuid nad on rikutud oma ambitsioonihimu tõttu ja manduvad oligarhiasse ehk kõige rikkamate valitsusse.
• Demokraatia: See on enamusvalitsus, kuid majanduslik ebastabiilsus ja sotsiaalsed kriisid põhjustavad selle mandumist demagoogiasse, mis üritab kodanikega manipuleerida.

„[...] oleme kõik nõus, et valitsema peab kõige suurepärasem inimene, see tähendab oma olemuselt kõrgeim ning et seadus valitseb ja tal on ainult autoriteet; kuid seadus on intelligentsuse tüüp, see tähendab intelligentsil põhinev kõne. [...] Ja kuna igaüks valib ennekõike selle, mis vastab tema enda sobivatele hoiakutele [...], on selge, et intelligentne inimene valib ennekõike arukuse; sest see on selle võime funktsioon. Seetõttu on ilmne, et kõige autoriteetsema hinnangu kohaselt on intelligentsus kaupade seas ülim. " Aristoteles. Protreptic, VI.

Pilt: slaidijaotus

Aristoteles kaitseb valitsemisvormi, mis on a demokraatia ja aristokraatia kombinatsioon ja mida nimetatakse Politeiaja mille abil jagatakse maad kodanike vahel ära ja orjad hariksid seda.

Kreeka mõtleja panustada keskklassi ühiskonnale, see julgustab selle kodanike vaba aega veetma, võimaldades neil pühenduda oma ametile: kohtunikele, kaupmeestele ja preestritele. Nii välditaks rahutusi.

"On ilmne, et keskmist tüüpi režiim on parim, kuna see on ainus, kus pole setteid. Just seal on arvukalt keskklassi, kus kodanikke satub ja lahkarvamusi esineb kõige vähem. Ja suured linnad on samal põhjusel seteest vabamad, sest keskklass on arvukas; seevastu väikestes on kõigil kodanikel lihtsam jagada kahte klassi, nii et nende keskel ei jää midagi järele ja peaaegu kõik on kas vaesed või rikkad. " Aristoteles. Poliitika.

Tema naisekäsitusel oli suur mõju teistele mõtlejatele, eriti keskajal, mil leiavad, et nad peaksid meestele alluma, kuigi nad olid orjadest üle.

"Orjal on absoluutselt tahe ära võetud; naisel on see olemas, kuid alluv; lapsel on see ainult puudulik ”. Aristoteles. Poliitika.

Naised, kinnitab Aristoteles, on meestest madalamad, kes on sigimise ajal aktiivsed, samas kui nad on passiivsed.

“Isane on oma olemuselt parem ja naine madalam; üks valitseb ja teine ​​valitseb; see vajalikkuse põhimõte laieneb kogu inimkonnale. Aristoteles. Poliitika.

Hoolimata tema kaalutlustest Aristotelese jaoks naiste õnn oli sama oluline kui meeste oma. Sest kui valitseja naised unustab, on ta poole elanikkonna suhtes ebaõiglane ja seetõttu oli see linn ilma seadusteta.

Kui soovite lugeda rohkem artikleid, mis on sarnased Aristotelese poliitiline teooria, soovitame sisestada meie kategooria Filosoofia.