Ignacio Martín-Baró Vabanemise psühholoogia

Psühholoogia pürgib teaduseks ning sellisena peab see põhinema objektiivsetel andmetel. Tõsi on aga ka see, et teatud teemadel asjakohaste järeldusteni jõudmiseks on vaja võtma arvesse uuritud rühmadesse kuuluvate inimeste tõlgendusi ja subjektiivseid seisukohti. Näiteks kui töötate Amazonase aborigeenidega, peate nendega autentse ühenduse looma. Need kultuurid on nii erinevad lääne kultuuridest, olles palju rohkem harjunud teadusliku meetodi rangusega.

Hispaania psühholoog Ignacio Martín-Baró uskus, et psühholoogia näilise objektiivsuse all on rohkem mures tulemuste saavutamine Üldistatav kogu inimliigile on suutmatus ära tunda kultuuride probleeme teistsugune kui sinu oma.

Sellest ideest ta arenes projekt, mis on tuntud kui vabanemise psühholoogia. Vaatame, millest see koosneb; Enne aga lühiülevaade selle teadlase eluloost kontekstualiseerimiseks.

• Seotud artikkel: "Mis on sotsiaalpsühholoogia?"

Kes oli Ignacio Martín-Baró?

Martín-Baró sündis 1942. aastal Valladolidis ja pärast algajana Jeesuse Seltsi astumist lahkus ta Kesk-Ameerikasse, et seal usuasutuses end täiendada. 1961. aasta paiku saadeti ta Quito katoliku ülikooli humanitaarteadusi õppima ja hiljem Bogotá Pontificia Universidad Javerianasse.

Kord määrati ta preestriks 1966. läks elama El Salvadori ja omandas seal 1975. aastal Kesk-Ameerika ülikooli (UCA) kaudu psühholoogia kraadi, pärast mida sai ta Chicago ülikoolist sotsiaalpsühholoogia doktorikraadi.

Naastes UCA-sse, kus ta asus tööle psühholoogiaosakonnas. Tema avameelne kriitika riigi valitsuse suhtes nad asetasid ta poolsõjaväeliste jõudude sihtmärgiks mida juhtis domineeriv poliitiline klass, kes mõrvas ta 1989. aastal koos mitme teise inimesega.

• Teid võivad huvitada: "11 vägivalla tüüpi (ja erinevad agressiooni liigid)"

Mis on vabanemispsühholoogia?

Ignacio Martín-Baró eitas, et psühholoogia on teadus, mille eesmärk on avastada ajatuid ja universaalseid käitumismustreid, mida jagavad kogu inimliik. Selle asemel tõi ta välja, et selle teadmusvaldkonna missioon on mõista, kuidas kontekst ja üksikisikud üksteist mõjutavad.

Kuid kontekst ei ole lihtsalt ruum, mida jagavad korraga mitu inimest, sest sel juhul elaksime kõik samas kontekstis. Selle psühholoogi jaoks hõlmab kontekst ka ajaloolist hetke, milles elatakse, samuti kultuuri, kuhu antud hetkel kuulub. Ta pidas psühholoogiat ajaloole lähedaseks distsipliiniks.

Ja mis kasu võib olla ajaloolise protsessi tundmisest, mis on loonud kultuurikonteksti, milles me elame? Muu hulgas selleks, et Martín-Baró sõnul osata ära tunda iga ühiskonna "traumasid". Konkreetse konteksti tundmine, milles iga sotsiaalne rühm elab, muudab selle tundmaõppimise lihtsamaks rõhutud rühmade, näiteks põlisrahvaste eriprobleemid kelle maad on vallutatud või rändühiskonnad, millel puudub võimalus maad omada või pärida.

reduktsionismi vastu

Lühidalt, Liberation Psychology kehtestab selle selleks, et hõlmata kõiki inimeste probleeme tuleb vaadata kaugemale universaalsetest pahedest, mis üksikuid inimesi mõjutavad, nagu skisofreenia või bipolaarsus, ning me peame uurima ka sotsiaalset keskkonda, milles inimene elab, koos selle sümbolite, rituaalide, tavadega jne.

Seega lükkavad tagasi nii Ignacio Martín-Baró kui ka tema ideede järgijad reduktsionismPsühholoogias rakendatav filosoofiline vool põhineb veendumusel, et kellegi käitumine võib mõista, analüüsides ainult seda inimest või, mis veelgi parem, tema organismi rakke ja DNA-d (determinism bioloogiline).

Seega on vaja lõpetada inimkäitumise aspektide uurimine rikastele riikidele kuuluvates tehiskontekstis ja asuda tegelema probleemiga seal, kus see ilmneb. Seega sotsiaalsete juurprobleemidega tegelemise vajadust saab rahuldada ja mitte individuaalsed, nagu natsionalismide vastasseisu tekitatud konfliktid ja stressikeskkonnad.

trauma ühiskonnas

Tavaliselt, trauma psühholoogias mõistetakse emotsionaalse jäljena, mis on koormatud inimese jaoks sügavalt valusate aistingute ja ideedega, mis viitavad enda minevikus elatud kogemustele, mis tekitasid palju ebamugavust või stressi terav.

Martín-Baró ja Liberation Psychology jaoks võib trauma aga olla ka kollektiivne nähtus, midagi, mille põhjuseks ei ole individuaalselt elatud kogemus, vaid kollektiivselt ja läbi päritud kogemus põlvkonnad. Tegelikult, märgib Martín-Baró, kasutatakse tavapsühholoogiat sageli nende kollektiivsete traumade diskreetseks toitmiseks propaganda eesmärgil; see püüab suunata seda valu eliidile sobivate eesmärkide poole.

Seega räägib Liberation Psychology jaoks teatud piirkonna sagedaste vaimsete probleemide tundmine meile selle piirkonna ajaloost ja seetõttu osutavad nad konflikti allika suunas, mida tuleb käsitleda psühhosotsiaalsest vaatenurgast, mitte selle järgi tegutsedes. üksikisikud.