ANTROPOCENTRISM: tähendus ja omadused

Selles õpetajatunnis selgitame, mida antropotsentrismi tähendus ja selle omadused. See epistemoloogias raamitud filosoofiline doktriin mõistab inimene kui universumi keskus. See oleks siis kõigi asjade mõõdupuu, asetades nende huvid teiste elusolendite huvidest kõrgemale, sest moraalselt tuleb nende eest hoolitseda ainult nende eest. Kõik muu on mõeldud inimeste kasutamiseks ja nautimiseks, kes saavad loodust oma äranägemise järgi ümber kujundada, jäädes neile alluvaks. See sündis 16. sajandi alguses, asendades teotsentrismi. Kui soovite rohkem teada antropotsentrismist, lugege seda artiklit PROFESSORilt edasi.

Indeks

1. Antropotsentrismi tähendus
2. Antropotsentrismi tunnused
3. Antropotsentrism VS Teotsentrism
4. Antropotsentrism ja liigilisus

Antropotsentrism on see filosoofiline doktriin, mis mõistab, et nii inimene kui ka tema huvid on ülejäänud elusolenditest kõrgemal. Inimest peetakse seega universumi keskmeks ja tema jaoks peavad kõik teised olendid olema allutatud. See mõte on endiselt jõus ja seetõttu on õnne otsimine, isiklik ja sotsiaalne edu, kuulsus... tänapäeva ühiskonnas nii oluline.

Samal ajal, kui inimene asetatakse keskele, lahutades selle positsiooni Jumal. Inimene on ratsionaalne olend ja tema võime teadmised, sellel pole piiri. Tänu teadmistele, teadussaavad üksikisikud vabaneda teadusest lõplikult eraldatud religiooni eelarvamustest.

Inimene on tänu teadmistele võimeline looduses domineerima ja seda oma äranägemise järgi ümber kujundama. Jumalal pole enam kohta maailmas, kus individuaalne, on kõige keskpunkt.

Pilt: Slideplayer

Jooksul Keskaeg, valdav idee oli teotsentrismja. Jumal on universumi keskmes ja teda mõeldakse selle peremehena. Aga Renessansseeldab a muutus mõistmisviisis inimolend, keda esimest korda mõisteti ratsionaalse olendina, kellel on peatamatu teadmisvõime ja võim ümber maailma muuta. Pole midagi, mida ei saaks mõistuse kaudu. Usk pooleli oli pidurdamatu.

Allpool pakume teile antropotsentrismi peamised omadused:

1. Renessansiajastu antropotsentrism asendab teotsentrismi (Jumal on universumi keskpunkt, keskajal domineeriv idee)
2. Huvi ja usk teadmistesse, mida mõistetakse piiramatuna.
3. Kaugus mis tahes jumalikust või üleloomulikust kontseptsioonist.
4. Usk asendatakse mõistusega ja religioon teaduse jaoks.
5. Otsib nähtuste seletamist läbi jälgitavad ja tõestatavad protsessidja mitte jumalikest ega üleloomulikest nähtustest.
6. The inimene on universumi keskmes ja seda peetakse üksikisikuks, kes suudab loodust domineerida ja muuta.

Antropotsentrism ei arvesta planeedi teiste elusolenditega, kuna see on ainus mõistusega varustatud, mõistab ta ennast ülejäänutest kõrgemal, seadustades nii käitumise liigitegija praeguse indiviidi, kes peab inimest teiste elusolenditega võrreldes paremaks ja seetõttu on nad talle allutatud. Loomade väärkohtlemine on selle veendumuse otsene tagajärg.

The teotsentrismSee on õpetus, mis kujutab inimest ja universumit endast kõrgema olendi tööna, st Jumal, mis vastutab kõigi looduses esinevate nähtuste eest. Kogu keskaja oli see valitsev idee, kuna kirikul oli sel ajal suur jõud.

Kuid koos Renessanss üks saabub uus arusaam inimesest ja maailmast. See hakkab rääkima üksikisikutest, autonoomiast, vabadusest, õnnest. Inimene on erinevalt teistest elusolenditest ratsionaalne olend ja asub seega universumi keskmes, kusjuures kõik muu on sellele allutatud. Siis on selge religioonist eemaldumine, mis katkestab tema suhte teadusega igaveseks.

Antropotsentrilised ideed on säilinud tänapäevani ja sel põhjusel on kõik, mida inimene teeb, iseenesest ja ise, tingides ülejäänud elukate elu maal, kelle üle ta üritab domineerida. Inimene on mõistusega varustatud indiviid jah, aga see ei pane teda paika eelkõige kõigist teistest olenditest. Põhjus on lihtsalt tööriist. Aga kui me võtame arvesse inimeste füüsilisi omadusi ja võrdleme neid teiste loomade omadega, siis me Mõistame, et oleme selgelt ebasoodsas olukorras ja kui mõistus poleks meile relvi pakkunud, siis oleksime ka kadunud.

Moraali valdkonnas kaitseb see doktriin ideed, et moraalse kaalutlusega on ainsad inimesed, eitades seda õigust ülejäänud loomadele. Antispetsistid kinnitavad omalt poolt, et loomadele annab õiguse olla moraalse kaalutluse objektiks mitte põhjus, vaid tundlikkus.

Kui soovite lugeda rohkem artikleid, mis on sarnased Antropotsentrism: tähendus ja omadused, soovitame sisestada meie kategooria Filosoofia.

Reale, G ja Antiseri, D. Filosoofia ajalugu (Kd II). Ed. Herder, 2010