Augusto Comte ja positivism

Selles ÕPETAJA õppetükis pakume teile lühikokkuvõtet kokkuvõte Augusto Comte positivismist, Montpellieris 1798. aastal sündinud prantsuse filosoof. See mõtleja oli Saint-Simoni sekretär ja tänu sellele sai ta avaldada erinevates ajakirjades, näiteks La Politique, L’Industrie, L’Organisateur. 1822. aastal hakkab kahe eesmärgi ja nende filosoofia suhe võtma märkimisväärse positivistliku pöörde. Hiljem, Pärast Clotilde de Vaux surma 1846. aastal ja keda ta armastas sügavalt, sai tema filosoofia romantilisema ja müstilisema tooni.

Positivismist saab religioon ja temast saab selle ülempreester. Seetõttu võime rääkida Comte'i mõtte 3-st hästi eristatavast etapist: ühest poliitilis-sotsioloogilisest, teisest positivistlikust filosoofilisest ja teisest müstilis-religioossest. Kui soovite rohkem teada saada Augusto Comte mõte, jätkake selle ÕPETAJA õppetunni lugemist. Alustage klassi!

Allpool pakume teile Augusto Comte filosoofia tunnused, üks peamisi positivismi esindajad filosoofias:

• The mõistus ja teadus nemad on ainsad, kes suudavad sotsiaalse korra taastada,
instagram story viewer
• Eemal metafüüsikast ja teoloogiast.
• Kavatsus sotsiaalreform, kuid konservatiivsem ja Voltaire'i ja Rousseau, keda ta süüdistab utoopias olemises ning kaose ja ebamoraalsuse edendamises.
• Ühiskonda tervikuna ja isegi moraali saab analüüsida teaduslikust vaatenurgastnähtuste vaatlemine, mis võimaldab kehtestada ja lubada universaalseid seadusi.
• Need seadused reguleerivad looduse ja ka ajaloo kulgu, mõistetuna teatud ajalooliste etappide järjestuse ja edasiliikumise või sotsiaalsed seisundid.

Augusto Comte positivismi paremaks mõistmiseks on oluline teada kolme riigi seadusi. Comte'i sõnul läbivad üksikisik ja ühiskond kolm intellektuaalse arengu seisundit või kraadi: teoloogiline või fiktiivne seisund, metafüüsiline või abstraktne seisund ja teaduslik või positiivne seisund. Esimene on inimese intelligentsuse arendamiseks hädavajalik; teine ​​on ainult üleminekuetapp ja kolmas on selle ülim ja lõplik olek.

1. Teoloogiline riik (väljamõeldud)

Selles etapis arvati, et kõik looduses esinevad nähtused on põhjustatud agentidest üleloomulik, kuna selle tegelikud põhjused ei olnud teada. See olek jaguneb omakorda kolmeks teiseks:

• Fetišism: teoloogilise mõtteseisundi esmane seisund, milles elavate ja elutute objektide vahel oli teatud segadus, seetõttu kummardasid nad viimaseid.
• Polüteism: selle seisundi ajal on erinevad jumalad kõige toimunu selgituseks, nad kontrollisid erinevaid nähtusi ja seega kummardasid nad erinevaid jumalaid, näiteks vee, tule, õhu, maa jumalat, jne.
• Monoteism: See on teoloogilise seisundi viimane etapp ja leitakse, et kõigel olemasoleval on üks põhjus, et looming on ühe Jumala töö.

2. Metafüüsiline seisund (abstraktne)

Selles inimkonna ajaloo teises etapis selgitatakse reaalsust a üksus abstraktnevõi e isikupäratu, jõudude ja jõududega, mis kontrollisid kõike juhtunut. Seega hakatakse rääkima a arvuti põhimõte kõigest.

3. Teaduslik seisund (positiivne)

See on teaduslik seisund. Selles viimases olekus põhineb tegelikkuse seletus vaatlus, kogemus. The teaduslik meetod seob kogutud andmete põhjuse ja klassifikatsiooni, on see hädavajalik.

Comte asutab a teaduste hierarhia põhineb erinevatel teadmistevaldkondadel, alates lihtsamatest, näiteks mehaanikast või füüsikast kuni kõige keerukamani. Seega on teaduse areng järgmine: Matemaatika; Astronoomia; Füüsiline; Keemia, bioloogia, Y Sotsioloogia, viimane, kõigist teadustest kõige olulisem, mis suudab lahendada kõiki inimkonna probleeme.

Briti filosoof WilliamWhewell (1794-1866), kritiseerib kolme riigi õigust karmilt, öeldes

“M. Comte'i korraldus teaduse edusammudest järjestikuse metafüüsilise ja positiivse vormina on vastuolus ajalooga, tegelikult põhimõtteliselt vastuolus filosoofilise kõlaga”.