Hannah Arendt: selle natsismi eest põgeneva saksa mõtleja elulugu

Arendt on filosoofia võtmefiguur ajal, mil kogu maailm oli Teise maailmasõja tõttu murrangus.

Teeme ülevaate selle autori elukäigust, vaadeldes ka ajaloolist konteksti, milles enamik tema eluloo verstaposte aset leidsid.Selle Hannah Arendti eluloo kaudu mõistame selle mõtleja tema töö tähtsust.

• Seotud artikkel: "Filosoofia tüübid ja peamised mõttevoolud"

Hannah Arendti lühike elulugu

Hannah Arendt sündis Hannoveri linnas, mis kuulus tollal Saksa impeeriumi koosseisu, 1906. aastal. Tema perekond oli juudi päritolu, millel oleks eriline tähendus sündmuste jaoks, mis laastavad Euroopat mõnikümmend aastat hiljem. Kui Hannah oli väga noor, kolis pere Preisimaale Königsbergi, kus ta üles kasvas.

Isa suri 1913. aastal, kui Hannah Arendt oli vaid 7-aastane. Seetõttu liberaalse ja sotsiaaldemokraatliku varjundiga hariduse andmise eest hoolitses tema ema. Perekonna positsioon võimaldas tal suhelda linna haritlastega. Peagi tekkis tal tõmme filosoofia vastu ning 14. eluaastaks oli ta juba lugenud Kanti ja Jaspersi teoseid.

Ta visati koolist välja distsiplinaarkonfliktide tõttu ja asutati üksinda Berliinis, et pääseda ülikooli, nagu ta tegi 1924. aastal Hesseni Marburgi ülikoolis. Ta oli selliste oluliste isiksuste õpilane nagu Rudolf Bultmann, Nicolai Hartmann ja eelkõige Martin Heidegger., kellega tal oli ka salaromaan, kuna ta oli abielus mees ja ka temast palju vanem.

Olukord sundis Hannah Arendti siirduma teistesse ülikoolidesse, näiteks Albert Ludwigisse Freiburgis, kus tal oli võimalus õppida Edmund Husserlilt ja hiljem Heidelbergis Baden-Württembergis, kus ta PhD. Tema lõputöö juhendaja oli Karl Jaspers, teine ​​oluline autor, kes säilitas temaga samuti suure sõpruse kogu elu. Lõputöö käsitles armastuse mõistet San Agustín de Hiponas.

Tema suhted erinevate ülikoolide intellektuaalidega võimaldasid tal saada kontakti Kurt Blumenfeldiga, kes on Saksamaa sionistliku liikumise edendaja., kuhu Hannah Arendt sisenes, alustades oma aktivismi juutide kasuks.

abielu ja poliitika

Hannah Arendt kohtus Marburgis oma tulevase abikaasa Günther Sterniga, kes hiljem muutis oma perekonnanime Gunther Andersiks. Ta oli ka poola päritolu filosoof. Nad olid kokku kolinud enne pulmi, mis oli sügavate traditsioonidega ühiskonna jaoks skandaal. Oli aasta 1930. Nad kolisid Berliini, kus Arendt lähenes järk-järgult poliitilistele liikumistele.

Ta luges Karl Marxi ja Leon Trotski teoseid. Teda hakkasid huvitama põhjused, mis viisid ühiskonna juutide marginaliseerimiseni. Samamoodi kirjutab feministlikke artikleid, milles toob välja erinevused, mis on peale surutud naise ja mehe elus.

Tema sõber Jaspers nõudis, et Hannah Arendt teataks avalikult, et on sakslane, kuid ta keeldus ja kasutas alati oma juudi identiteeti. Aasta oli 1932, vahetult enne Adolf Hitleri võimuletulekut Saksamaal. Hannah kaalus riigist lahkumist, tajudes tagakiusamist, mida ta rassi tõttu ähvardab. Tema abikaasa läks eksiili Prantsusmaale, kuid naine jäi esialgu oma kodumaale.

Ta liitus sionistlike organisatsioonidega ja see tõi ta vahi alla natsirežiimi salapolitsei Gestapo poolt.. Ta oli üks esimesi intellektuaale, kes kaitses aktiivset võitlust natsionaalsotsialismi vastu. Tegelikult kritiseeris ta karmilt ülejäänuid selle eest, et nad ei ühinenud selle liikumisega ja püüdsid lihtsalt režiimiga elada. Teema oli nii raske, et see viis ta mõne sõpruse lõpetamiseni.

Lõpuks ei leidnud ta muud alternatiivi kui pagulus ja jõudis 1933. aastal Pariisi, kus ta kohtus oma abikaasaga. Mõlema huvid olid aga juba väga erinevad ja 1937. aastal nad lahutasid. Samal aastal võttis Saksamaa oma kodakondsuse ära, muutes Hannah Arendti kodakondsusetuks.

Mõni aasta hiljem, 1940. aastal, abiellus ta uuesti, seekord Heinrich Blücheriga. Sel aastal kutsus Prantsusmaa kõik Saksa immigrandid väljasaatmiseks. Hannah viidi Gursi interneerimislaagrisse, kus ta veetis viis nädalat, enne kui tal õnnestus põgeneda.. Nad kolisid Ameerika ajakirjaniku Varian Fry abiga esmalt Montaubani ja seejärel Portugali pealinna Lissaboni. Lõpuks emigreerus ta Ameerika Ühendriikidesse.

