SAUNT-SIMON ja positivism
See ÕPETAJA õppetund on pühendatudSaint-Simon, Prantsuse filosoof, isa positivism ja sotsioloogiast ning kahtlemata suurepärane inspiratsioon utoopiliseks sotsialismiks, Milli liberalismiks, Proudhon või Marxism of Marx Y Engels. See mõtleja teeb ettepaneku ühiskonna reformimiseks ja uue riigi loomiseks, kus teadlased oleksid käsul (tehnokraatia). Teisalt pooldab ta ühiste institutsioonidega föderatsioonimaade Euroopat, mis parandab oluliselt majandust, mis on ühiskonna alus. Kui soovite rohkem teada saada Saint-Simon ja positivism, loe edasi!
The positivism on filosoofiline vool, mis leiab, et teaduslikud teadmised kas ta on ainult tõesed teadmised Ja et samamoodi, nagu füüsika peab tänu tehnoloogiale loodust muutma, saab sama meetodit rakendada ka ühiskonnas selle muutmiseks.
Positivistid lükkavad metafüüsika tagasi, sest see üritab minna kogemustest kaugemale, mistõttu tembeldatakse pseudoteaduseks. Kõik, mida ei saa mõõta ja kvantifitseerida, kontrollida, on positivistide jaoks, mis on vale sünonüüm.
Saint-Simon teeb ettepaneku, et nad oleksid teadlased, kes üritavad poliitikast alates kurssi muuta inimkonna jaoks, mida spekulatiivne filosoofia polnud suutnud saavutada. Moraali tuleb mõista teaduse seisukohast ja kasutada sama meetodit. Prantsuse mõtleja pakutud positiivne teadus lubab saavutada muutusi kõigil tasanditel: majanduses, poliitikas, ühiskonnas ...
Saint-Simoni ja positivistide jaoks, tuleb inimest teaduslikult analüüsida ja positiivset filosoofiat rakendada kõigis teadustes. The ajalooteadus, kinnitavad positivistid, sündides hetkel, mil teatud arv empiirilised andmeddokumenteeritud faktidest.
“Olen jaganud [inimkonna erinevad osad] kolme klassi. Esimene, kuhu meil ja teist on au kuuluda, marsib inimmeele edenemise sildi all. See koosneb teadlastest, kunstnikest ja kõigist neist, kellel on liberaalseid ideid. Teise lipule on kirjutatud „Ei mingit uuendust!“ Kõik omanikud, kes ei kuulu esimesse kategooriasse, kuuluvad teise kategooriasse. Kolmas klass, mis koondub loosungi „Võrdsus” ümber, koosneb ülejäänud inimestest”
Saint-Simoni peetakse sotsioloogia isa ja teeb esimesena ettepaneku a uus ühiskond, mida valitsevad teadlased, kritiseerides samas karmilt spekulatiivset filosoofiat, mis pole võimeline kehtestama ühiskonnakorda. Tema uus teadus on tuntud kuisotsiaalfüsioloogia”, Mis uurib seadusi, mis valitsevad ühiskonda ja sisaldavad moraali füüsika valdkonnas, asetades selle samale tasemele.
“Mu sõbrad, me oleme orgaanilised kehad; Arvestades meie sotsiaalseid suhteid füsioloogiliste nähtustena, mõtlesin välja oma pakutud plaani ja seda ka sellega argumendid, mis on saadud süsteemist, mida kasutasin füsioloogiliste faktide kooskõlastamiseks, mida ma teile selle väärtust näitan plaan ", Ta ütles Saint-Simon oma CGenfi artas, 1803. aastal avaldatud töö.
Saint-Simoni nõue oli asutada “uus intellektuaalne süsteem"Seal, kus valitseb mitte oletus, vaid" positiivne "teadus. Ainult teadlastel on võime ühiskondade kurssi muuta, väidavad prantslased. Teadus ja poliitikakinnitab ta, et nad peavad olema ühtsed, et ühiskond saaks edasi areneda. Poliitika on positiivne teadus ja selle meetod peab olema positiivne meetod.
“Täiesti filosoofiline oleks mitte tunnistada õigusteadlaste ja metafüüsikute kasulikku ja olulist mõju muuta feodaalset ja teoloogilist süsteemi ning vältida tööstus- ja teadussüsteemi uppumist selle varases staadiumis meeleavaldused... tööstus- ja teadussüsteem sündis ja arenes feodaalse ja teoloogilise süsteemi võimu all”, Kirjutab Saint-Simón sisse Tööstussüsteem.
Eelkäija Comte'i 3 osariigi seadus mis pakub sarnaselt Saint-Simonile teadust ühiskonna nähtustest, mida saab uurida positiivse meetodi abil, ja Comte selgitab seda Positiivse filosoofia kursus.