Pagulus USA-s ja reisid Saksamaale

Hannah Arendt saabus koos abikaasa ja emaga New Yorki 1941. aastal pagulastena.. Ta õppis kiiresti keele selgeks, mis aitas tal töötada ajakirja Aufbau kolumnistina. Ta kasutas kõnealust valjuhääldit ära, et püüda edendada juudi identiteeti ja luua ülemaailmne juudiarmee, kuid see väide ei saanud kunagi teoks.

Järgmistel aastatel jätkas ta kasvava intensiivsusega artiklite avaldamine, et tõsta teadlikkust juutide olukorrast maailmas. Ta rääkis ka temasuguste kodakondsuseta inimeste olukorrast.

Pärast Teise maailmasõja lõppu alustas Hannah Arendt reise Saksamaal kontrollida kohapeal, millised olid tagajärjed juudi rahvale pärast seda Holokaust. Esimene neist reisidest toimus 1949. aastal ja võimaldas tal uuesti kohtuda Martin Heideggeri ja Karl Jasperiga.

Ta kirjutas essee, milles ta jäädvustas moraalse struktuuri hävitamise, mille Natsi-Saksamaa oli nende aastate jooksul toime pannud, pannes toime kuritegusid, mis ületasid isegi kujutlusvõimet. Kõige rohkem rabas teda saksa rahva suhtumine, kes tema sõnul kõndis nende julmuste ees ükskõiksuse ja vaikimise vahel.

Pärast seda rasket etappi Hannah Arendt hakkas tootma eksistentsiaalset filosoofiat käsitlevaid teoseid, uurides põhjalikult Albert Camust. Ta tõstatas Euroopa Föderatsiooni võimaluse, kus natsionalistlikud konfliktid lõpeksid. Ta avaldas ka teise olulise teose, milles käsitles Natsi-Saksamaa ja Nõukogude Venemaa režiime. Need on kolm köidet: Antisemitism, Imperialism ja Totalitarism.

• Teid võivad huvitada: "Inimkatsed natsismi ajal"

USA kodakondsus ja karjääri jätkamine

Aastal 1951 sai Hannah Arendt lõpuks kodakondsuse pärast pikka hooaega, kuulumata ühelegi riigile. Sel juhul andis USA talle uue passi. See tegi lõpu ebaõiglusele, mis oli teda pikka aega kummitanud. Varsti pärast, 1953. aastal asus ta õpetama Brooklyni kolledžis kursusi, kuna tema totalitarismi käsitlevad teosed olid muutnud ta väga populaarseks..

Arendt kaebas Saksamaa valitsuse kohtusse, nõudes omamisest põhjustatud kahju hüvitamist pagulusse minna ja karjäärist loobuda, kuid õitsenguks kuluks aastakümneid, kuna see talle anti aastal 1972. Ta jätkas oma aktiivsust igasuguse diskrimineerimise vastu, näiteks endiste kommunistide ja mustanahaliste vastu. Ta oli ka Vietnami sõja vastu.

1961. aastal kolis ta Jeruusalemma ajalehe The New Yorker reporterina, et kajastada Adolf Eichmanni kohtuprotsessi, mis oleks mitmete tema teoste päritolu, sealhulgas Eichmann Jeruusalemmas, aruanne kurjuse banaalsusest, üks oluline. Nimetatud köites käsitleb mitmeid vaidlusi tekitavaid punkte, sealhulgas Saksamaa juudinõukogude vastutust, mis teatud viisil hõlbustas natside tööd.

Ülikooli õppetöö ja viimased kursused

1959. aastal asus Hannah Arendt tööle erinevates ülikoolides, esmalt Princetonis, ühes Ameerika prestiižsemas ülikoolis. seejärel Chicagos ja lõpuks New Yorgis New School for Social Research, üksus, kus ta töötas oma õppeaasta lõpuni. päevadel. Ta sai erinevaid auhindu Ameerika ja Saksamaa institutsioonidelt, sealhulgas audoktori kraadi.

Üks eetikaküsimusi, mida ta oma teostes käsitles, on hea ja kurja olemus inimeses. Hannah Arendt väitis, et inimene ei ole loomult hea ega halb ning vastutus iga kurja teo eest lasub ainult sellel, kes selle toime on pannud. Ta väidab ka seda ühiskonna moraal ei tohiks langeda moraalse südametunnistuse mõiste alla, kuna on oht, et sellega manipuleeritakse ja lõpuks kehtestatakse totalitarism.

Hannah Arendt suri 1975. aastal südamerabandusse oma ülikooli kabinetis ja klassikaaslaste juuresolekul. Väidetavalt väitis ta alati, et soovis oma päevad tööga lõpetada, nii et selles mõttes tema soov täitus.

Bibliograafilised viited:

• Arendt, H., Kroh, J. (1964). Eichmann Jeruusalemmas. Pingviinide klassika.
• Benhabib, S. (1995). Paaria ja tema vari: Hannah Arendti elulugu Rahel Varnhagenist. Harvardi ülikool.
• Owens, P. (2005). Hannah Arendt: Biograafiline ja poliitiline sissejuhatus. Springer.
• Villa, H.V. (2004). Hannah Arendt: Kahekümnenda sajandi elu. Bogota: Pan-Ameerika.